Nowa wersja platformy, zawierająca wyłącznie zasoby pełnotekstowe, jest już dostępna.
Przejdź na https://bibliotekanauki.pl
Preferencje help
Widoczny [Schowaj] Abstrakt
Liczba wyników

Znaleziono wyników: 16

Liczba wyników na stronie
first rewind previous Strona / 1 next fast forward last
Wyniki wyszukiwania
help Sortuj według:

help Ogranicz wyniki do:
first rewind previous Strona / 1 next fast forward last
PL
W artykule podjęto próbę charakterystyki tzw. Garszynowskiego typu bohatera w czterech utworach Antona Czechowa (Step, Czajka, Atak, Sala nr 6). Dla podkreślenia swoistości tego typu postaci sięgnął Czechow zarówno do faktów biograficznych autora Czerwonego kwiatka (pobyt w szpitalu psychiatrycznym, spotkanie z prostytutką), jak i jego fikcyjnych „szalonych apostołów”, podejmujących misję zbawiania świata. Na „Garszynowski typ” składają się takie cechy, jak chorobliwa wrażliwość, manie prześladowcze, poczucie wyjątkowości, współczucie dla biednych i poniżonych, miłosierdzie.
EN
The Bulgarian reader first encountered Bergson’s thought in the 1920s. For Bulgarian authors Bergson’s philosophy was astrong impulse to construct new aesthetic criteria. Philosophy of Bergson’s intuition awakened interest in matters of the soul and the instincts, which can be seen clearly in the diabolical works of S. Minkov, Ch. Mutafov and V. Polyanov, in the image of madmen and criminals of G. Raychev, in the beautiful and sinful protagonists of Y. Yovkov. In Yovkov’s artistic concept the sense of sight is seen as adeceptive and destructive power to anyone who trusts it. For a Bulgarian writer the eye is not an idealistic symbol of knowledge, on the contrary — the force of chaos and confusion. The author confirms the paradoxical nature of the sense of sight, which is an indelible combination of fascination and horror. Vision is that which frees and at the same time enslaves, causing in aman two opposing desires: to break out of the state of bad reverie and to endlessly stare at the source of human anxiety.
PL
ИМПЕРИЯ ТРАВМЫ - МЕЖДУ ШЕПОТОМ И МОЛЧАНИЕМ(ДЕВУШКА МОЕЙ МЕЧТЫ БУЛАТА ОКУДЖАВЫ)Р ез ю м еЦелью статьи является анализ автобиографического рассказа Булата Окуджавы "Девушка моей мечты" (1985), основанного на воспоминаниях материписателя, которая в 1974 году вернулась из ГУЛАГа. Центральную роль играет в н арративе мотив неузнавания, отчуждения репрессированных (мать)и оставшихся насвободе (сын). История женщины, которую государство изменило настолько, что ее перестал узнавать самый близкий человек, работает как средство выявления и осуждения трансформативной силы самого государства.Неузнавание является притчей о травматическом опыте террора, всеохватывающая аллегория субъективного опыта репрессий.
RU
The objective of this article is to analyse two classical elements: the air (the wind) and the earth in Sasha Sokolov’s novel A School for Fools. The antithesis of the elements creates a symbolic space in a text, which the author interprets as a confrontation of freedom (the air) with the Soviet enslavement system (the earth). In this fight, it is the wind that exhibits more power as a destructive force, bringing an eschatological sense to the text.
PL
Joanna Czeczot, Petersburg. Miasto snu, Wydawnictwo Czarne, Wołowiec 2017
PL
Bożena Żejmo Uniiwersytet Mikołaja Kopernika, Toruń, Poland bozena.zejmo@umk.pl   Гжегож Пшебинда: Между Краковом, Римом и Москвой. Русская идея в новой Польше. Москва: РГГУ 2013
PL
Bożena Żejmo Uniwersytet Mikołaja Kopernika, Toruń, Poland bozena.zejmo@umk.pl   СОЛОВЬИ, БАСНИ И ДВУГЛАВЫЙ ОРЕЛ. МИФ ИМПЕРИИ В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ Резюме В основе данной статьи лежит представление о тесной взаимосвязи русской литера-туры XVIII–XX века и имперской идеологии. В XVIII веке попытки национально-госу-дарственной самоидентификации осуществлялись в значительной степени в опоре на опыт поэтической рефлексии о России, накопленный в те годы прежде всего авторами од. Оды Василия Петрова, Александра Сумарокова, Гавриила Державина - это не толь-ко система риторических фигур, но и определенная доктрина, которая глубоко проникла в общественно-политическую жизнь России. В XIX веке главным певцом имперской идеи был поэт и политический мыслитель Федор Тютчев, мечтающий о России как инкарнации Восточной Империи. Выработанные русскими литераторами стратегии формирования имперского самосознания продолжают современные писатели, прежде всего представители деревенской прозы. NIGHTINGALES, FAIRY TALES AND THE DOUBLE-HEADED EAGLE. THE MYTH OF EMPIRE IN RUSSIAN LITERATURE Summary The purpose of this article is to present the relationship between Russian literature and imperial ideology. In the eighteenth century, the attempts of nation-states to self-identifi-cation corresponded with the artistic visions of then poets. Odes written by such authors as Petrove, Sumarokov and Derzhavin represented doctrines, which played an important role in social and political life of Russia.In the nineteenth century the main eulogist of imperial idea was a poet and political thinker Fyodor Tyutchev, who dreamed of Tsarist Russia as an incarnation of the Empire of the East.The fall of the Soviet Union has created favorable circumstances for the mythological rebirth. Among the writers who have taken up the fight for the revival of the imperial Russian identity, distinguished themselves particularly representatives of “village prose” (Belov, Rasputin, Astafyev and Lichutin). 
