PL
 |
EN
Ten serwis zostanie wyłączony 2025-02-11.
Nowa wersja platformy, zawierająca wyłącznie zasoby pełnotekstowe, jest już dostępna.
Przejdź na https://bibliotekanauki.pl
Preferencje help
Polish version English version Język
Widoczny [Schowaj] Abstrakt
Liczba wyników

Znaleziono wyników: 20

Liczba wyników na stronie
first rewind previous Strona / 1 next fast forward last
Wyniki wyszukiwania
help Sortuj według:

help Ogranicz wyniki do:
first rewind previous Strona / 1 next fast forward last
1
Content available Okrągły Stół Filozofów Krajów Słowiańskich (23 VI 2012)
100%
Zachariasz A. L.
ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich
|
2013
|
nr 13
205-205
2
Content available Pacyfizm jako idea regulatywna działań politycznych
100%
Zachariasz A. L.
|
2008
|
nr 8
143-156
RU
В статье рассматривается пацифизм как регулятивная идея политических действий. Автор описывает ее религиозные и философские предпосылки, а также позитивные и негативные следствия для практики социальных действий. Особое внимание он уделяет значению идеи пацифизма на фоне возможности самоубийства человечества в итоге ядерной войны. Автор полагает человека бытием, посредством которого существование обретает сознание. На этой основе автор формулирует тезис: пацифизм – это не только основная идея социально-политических действий, но и моральный долг человека.
EN
The article depicts the notion of pacifism as a regulative idea of political activities. The author points out its religious and philosophical inspirations as well as both its positive and negative consequences for the practice of social action. Particular attention is devoted to the importance of the idea of pacifism in a situation of possible self-destruction of mankind by nuclear war. Recognizing a man as an entity through which the being obtains consciousness, the author formulates a thesis that pacifism is not only a legitimate idea in the perspective of its socio-political activities but also as the moral duty of a human being.
3
Content available Wprowadzenie do panelu: Czy współczesnemu światu konsumpcji i techniki wystarczy dekonstrukcjonizm i pragmatyzm czy też potrzebne są nowe idee?
100%
Zachariasz A. L.
ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich
|
2013
|
nr 13
206-209
4
Content available O Bogu i bogach religii oraz absolucie filozofii
100%
Zachariasz A. L.
ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich
|
2016
|
tom 16
351-366
5
Content available Wokół istnienia. Odpowiedź polemiczna Danielowi Sobocie
100%
Zachariasz A. L.
ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich
|
2009
|
nr 9
269-290
6
Content available Czy kultura może być realizowana poza wartościami?
100%
Zachariasz A. L.
|
|
nr 10
272-278
7
Content available Istnienie i jego pojęcie
100%
Zachariasz A. L.
ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich
|
2016
|
tom 16
15-37
RU
Предметом статьи является попытка ответа на вопрос о возможности определения существования как категории, с которой начинается размышление о том, что такое бытие. В первую очередь автор указывает, что это понятие в античном понимании не использовалось как категория начал философских размышлений. Эту функцию исполняло понятие το οѵ (нечто), что традиционно отождествляется с понятием бытия. Существование – это категория, которая в философии появилась благодаря религиозным идеям иудаизма, которые переняло христианство, ислам и арабская философия. Предметом философских исследований в евро-пейской традиции оно стало, прежде всего, благодаря философии св. Фомы Аквинского, неотомизму двадцатого века, а также как категория бытия в философии М. Хайдеггера. По мнению автора текста, существование ощущается как множество и разнообразие моментов, а в порядке мышления представлено как единство (целостность), то есть как нечто (бытие).
EN
The subject of the article is an attempt to answer the question about the possibility to present the existence as the category that is in the base of the reasoning about being. In the first place, the author points out that this concept in ancient thought was not the category underlying the philosophical deliberations. This function performed the term το οѵ (something) expressing what we traditionally associate with the notion of being. Existence is a category that appears in philosophy through the ideas of religious Judaism taken over by Christianity and Islam and by Arab philosophy. It has become the subject of philosophical analyzes in European thought due to the philosophy of St. Thomas Aquinas, as well as twentieth-century neotomism and as a category of being in M. Heidegger’s philosophy. According to the author of the text, existence in experience is presented by the multiplicity and variety of moments, and in the order of thinking is understood as one (whole), and thus as something (being).
