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w słowach kluczowych:  Carmelite
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EN
The monastery dedicated to St Elijah in Czerna was founded by Agnes of Teczynska Firlej in 1631. From its beginning the monastery collected works both for the celebration of liturgy and so as to deepen the knowledge and spirituality in the areas of asceticism, preaching and theology. Books usually came from donations and legacies. Currently in the resource library of old prints in Czerna there are 14 incunabula. Incunabula are not uniform provenance band books. They come from the ecclesiastical institutions, from individual person and from the clergy. Some of incunabula have an original binding, other have been replaced or refurbished. Though it is a small collection of books, in terms of quality it reflects the interests and needs of the environment. The smudged corners of the pages and the highlights made of part of the text can testify that these books were used by monks in deepening their knowledge.
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Content available Zabytki Karmelitanek w Krakowie
86%
EN
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PL
Od III w. rozwinął się w Kościele ruch eremicki, który dał początek stanowi zakonnemu, a jego rozkwit przypadł na schyłek XI w. i objął XII w. Historia Zakonu Najświętszej Maryi Panny z Góry Karmel rozpoczyna się w XII w. w Palestynie. Drugi Zakon Karmelitański, czyli żeńską jego gałąź, powołał do życia papież Mikołaj V bullą Cum nulla fidelium z 7 października 1452 r. W 1605 r. zapadła decyzja o założeniu klasztoru karmelitów bosych w Polsce. Pod koniec tego samego roku przybyli do Krakowa pierwsi zakonnicy (Włosi i Hiszpanie). Karmelitanki bose przybyły do Polski w 1612 r. z inicjatywy współbraci zakonnych. Artykuł opisuje początki i fundację Klasztoru pw. Maryi Matki Pojednania Mniszek Bosych Zakonu NMP z Góry Karmel w Bornem Sulinowie. Przez kilkanaście lat trwały prace budowlane, mniszki musiały zmagać się z wieloma trudnościami i niedogodnościami, by móc ostatecznie sfinalizować swoje zamierzenia. Karmelitanki wspierają diecezję koszalińsko-kołobrzeską modlitwą i pracą. Inną formą posługi jest stworzenie i otwarcie przestrzeni modlitwy dla wszystkich poszukujących odnowienia czy pogłębienia kontaktu z Bogiem.
EN
From the third century, the Hermit movement developed in the Church, which gave rise to the monastic state, and flourished at the end of the 11th century and embraced the 12th centu¬ry. The history of the Order of the Blessed Virgin Mary of Mount Carmel begins in the 12th century in Palestine. The Second Carmelite Order, which is its female branch, was founded by Pope Nicholas V bullum Cum nulla fidelium of October 7, 1452. In 1605 a decision was made to establish a monastery of Bare Carmelites in Poland. At the end of the same year, the first monks (Italians and Spaniards) came to Krakow (Kraków). Bare Carmelites came to Poland in 1612 on the initiative of religious confreres The article describes the beginnings and foundation of the Monastery of Mary Mother of Reconciliation of the Blessed Nuns of the Blessed Virgin Mary from Mount Carmel in Borne Sulinowo. The construction works lasted for several years, the nuns had to deal with many difficulties and inconveniences in order to finalize their intentions. Carmelite nuns support the Koszalin-Kolobrzeg (Kołobrzeg) Diocese with prayer and work. Another form of ministry is to create and open a space of prayer for everyone seeking renewal or deepening contact with God.
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Content available Żywoty pierwszych karmelitanek polskich
72%
EN
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tom 80
57-63
FR
En se fondant sur le registre des carmes de Kamieniec Podolski, établi par Samuel Czepacz, père provincial de la province lituanienne, l'auteur présente l'effectif de la communauté de cannes de la maison conventuelle lors de sa suppression par le pouvoir occupant russe. Le manuscrit dont il se sert se montre d'autant plus impmiant qu'il fournit des informations capitales concernant les cannes de Kamieniec Podolski, notamment leur provenance (le lieu de naissance), le milieu social, l'âge, leur formation, et la description de la vie monastique avec des blâmes et des peines. Ce document nous apporte également un ce1iain nombre d'informations sur d'autres communautés de carmes en Podolie, en Volhynie, sur les territoires biélorusses et lettono-lituaniens. Vu de graves dommages subis par les archives aux anciens confins de la Pologne, ces informations sont particuliérement importantes pour l'étude historique de cet Ordre.
