Understanding the core character of the Mazovians as a tribe, and Mazovia as a region, does not consist only in showing the movements of Slavic tribes, but also in indicating connections with other cultures of that times. Those factors cannot be considered separately because it would result in the lack of continuity in perceiving the history. Simultaneously, the contemporary Mazovia would not exist without those pioneer and primary ages, when those Slavic masses were moving through the Europe around 5th century. The erroneous identification of the Mazovians and the Mazurians is a subplot, because their geographical regions are often wrongly identified with each other. This mistake, however, is rather a result of written history, than tradition or culture.
The work is a work of P. Complaints Pole, addressed to Poles, a work about Poland and its citizens, who want peace, justice and stability. However, there is a picture of the reality of which constitute not always good features and – most important – just apparitions in the last part of the fifteenth science and characteristically suggested they were already learning the first soldier’s service. So we are dealing with a well thought out composition of the text, with a specific buckle – a suggestion to the right of the text has first sentences, a literary solution to the problem – in the last part. The whole subject to the art of rhetoric, which has flourished since ancient times and took on interesting forms in the Baroque period, which specifically defined Jan Białostocki: „The theory of rhetoric is very general and ca house a huge amount of variety of implementation. It does not specify completely the mold work, but only its objectives and functions in relation to the viewer.”
PL
Twórczość Piotra Skargi jest rozpatrywana w bardzo różnych aspektach, ogólnie mówiąc - historycznym, literackim, religijnym, politycznym czy w aspekcie sposobu prezentacji treści, jakim jest głównie retoryka. Praca P. Skargi jest dziełem adresowanym do Polaków, dziełem o Polsce i jej obywatelach, którzy chcą pokoju, sprawiedliwości i stabilności. Jednak nie jest to obraz rzeczywistości, który stanowią zawsze dobre cechy i – co ważne – tylko zjawy w ostatniej części piętnastej nauki. Mamy tu do czynienia z dobrze przemyślaną kompozycją tekstu. Przedmiotem sztuki retoryki, która rozwijała się od czasów starożytnych i miała ciekawe formy w okresie baroku, które ściśle określił Jan Białostocki: „Teoria retoryczna jest bardzo ogólna i może mieścić w sobie ogromną ilość różnorodnych realizacji. Nie określa ona zupełnie formy dzieła, lecz jedynie jej cele i funkcje w odniesieniu do widza.”
Nazi repressions against Poles, was a great crime. Germany still not quite able to deal with the ghosts of the past that every now and then lifted his head. Fascist ideology today is not stirred the hearts of the people of Germanic, but deep-rooted reluctance against the Poles, as well as the belief that Upper Silesia is and was the only German, after all, still exist. NPD earn points and falls to the authorities of the Länder, and the Germans themselves are not really able to completely cut off from his past.
PL
Represje nazistów wobec Polaków były wielką zbrodnią. Niemcy do dziś nie do końca potrafili rozprawić się z duchami przeszłości. Ideologia faszystowska już dziś nie porywa serc narodu germańskiego, lecz głęboko zakorzeniona niechęć wobec Polaków, jak również przekonanie o tym, że Górny Śląsk jest i był wyłącznie niemiecki, przecież nadal istnieją. NPD zdobywa punkty i wchodzi do władz poszczególnych krajów związkowych, zaś sami Niemcy niespecjalnie są w stanie całkowicie odciąć się od swej przeszłości.
Every time when the history of a certain region is considered, one has to be aware of the paradox that analysed times are very close to the contemporary ones, despite of being historicaly far-away. It happens like that because this is difficult to point how the elements of the past times have evolved into the form which we can see today. It has been shown that it is getting more difficult to indicate the social and historical borders of a region, because, in the sense of sociology and history, the meaning of "border" is changing and floating constantly. In case of Mazovia, the meaning of floating borders was used to illustrate the attempts of gaining teritorial and economical independence. However, it wasn’t necessarily easy process to go through.
PL
Za każdym razem, kiedy tylko podejmuje się temat odległych dziejów jakiegoś regionu, należy zdawać sobie sprawę z pewnego paradoksu: otóż analizowane czasy, choć odległe w sensie historycznym, są nadal bliskie współczesnej rzeczywistości danego obszaru. Dzieje się tak dlatego, że można bez większych problemów wskazać, w jaki sposób poszczególne elementy składowe należące do czasów przeszłych ewoluowały w formę obecnie istniejącą. Powyżej dowiedziono, iż coraz trudniej jest wskazać (społecznie, historycznie) granicę jakiegoś regionu, gdyż samo pojęcie „granica” w sensie socjologicznym oraz dziejowym jest bardzo płynne oraz zmienne. W przypadku Mazowsza zagadnienie płynności granic odnosiło się do zobrazowania prób wywalczenia pewnego rodzaju terytorialnej i gospodarczej stałości i niezależności, co niekoniecznie było procesem prostym i łatwym do przeprowadzenia.