8
Content available Wielość idei i różnorodność problemów
100%
Zachariasz A. L.
ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich
|
2013
|
nr 13
259-259
9
Content available Ruina uniwersytetu czy uniwersytet w ruinie?
100%
Zachariasz A. L.
ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich
|
2017
|
tom 17
247-261
RU
Автор в тексте попытался обсудить, в связи с процессами глобализации в западных культурах, изменения в организации и функционировании систем высшего образования. Реализованные реформы направлены на отказ от университета идеи и ее замену так называемым университетом совершенствования. Автор указывает не только на происходящие изменения, но и на их влияние на образование студентов, а также на формирование новой академической культуры. Не разделяя энтузиазма сторонников реформ, он считает их угрозой современному человеку и его культуре. Эти угрозы касаются прежде всего уровня образования студентов и академической культуры, а также национальных культур. Они означают содержательное и аксиологическое обнищание личности человека будущего, и это попытка довести его до одномерного специалиста, то есть технического человека. Homo electronicus, или homo technicus как homo excellence, должен заменить homo sapiens. Автор воспринимает реформы не как процесс улучшения образования, а как реализацию идеологии, целью которой является формирование глобальной либеральной империи.
EN
In the text, the author has attempted to discuss, in connection with globalization processes in Western cultures, changes in the organization and functioning of higher education systems. Imple-mented reforms aim to replace the concept of the university of idea with the so-called university of excellence. The author points not only to the changes being made, but also on their impact on the education of students, as well as the formation of a new academic culture. Not sharing the enthusiasm of advocates of reforms, he sees them as a threat to modern man and his culture. These threats primarily affect the level of education and academic culture, as well as they mean impoverishment of the substantive and axiological personality of the human of the future and are an attempt to bring it to a one-dimensional specialist, i.e. a technical man. Homo electronicus, or homo technicus as well as homo excellence is to replace homo sapiens. The author sees the reforms not as a process of improving education, but as an implementation of an ideology aimed at a global liberal empire.
10
Content available Z okazji wydania dziesiątego numeru Pisma Filozofów Krajów Słowiańskich „ΣΟΦІΑ”
100%
Zachariasz A. L.
|
|
nr 10
15-17
11
Content available Kultura europejska a filozofia i pytanie o „przyszłość”
100%
Zachariasz A. L.
ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich
|
2017
|
tom 17
31-53
RU
Автор рассматривает роль философии в формировании европейской культуры. Он показывает, что европейская культура относится к таковым, которые не столько направляют человеческую деятельность на то, чтобы её сохранить, сколько на становление и развитие. Одной из причин такого положения вещей является присутствие в этой культуре философского мышления. Это такое мышления, которое направляет человеческую деятельность на выяснение и понимание реальности в постоянно расширяющемся контексте, и тем самым на преодоление актуального состояния человеческого знания. В рамках этого мышления была сформирована идея исторического времени, которая включает в себя прошлое, настоящее и будущее, и полностью обретает своё выражение в идее прогресса. Автор не формулирует тезис, что прогресс необходим. Он его видит как следствие доминирования значений направленных на будущее с анателическим характером. Прогрессивный процесс европейской культуры можно отрицать отрицая анателические значения и события независимые от человека. Будущее человечества зависит как от природных процессов, так от интенциональности человеческой деятельности. Философия как критическое и преодолевающее мышление даже обязана исполнять функцию исправляющую ход истории и определяющую цели, и тем самым смыслы человеческой деятельности.
EN
The author discusses the role of philosophy in shaping the European culture. He points out that the European culture is one of those that do not direct peoples actions to its maintenance, but to the development. One of the reasons for that is the functioning of philosophical thinking in it. It is the thinking that directs human actions to explaining and understanding the reality in increasingly broader context and thus to crossing actual states of human knowledge. Within this thinking the idea of historical time embracing the past, present and future, finds its full expression in the idea of progress. The author does not formulates the thesis that progress is necessary. He perceives it as a consequence of the dominance of meanings aimed at future, of anatelic nature. The progressive process of European culture can be negated by negating anatelic meanings and by events not controlled by man. The future of humanity depends both on natural processes and intentionality of human actions. Philosophy as the critical and transcending thinking can and even should function as the corrective course of history and settings goals and thus the meaning of human actions.