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Content available Biblioteka klasztoru karmelitów w Kcyni
58%
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tom 78
243-274
DE
Der Orden der Karmeliter kam 1621 nach Kcynia. Im Jahre 1835 wurde das Kloster auf Beschluß der preußischen Behörden aufgelöst. Der Konvent von Kcynia besaß eine recht umfangreiche Bibliothek, deren Büchersammlung nach der Aufhebung des Klosters verstreut wurde. Die Bücher wurden unter die Dekanatsbibliotheken verteilt. Ein Verzeichnis der Bücher aus der Karmeliterbibliothek in Kcynia ist im "Inventarium" von 1681 enthalten. Diese Büchersammlung zählte 377 Titel, zusätzlich wurden auf einer getrennten Liste noch 12 liturgische Bücher genannt. Die Bücher wurden auf den aufeinanderfolgenden Seiten des "Inventariums" in zwei Spalten beschrieben, und zwar nach dem Kriterium ihrer Größe. Weil der Titel bei einem beträchtlichen Teil der genannten Bücher nur in Kurzfassung erscheint, ist es schwierig, sie zu identifizieren. An vielen Stellen werden keine Autoren genannt. Da die Patres, die dieses Verzeichnis anfertigten - Bertold Wojaczewski und Kazimierz Szodrowicz -, nicht imstande waren, einige beträchtlich defekte Bücher näher zu bestimmen, schrieben sie bei diesen Titeln "ohne An­fang und Ende" ("sine principio et fine"). Das Verzeichnis ordnet die Büchersammlung auch nicht thematisch; berücksichtigt wurde nur die Größe der Bücher in drei Formaten (in folio, in quarto, in octavo). In der im Folgenden angegebenen Beschreibung dieser Bibliothek wurde eine Gliederung nach den Inhalten der besprochenen Werke vorgenommen, und zwar: liturgische Bücher, Heilige Schrift und Bibelexegese, Kirchenväter, Theologie, Verteidigung des Glaubens, Predigtschaffen (die meisten Bücher), Spiritualität, Philosophie, Geschichte, Grammatik und Bücher für den Lateinunterricht sowie verschiedene Werke. Nach der Analyse dieser Büchersammlung scheint es, daß der Orden der Karmeliter ein stärkeres Interesse an der Kontemplation hatte als am intellektuellen Leben - was mit den allgemeinen Prinzipien der karmelitanischen Spiritualität durchaus übereinstimmen würde.
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58%
DE
Der vorliegende Artikel entstand auf der Basis der im Zentrum der Archive, Museal- und kirchlichen Bibliotheken befindlichen, den Büchern der Verstorbenen aus Kisielin entnommenen verschiedenen Materialien. Er fügt Todesdaten bedeutender Persönlichkeiten aus dem in der Pfarrgemeinde Kisielin im 18.-19. Jh. leben-den Adel hinzu. Diese Daten wurden in die Bücher der Verstorbenen der Pfarrei in den Jahren 1738-1827 eingetragen. Alle diese Nekrologe haben Karmeliten verfasst, welche die Pfarrbücher seit 1726 geführt haben (das Kloster existierte in Kisielin in den Jahren 1691-1832). Unter den Nekrologen der Adligen gibt es auch Informationen über den Tod des unierten Bischofs von Brest Arseni Glowniewski, zugleich des Koadjutors von Wlodzimierz, einiger Diözesanpriester und Karmeliten von Kisielin. Hier wurde die Originalschreibung der Namen und Ortsnamen verwendet, die in den ausgewählten Materialien auftrat.
PL
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