The article tells about the heritage of the Science Society in Płock. It indicates the real importance of some discoveries the Society made. Also, the development of its structures is highlighted. That’s why its effort should be called as pioneering; it allowed Płock to create a place which was academically valuable. Despite the fact that the institution eventually failed, its concepts became an exceptional basis for the development of the next generations.
PL
Artykuł traktuje o dorobku naukowym Płockiego Towarzystwa Naukowego. Wykazuje faktyczną rangę części dokonywanych przez jego członków odkryć. Podkreślono rozwój formy organizacyjnej Towarzystwa w realiach historycznych. Stąd właśnie należy docenić pionierski trud jego członków w pracy na rzecz zbudowania w Płocku miejsca, które zaczęło mieć swoją akademicką wartość. Chociaż działalność samej instytucji zakończyła się totalną porażką, to prądy umysłowe wytworzone za jej pośrednictwem okazały się twórczą inspiracją dla rozwoju przyszłych pokoleń naukowców.
Death and dying are taboo today. We excluded them from the circle of everyday everyday life. Are undesirable, because the temporal order effectively storm. There was a devaluation of the words on the end stages of existence, but the same issue is not fading, dying is an integral part of life in all its manifestations. When confronted with the disease – even the deadly powerful weapon we have in the form of science, in the modern art of dying trends dominate scientific fact. Science does not match to the death. It violates the main feature attributed to the death – irreversible. This does not mean, however, that the fundamental principle of respect for life is to extend it at any cost. The thing that is radically different from vitalists eutanastów is the principle of sanctity of life, which for the first as such does not exist, for others – is the overriding argument and not subject to discussion.
PL
Śmierć i umieranie stanowią dziś temat tabu. Wykluczyliśmy je z kręgu powszedniej codzienności. Są niepożądane, gdyż skutecznie burzą porządek doczesności. Nastąpiła dewaluacja słów dotyczących krańcowych etapów egzystencji, jednakże sam temat nie traci na aktualności, umieranie jest integralną częścią życia we wszystkich jego przejawach. W konfrontacji z chorobą – nawet tą śmiertelną – mamy potężny oręż w postaci nauki; we współczesnej sztuce umierania dominują bowiem trendy naukowe. Nauka nie zgadza się na śmierć. Godzi w główną cechę przypisywaną śmierci – nieodwracalność. Nie oznacza to jednak, że podstawową zasadą poszanowania życia jest przedłużanie go za wszelką cenę. Tym, co diametralnie różni eutanastów od witalistów jest zasada świętości życia, która dla pierwszych jako taka nie istnieje, dla drugich – jest argumentem nadrzędnym i nie podlegającym dyskusji.
In 1956 Wladyslaw Gomulka, the leader of the communist party in Poland, appeared as a deliverer of the nation from Stalinism. Meanwhile, in the second half of 1957 his internal policy began more and more to resemble that which he fought against as a comrade “Wieslaw.” This is truly a historical paradox, in which a revolutionist while gaining political power gets similar to those whose values he previously opposed to. No one imagined that the Polish road to social-ism would lead (even if partially, but still) through Stalin patterns. The period 1957-1961 was a very turbulent time in relations between the Roman Catholic Church and the People’s Republic of Poland. The article presents selected events from that period. In the second half of 1957 the conciliation policy of Gomulka’s government reached its end. The communist regime in Poland started to repress the Church for her alleged hidden fascism and open clerical-ism. The author casts light on such facts which deal with controversies about the presence of religion lessons in school, the millennium solemnity of Poland, ethical issues, social claims of workers, the presence of religious symbols in social life, and the autonomy of the Church. His analyses show that the “thaw” period of 1956 was replaced by the “cold” time of 1957-1961 and the restora-tion of the dogmatic Marxism by Gomulka’s government.
JavaScript jest wyłączony w Twojej przeglądarce internetowej. Włącz go, a następnie odśwież stronę, aby móc w pełni z niej korzystać.