Wyniki wyszukiwania - Biblioteka Nauki

1

Badanie przedprocesowe jako początek kanoniczego procesu małżeńskiego

100%

Greszata-Telusiewicz T.

|

nr nr 41

33-43

XX

Problematyka badania przedprocesowego nie jest nowością i ma swoje początki w różnych działaniach, próbach podejmowanych przez sądownictwo kościelne i duszpasterstwo rodzin. Nieobecna w Kodeksie Prawa Kanonicznego 1983 roku doczekała się wreszcie odpowiednich unormowań prawnych w motu proprio papieża Franciszka Mitis Iudex Dominus Iesus. Badanie przedprocesowe, czyli dochodzenie duszpasterskie powinno doprowadzić do zgromadzenia wszystkich istotnych danych, które powinny wystarczyć do sformułowania merytorycznej treści wniosku, jakim jest skarga powodowa. Przygotowanie takiej właśnie skargi w sposób realny kończy przedprocesowe dochodzenie, które może być procesowo kontynuowane, jeśli ostatecznie strony wyrażą swoją wolę, by skargę powodową przedstawić trybunałowi kompetentnemu do jej rozpoznania. (abstrakt oryginalny)

EN

The issues related to the pre-judicial enquiry have been known for a long time, and many actions and attempts have been taken by ecclesiastical courts and family life ministry to address them. The issues, which were not addressed in the Code of Canon Law of 1983, at last have been adequately regulated in the Apostolic Letter of the Supreme Pontiff Francis issued motu proprio called Mitis Iudex Dominus Iesus. The pre-judicial or pastoral enquiry should result in a gathering of all useful information necessary to formulate the petition or libellus. The preparation of the libellus thus virtually concludes the pre-judicial enquiry, and the proceedings may continue as the marital process should the parties concerned decide to submit the libellus to the competent tribunal for determination. (original abstract)

2

Financial Management and the Virtuous Life

80%

Lutz D.

|

nr nr 39

285-300

EN

True happiness is not attained by becoming wealthy, but by living virtuously, that is, by pursuing personal excellence. Although we need money to obtain the necessities of life, money is not the purpose of our lives. Living a virtuous life does not mean sacrificing one's personal good, but rather recognizing that one's personal good is inseparable from the common good, the good of the communities to which one belongs. For business managers, the virtuous life means living virtuously not only outside the office, but also during working hours. Contributive justice directs acts of all the moral virtues to the common good; managerial prudence decides the appropriate means to good ends. For Christian managers, the virtuous life also includes the theological virtues: faith, hope and charity. (fragment of text)

3

Exclusio boni prolis na podstawie wybranych wyroków Sądu Biskupiego w Zamościu w latach 2005-2015

80%

Błaszczuk S.

|

nr nr 41

7-32

XX

Sakrament małżeństwa według norm Kodeksu prawa kanonicznego to: "Przymierze małżeńskie, przez które mężczyzna i kobieta tworzą ze sobą wspólnotę całego życia, skierowaną ze swej natury na dobro małżonków oraz do zrodzenia i wychowania potomstwa, zostało między ochrzczonymi podniesione przez Chrystusa Pana do godności sakramentu" (kan.1055, §1) . Następny kanon określa przymioty chrześcijańskiego małżeństwa: "Istotnymi przymiotami małżeństwa są jedność i nierozerwalność, które w małżeństwie chrześcijańskim, ze względu na sakrament, mają szczególną moc" (kan. 1056). Na skutek grzechu pierworodnego, nieposłuszeństwa okazanego Bogu przez człowieka, są niestety trudności w wywiązywaniu się ze złożonych zobowiązań. Jednym z problemów z tym związanych jest symulacja zgody małżeńskiej poprzez wykluczenie, pozytywnym aktem woli, dobra potomstwa. Pozorna zgoda małżeńska (simulatio) polega na zewnętrznym tylko wyrażeniu zgody na małżeństwo, lecz przy wewnętrznym, całkowitym lub częściowym, sprzeciwie woli. Sprawy w procesie o nieważność małżeństwa z powodu symulacji są jednymi z trudniejszych do rozstrzygnięcia. Trudność ta polega na rozpatrywaniu prawdziwych intencji osoby podejrzewanej o symulację oraz na udowodnieniu, że wykluczenie potomstwa miało miejsce przed zawarciem sakramentalnego małżeństwa. W poddanych analizie wyrokach Sądu Biskupiego w Zamościu w sprawach rozpoznanych w latach 2005 - 2015, z wymienionych tytułów nieważności małżeństwa, można również dostrzec tytuł symulacji zgody małżeńskiej przez exclusio boni prolis. Wskazuje to na ciągłą potrzebę opracowań naukowych dotyczących tego zagadnienia, ze względu na jego trudność i złożoność oraz różnorodność przyczyn i okoliczności mających wpływ na określoną postawę kontrahenta. Niezwykle cenną pomocą w prawidłowej ocenie środków dowodowych oraz przyczyn i okoliczności wykluczenia dobra potomstwa, stanowią wyroki Roty Rzymskiej. Dzięki nim, sędzia kościelny, ma możność skuteczniej oceniać zebrany materiał, tak aby nabrać pewności moralnej przy wydawaniu wyroku. (abstrakt oryginalny)

