Wyniki wyszukiwania - Biblioteka Nauki

1

«Lo Credo en romant»: una versione provenzale del Credo dal ms. Firenze, BML, Ashburnham 105. Edizione, traduzione, commento

100%

Barillari S. M.

|

tom 86

89-102

EN

The article proposes the edition of the transposition of the Creed in Provençal verse handed down from the manuscript ms. Firenze, BML, Ashburnham 105. The manuscript is a miscellany of texts in the Provençal language datable to the 14th century and exemplified for personal use by Peyre de Serras, an apothecary who lived in or near Avignon in the mid-14th century. Many of the works contained therein are of a hagiographic or devotional nature: among the latter, the Provençal versions of three ‘customary’ prayers – the Our Father, the Hail Mary and the Creed – are of particular interest, due to the tenacious resistance of the ecclesiastical hierarchies of the Romance-speaking countries to the possibility of allowing lay people to recite these prayers in their vernacular. The importance of this edition lies in the fact that in the current state of knowledge, the proposed text is the only version of the Creed in Provençal that has come down to us. Of equal interest are the relations it may have had with the Cathar heresy in a territory and at a chronological height – Provence in the first half of the 14th century – in which many forms of religiosity condemned as heretical were still deeply rooted in the hearts and consciences of many of the faithful.

2

Katolickie Credo w kontekście dokumentów: Deklaracji z Abu Zabi i Deklaracji końcowej VII Kongresu Przywódców Religii Światowych i Tradycyjnych

86%

Ciesielski R. T.

Przegląd Religioznawczy

|

2023

|

nr 1/287

47-61

EN

This article is concerned with describing the Catholic Church’s approach to ecumenism in the broadest sense and the consequences that this entails. The Creed, which is the basis of the religious identification of Catholics, can be subject to transformation and subjectivisation. The implications arising from the content of the documents form the basis of the article: Abu Dhabi Declaration and the 7th Congress of Leaders of World and Traditional Religions.

3

"Prawdy Boże" w katechezie

72%

Bednarczyk R.

Studia Katechetyczne

|

2023

|

tom 19

175-194

PL

Określenie „prawdy Boże” wydaje się dziś brzmieć archaicznie i trącić kostyczną, przedsoborową teologią. W nim jednak kryje się rzeczywistość, którą Kościół na przestrzeni swych dziejów starał się definiować i przekazywać swoim wiernym jako niezbędny depozyt wiary w postaci Credo, a następnie Katechizmu. Ich formułowanie podlegało i nadal podlega pewnej ewolucji. Jej cechą istotną jest wierność żywej tradycji wiary całego Kościoła. Przyjęcie tych prawd stanowi element identyfikacji wyznaniowej, buduje jedność wspólnoty Kościoła, pomaga wyznawcom w znajdowaniu dla siebie duchowego i moralnego oparcia, a także oznacza wybór ostatecznego ukierunkowania ku zbawieniu.

4

Bóg Stwórca i stworzenie w orzeczeniach Soborów starożytnych i średniowiecznych

58%

Nawracała T.

|

2016

|

tom 10

|

nr 2

97-112

PL

Wiara w Boga jako stworzyciela nieba i ziemi od początku wpisana jest w depozyt wiary głoszonej przez Kościół. Bóg, który zbawia świat przez swego jednorodnego Syna, jest także principium wszystkich istniejących bytów. Ich różnorodność oraz wzajemne powiązania odsłaniają bogactwo dzieła stwórczego jedynego Boga, a także wzajemne powiązanie bytów między sobą. Wszystkie są do siebie podobne nie przez podobieństwo w naturze, ale przez podobieństwo w akcie stworzenia. Niniejszy artykuł próbuje pokazać, jak zmieniała się forma wypowiadania wiary w Boga Stwórcę w dokumentach soborów powszechnych. Szczególne miejsce zajmują w nich teksty w formie wyznań wiary, które zawsze zawierają wzmiankę o Stwórcy i stworzeniu. Analiza tych wypowiedzi pokazuje, jak na przestrzeni wieków eklezjalne Credo ulegało doprecyzowaniu i pogłębieniu.

EN

Faith in God as the Creator of heaven and earth from the beginning has been included into the deposit of faith, proclaimed by the Church. God who saves the world by His only-begotten Son, is also the principium of all available entities. Their diversity and interconnectedness reveal the wealth of creative works of the only God, but also the mutual relationship of entities among one another. They all are similar to one another not by the similarity in nature, but the similarity in the act of creation. This article tries to show how the form of the confession of faith in God the Creator was changing in the documents of the Ecumenical Councils. Texts in the form of confessions of faith, which always contain some reference to the Creator and the creation, have a special place in those documents. The analysis of these statements shows how the Church Creed has been clarifi ed and deepened over the centuries.

5

Bóg Stwórca i stworzenie w orzeczeniach soborów starożytnych i średniowiecznych

58%

Nawracała T.

Teologia w Polsce

|

2016

|

tom 10

|

nr 2

97-112

EN

Faith in God as the Creator of heaven and earth from the beginning has been included into the deposit of faith, proclaimed by the Church. God who saves the world by His only-begotten Son, is also the principium of all available entities. Their diversity and interconnectedness reveal the wealth of creative works of the only God, but also the mutual relationship of entities among one another. They all are similar to one another not by the similarity in nature, but the similarity in the act of creation. This article tries to show how the form of the confession of faith in God the Creator was changing in the documents of the Ecumenical Councils. Texts in the form of confessions of faith, which always contain some reference to the Creator and the creation, have a special place in those documents. The analysis of these statements shows how the Church Creed has been clarified and deepened over the centuries.

PL

Wiara w Boga jako stworzyciela nieba i ziemi od początku wpisana jest w depozyt wiary głoszonej przez Kościół. Bóg, który zbawia świat przez swego jednorodnego Syna, jest także principium wszystkich istniejących bytów. Ich różnorodność oraz wzajemne powiązania odsłaniają bogactwo dzieła stwórczego jedynego Boga, a także wzajemne powiązanie bytów między sobą. Wszystkie są do siebie podobne nie przez podobieństwo w naturze, ale przez podobieństwo w akcie stworzenia. Niniejszy artykuł próbuje pokazać, jak zmieniała się forma wypowiadania wiary w Boga Stwórcę w dokumentach soborów powszechnych. Szczególne miejsce zajmują w nich teksty w formie wyznań wiary, które zawsze zawierają wzmiankę o Stwórcy i stworzeniu. Analiza tych wypowiedzi pokazuje, jak na przestrzeni wieków eklezjalne Credo ulegało doprecyzowaniu i pogłębieniu.