PL
Bożena Żejmo Uniwersytet Mikołaja Kopernika, Toruń, Poland bozena.zejmo@umk.pl   Andrzej de Lazari, Oleg Riabow, Magdalena Żakowska: Europa i Niedźwiedź. Warszawa: Wydawnictwo Centrum Polsko-        -Rosyjskiego Dialogu i Porozumienia 2013 .
10
100%
PL
The national liberation struggle of the southern Slavic peoples in the second half of the 19th century attracted the attention of Russian society, including writers. The Slavic question and especially the Russo-Turkish War inspired both writers and journalists to reflect on the cardinal problems of the development of Russia itself. The Slavic question turned into the Russian question.
PL
Рецензия на книгу "Михаил Булгаков и славянская культура". Отв. ред. Е.А. Яблоков. Москва: Совпадение 2017, 384 с.
EN
Review on "Михаил Булгаков и славянская культура". Отв. ред. Е.А. Яблоков. Москва: Совпадение 2017, 384 с.
RU
Recenzja książki "Михаил Булгаков и славянская культура". Отв. ред. Е.А. Яблоков. Москва: Совпадение 2017, 384 с.
RU
Целю статьи является анализ романа Виктора Пелевина Generation „П” в контексте теории «текучей современности» польского философа и социолога Зигмунта Баумана. Как российский писатель, так и польский ученый указывают на отрицательные результаты влияния современной - необыкновенно гибкой, текучей, свободной от границ и условий - коммерческой цивилизации на повседневную жизнь человека, его менталитет, систему ценностей, самоидентификацию и чувство собственного достоинства. Философии повседневности, основанной на апофеозе «маленьких действий» и заботе о личных идеалах угрожает философия «текучей современности», провозглашающая подражание таким идолам, как реклама и масс-медия.  
EN
The purpose of the article is to analyze the novel by Victor Pelevin Generation “P” in the context of the theory of “fluid modernity” by the Polish philosopher and sociologist Zygmunt Bauman. Both the Russian writer and the Polish scientist point out the negative effects of the modern - unusually flexible, fluid, free from borders and conditions - commercial civilization on a person’s daily life, his mentality, value system, self-identification and selfesteem.
PL
Celem artykułu jest analiza powieści Generation P Wiktora Pielewina w kontekście teorii płynnej nowoczesności polskiego filozofa i socjologa Zygmunta Baumana. Zarówno rosyjski pisarz, jak i polski uczony wskazują na negatywne skutki wpływu nowoczesnej – niezwykle elastycznej, płynnej, wolnej od granic i warunków – cywilizacji komercyjnej na codzienne życie człowieka, jego mentalność, system wartości, samoidentyfikację i poczucie własnej wartości. Filozofia życia codziennego, oparta na apoteozie "drobnych działań" i dbałości o osobiste ideały jest zagrożona przez filozofię płynnej nowoczesności, głoszącą naśladownictwo idoli takich jak reklama i środki masowego przekazu.  
EN
The objective of the paper is to give an overview of and to analyse the Post-Chernobyl Art, which not only is perceived as an artistic comment on the Chernobyl tragedy but, most of all, as a way of working through the social trauma. The Post-Chernobyl Art is a remarkable panorama of the post-apocalyptic culture (both high and low) oriented toward a reflection on what happened; it is also a story about victims of the tragedy and a warning to the future generations.
PL
Celem artykułu jest przegląd i analiza sztuki post-czarnobylskiej postrzeganej nie tylko jako artystyczny komentarz do tragedii w Czarnobylu, ale przede wszystkim jako praktyka przepracowania społecznej traumy. Post-czarnobylska sztuka to niezwykła panorama postapokaliptycznej kultury (zarówno wysokiej, jak i niskiej), zorientowanej na refleksję o tym, co się wydarzyło, to także opowieść o ofiarach tragedii i przestroga dla przyszłych pokoleń.
14
Content available ROSJA: CZASY - LUDZIE - IDEE. ZAMIAST WSTĘPU
63%
PL
Wstęp do bloku tematycznego "Rosja: czasy - ludzie - idee
first rewind previous Strona / 1 next fast forward last
JavaScript jest wyłączony w Twojej przeglądarce internetowej. Włącz go, a następnie odśwież stronę, aby móc w pełni z niej korzystać.