EN

Issues of procreation and upbringing of children has always been of special concern of the Church and appeared in the regulations on the basis of Marriage Canon Law. Extremely valuable help in the correct assessment of the evidence and the causes and circumstances of the exclusion of offspring are the judgments of the Roman Rota. Exclusion of offspring must be intentional, positive act of the will and is closely associated with the apparent consent to the marriage. Based on the judgments of the Bishops Court in Zamosc in years 2010-2012 it is possible to predicate, that none of the parties expressly exclude offspring before marriage. In the first case exclusion of offspring occurred after marriage for economic reasons, but not before the marriage vow. In the second case, the exclusion of the offspring occurred, but after marriage, and it was postponed due to career advancement. Then, exclusion of offspring and apparent consent to the marriage have many different causes. Analysis of court records leads to certain conclusions, but exclusion of offspring provides a basis for further research on this topic. (original abstract)

4

Likwidacja przedszkola katolickiego "Caritas" w Gdańsku oraz prywatnego liceum ogólnokształcącego sióstr urszulanek w Gdyni w latach 1961 - 1962

80%

Szymański A.

|

nr nr 40

7-21

XX

W krótkim tekście przedstawiono dwa przypadki walki władz komunistycznych z instytucjami kościelnymi w Polsce Ludowej. Gdańskie przedszkole prowadzone przez siostry zakonne pod szyldem "państwowego Caritas" zostało zlikwidowane - podobnie jak wiele innych w całym kraju - bez podania jakiejkolwiek racjonalnej podstawy prawnej. Placówki prowadzone w ramach Zrzeszenia Katolików "Caritas" władze najwyraźniej uważały już za "swoje". Przy okazji przejęcia placówek przejmowano prawie zawsze budynek będący własnością kościelną i zwalniano personel zakonny. Chodziło głów-nie o wprowadzenie monopolu na wychowanie dzieci w duchu socjalistycznym oraz o osłabienie żeńskich zgromadzeń zakonnych poprzez pozbawianie ich członkiń możliwości zarobkowania. Zdania rodziców dzieci zupełnie nie brano pod uwagę - władza wiedziała lepiej z zasady. (abstrakt oryginalny)

EN

In the short paper two cases are introduced about the fight of the communist authorities with the church institutions in the Polish People's Republic. The Gdansk kindergarten run by the nuns under name "State Caritas" was liquidated - like many others in the entire country - without giving any rational legal reason. The establishments run under the frame of the Catholics Association "Caritas" were considered by the authorities as their "own". By the way of taking over of the establishments, almost always the building being the church property was taken over and the monastic personnel was fired. The point was mainly about the introduction of the monopoly for the education of the children in the socialist spirit and weakening of female congregations by depriving their members of the possibility to earn. The opinion of the parents were totally ignored - the authorities knew better by principle. (original abstract)