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Perdersi ne La foresta-radicelabirinto. Calvino e la pedagogia del paesaggio per bambini

100%

Brysiak A. M.

Italica Wratislaviensia

2022

nr 13.1

53-73

In questo articolo si prende in esame uno dei testi meno noti dello scrittore italiano Italo Calvino, ovvero la fiaba intitolata La foresta-radice-labirinto pubblicata nel 1981, che fa parte delle sue ultime opere. Si tratta di un testo, quasi testamentale, in cui l’autore ricapitola e rilancia la vocazione ecologica della sua produzione letteraria, nonché la sua attenzione verso i complessi rapporti tra natura e cultura, che egli aveva in precedenza affrontato come filo rosso della sua opera (dal Barone rampante alla Nuvola di smog, dalle avventure di Marcovaldo alle Città invisibili). Tramite una dettagliata analisi simbologica ed eco-critica di questa storia per l’infanzia, nel saggio si punta a seguire l’autore, sempre sensibile all’ibridazione e ad una relazione continua, spesso ‘difficile’, tra mutazioni storiche e difesa dell’ambiente, nel suo disegno di una ‘ecologia della mente’ che meglio si sintetizza nella costruzione di immagini-icone e di figure-tipo, elencate nel corso di questo studio, che costruiscono la cosiddetta ‘pedagogia dell’immaginazione’ calviniana. Il saggio ha lo scopo di far emergere il profilo di uno scrittore che, tramite la fiaba, intesa come forma primaria di esperienza, capace di veicolare messaggi universali, punta ad educare sin dalla più giovane età alla nostalgia di una autentica esposizione all’ambiente, dove il perdersi significa ritrovarsi e dove il caos porta in ‘dono’ un nuovo ordine, favorendo la ricerca etica e problematica di una unione, più armoniosa, tra città, uomo e natura.

The paper examines La Foresta-Radice-Labirinto (1981), a fairy tale which is one of Italo Calvino’s latest and lesser known works. In what can be regarded as his testament, Calvino looks back on and revives the ecological commitment of his literary production and his attention to the complex relationship between nature and culture, which has been a prominent leitmotif of his writings (from The Baron in the Trees to The Cloud of Smog, and from the adventures of Marcovaldo to the Invisible Cities). The paper offers a detailed symbological and eco-critical analysis of the text, in order to examine an ‘ecology of mind’ as developed by Calvino, invariably sensitive to hybridisation and to the ongoing and often difficult relation between historical and environmental mutations. In doing so, the paper lists and explores the construction of images-icons and figures-types that make up what Calvino calls ‘a pedagogy of imagination’. The paper focuses on Calvino’s dedication to education through fairy tales as a primary form of experience, capable of conveying universal messages to a young readership, and on his longing for an authentic exposure to the environment, where getting lost means finding oneself and where chaos leads to a new order, founded on an ethical search for a more harmonious union of city, human beings and nature.

A Classic Work of Italian Literature: Italo Calvino’s Trilogy for Young Readers

86%

Campagnaro M.

Libri & Liberi

2013

tom Vol 2

nr No. 1

83-95

During his career as a writer, Calvino achieved a special bond with the children’s universe. He was one of the greatest Italian storytellers for adults who also explored the area of children’s literature and young adult literature and did so with sublime results. In particular, his literary approach is especially inspiring when addressing young adults. The main characters of his Our Ancestors trilogy embody some important qualities of the new contemporary man. The protagonists of The Cloven Viscount, The Baron in the Trees and The Nonexistent Knight all live, each in his own way, ‘upside down’, because they break the rules of logic. Their ‘adultness’ is characterized by the actual dimensions of unrest, ‘incompleteness’, indefiniteness, doubt, confusion, and uncertainty about the future, that is, by feelings that deeply define the archetypical elements of youth. Furthermore, their behaviour emphasizes the role of wandering which is considered a viaticum given as a means to access a different quality of life, which is certainly strange, unusual, and extraordinary, but also, precisely because of this extraordinariness, all the more authentic and rewarding. Finally, the search for humanity, differently incarnated by the three respective characters, represents the highest literary and educational values of Calvino’s narratives.

Tijekom svoje spisateljske karijere Calvino je uspostavio posebnu vezu s dječjim svijetom. Bio je jedan od najvećih talijanskih pripovjedača za odrasle čitatelje koji je također istraživao područje dječje književnosti i književnosti za mladež, i to s izvanrednim rezultatima. Njegov je književni izričaj naročito inspirativan kad ga upućuje mladim čitateljima. Glavni likovi njegove trilogije Naši preci uključuju važne značajke novoga suvremenoga čovjeka. Protagonisti romana Raspolovljeni viskont, Barun penjač i Nepostojeći vitez žive, svaki na svoj način, ‘naopako’ jer krše logičke zakone. Njihova je ‘odraslost’ obilježena danas aktualnim obilježjima nemira, ‘necjelovitosti’, neodređenosti, dvojbe, zbunjenosti i nesigurnosti o budućnosti, tj. osjećajima koji dubinski određuju arhetipske sastavnice mladosti. Nadalje, njihovo ponašanje ističe važnost lutanja koje se smatra pomašću danom kako bi se dostigla drukčija kakvoća života, a koja je svakako čudna, neobična i iznimna. Međutim, upravo zbog te iznimnosti, još je u većoj mjeri vjerodostojna i zadovoljavajuća. Konačno, potraga za humanošću, na različite načine utjelovljena u trima spomenutim likovima, predstavlja najviše književne i odgojne vrijednosti Calvinovih pripovijedi.

In seiner schriftstellerischen Laufbahn baute Italo Calvino eine besondere Beziehung zur Welt der Kinder und Jugendlichen auf. Er war nicht nur einer der erfolgreichsten italienischen Erzähler für Erwachsene, sondern bereicherte ebenso den Bereich der Kinder- und Jugendliteratur. Insbesondere erscheint seine literarische Ausdrucksweise für junge Leser außerordentlich inspirierend. Die Hauptgestalten seiner Trilogie Unsere Vorfahren verkörpern Wesenszüge des zeitgenössischen Menschen. Die Protagonisten aus seinen Romanen Der geteilte Visconte, Der Baron auf den Bäumen und Der Ritter, den es nicht gab leben – jeder auf seine Weise – ‚verkehrt’, weil sie gegen logische Gesetze verstoßen. Ihr ‚Erwachsensein’ ist von den modernen Gefühlen der Unruhe, der ‚Unganzheitlichkeit’, der Unbestimmtheit, des Zweifels, der Verwirrung und der Zukunftsunsicherheit geprägt, d.h. von Gefühlen, welche archetypisch für die Jugend stehen. In den Verhaltensweisen der Protagonisten spielt ferner das Wandern als eine Art von Salbung eine wichtige Rolle, durch die eine andere Qualität des Lebens erzielbar ist. Mag dieses Qualität auch fremd, ungewöhnlich und außerordentlich erscheinen, so ist sie jedoch gerade dank ihrer Außergewöhnlichkeit noch authentischer und lohnender. Nicht zuletzt stellt die anhand der drei erwähnten Gestalten auf unterschiedliche Weise verkörperte Suche nach Humanität die höchsten literarischen und erzieherischen Werte in Calvins Erzählgut dar.