12
Content available O byciu, czasie i sensie
100%
Zachariasz A. L.
ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich
|
2014
|
nr 14
271-289
13
Content available Teza o końcu filozofii i granice jej zasadności a pytanie o przyszłość filozofii
100%
Zachariasz A. L.
ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich
|
2009
|
nr 9
15-30
RU
В статье автор поднял проблему обоснованности тезиса о конце философии и вопрос о еѐ возможном будущем образе. К явлениям, в которых отражается изменение философии последнего столетия, относятся: 1) отход от рационализма; 2) отказ от эссенциализма; 3) прагматизация философского мышления. Автор формулирует тезис, что в современной культуре философию вытесняет мышление эмоциональных переживаний, в том числе религия. В будущем он видит философию мышлением комплементарным в системе множества взаимодополняющихся культур в глобальном мире.
EN
In this article the author has taken the problem of the validity of the thesis about the end of philosophy and the question of its possible future shape. For the expressions in which the change in philosophy is reflected in the last century the author rates: 1) departure from rationality, 2) renounce of essentialism, 3) pragmatism philosophical thinking. The author formulates the thesis that philosophy in contemporary culture is displaced by emotional-experiential thinking, including religion. Philosophy in the future he sees as a complementary thinking in system of a plurality of mutually complementary to each other cultures in a globalized world.
14
Content available Rozważania wokół filozofii... stan i perspektywy
100%
Zachariasz A. L.
ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich
|
2014
|
nr 14
223-224
15
Content available New Age w filozofii, czyli powrót do hylozoizmu i Kabały
100%
Zachariasz A. L.
ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich
|
2013
|
nr 13
333-344
EN
Book Review: Harman G. 2013. Traktat o przedmiotach, przekład Marcin Rychter. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.
16
Content available Bóg i bogowie a „dobro i zło”
100%
Zachariasz A. L.
ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich
|
2017
|
tom 17
277-287
17
Content available Człowiek i nieskończoność
100%
Zachariasz A. L.
ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich
|
2013
|
nr 13
277-288
EN
A Human Being and Endlessness
18
Content available Adama Schaffa socjalizm chrześcijański
100%
Zachariasz A. L.
ΣΟΦΙΑ. Pismo Filozofów Krajów Słowiańskich
|
2013
|
nr 13
183-204
RU
В статье рассматривается экуменический социализм Адама Шаффа, который в тексте выступает как христианский социализм. Шафф утвер-ждает, что результатом т.н. технологической революции, то есть авто-матизации и роботизации, станет падение капитализма и строительство социалистического общества. Его социализм представляет собой синтез марксистской аксиологии и евангелического учения. Автор статьи намерен рассмотреть ограничения Шахховского анализа, указывая на вторичный статус наемного труда относительно капитала, тем самым на отсут-ствие обязательной зависимости между «исчезновение наемного труда» и падением капитализма. Тезис автора состоит в том, что происходящие изменения могут быть предпосылкой для дальнейшей демократизации общества, как и тоталитаризма.
EN
The subject of consideration is the proposal of ecumenical socialism by Adam Schaff, which in the article is defined as Christian socialism. Schaff maintains that the consequence of the so-called technological revolution, that is automation and robotics, will be disappearance of hired labour, and consequently the collapse of capitalism and the formation of a socialist society. He understands this socialism as a synthesis of Marx’s axiology and evangelical thinking. The author of the article attempts to identify the limitations of the analysis formulated by Schaff. He points out the secondary status of hired labor to capital, and thus no necessary correlation between “disappearance of hired labor” and the collapse of capitalism. He formulates the thesis that the changes can be equally well a premise for further democratization of society and totalitarianism.
19
Content available O filozofii tworzenia i radości życiem
100%
Zachariasz A. L.
|
2008
|
nr 8
315-320
EN
Book Review: Stefan Król, Nowa filozofia życia. Każdy dzień życia to wielkie święto, Wydawnictwo Vipart, Warszawa 2007, ss. 224
20
Content available Profesor Andrzej L. Zachariasz mówi o swoim filozofowaniu
63%
Zachariasz A. L. , Cwynar K. M.
|
|
tom 18
261-276
first rewind previous Strona / 1 next fast forward last
JavaScript jest wyłączony w Twojej przeglądarce internetowej. Włącz go, a następnie odśwież stronę, aby móc w pełni z niej korzystać.