Wyniki wyszukiwania - Biblioteka Nauki

Ten serwis zostanie wyłączony 2025-02-11.

Nowa wersja platformy, zawierająca wyłącznie zasoby pełnotekstowe, jest już dostępna.
Przejdź na https://bibliotekanauki.pl

Ograniczanie wyników

Znaleziono wyników: 3

Liczba wyników na stronie

Wyniki wyszukiwania

Sortuj według:

Ogranicz wyniki do:

What Water Does with Us? Understanding Water in a Multipolar Anglo Community

100%

Underhill J. W.

Roczniki Humanistyczne

2021

tom 69

nr 5

143-166

Water is so omnipresent, so vital, and so inescapable, it seems that we take it for granted. But while scientists are discovering exciting new things about water’s composition and forms, in the popular imagination, water remains a primal, ‘simple,’ ‘elemental experience.’ Water attracts us and repels us; water inspires fear in us. What stories do we tell about water in English? How do we understand it? The object of the present paper is to gain an accurate overall impression of the diverse, complex and contradictory ways the ‘Anglo community’ – as a diverse multipolar community living around the world – understands waters and its relation to them. Exploring ‘English waters’ will take us from Scotland to Australia, from the Bible to online linguistic corpora, from Canadian celebrations of lakes and ravines to forest fires in California.

Co woda robi z nami? Rozumienie wody w wielobiegunowej wspólnocie anglosaskiej Woda jest tak wszechobecna, tak niezbędna i tak nieunikniona, że uważa się ją za rzecz oczywistą. Pomimo że naukowcy wciąż odkrywają nowe fascynujące fakty o wodzie, jej składzie i formie, w powszechnym wyobrażeniu woda pozostaje podstawowym, ‘prostym’, ‘elementarnym doświadczeniem’. Woda przyciąga nas i odpycha; wzbudza strach. Jakie są narracje o wodzie w języku angielskim? Jak ją rozumiemy? Celem artykułu jest całościowe i dokładne zbadanie różnorodnych, skomplikowanych i odmiennych sposobów rozumienia wody i relacji do niej przez ‘społeczność anglojęzyczną’, rozumianą jako zróżnicowana społeczność wielobiegunowa, żyjąca na całym świecie. Badanie „angielskiej wody” prowadzi od Szkocji po Australię, od Biblii po korpusy internetowe, od kanadyjskich uroczystości jezior do pożarów lasów w Kalifornii.

NMS poza paradygmatem anglocentrycznym: Bert Peeters (red.), Heart- and Soul-like Constructs across Languages, Cultures, and Epochs, seria „Routledge Focus”, New York and London: Routledge, 2019, 148 s. ISBN: 9781138745308 (twarda oprawa); 9781315180670 (eBook)

100%

Underhill J. W.

Etnolingwistyka. Problemy Języka i Kultury

2020

tom 32

Koncept SANTÉ w języku francuskim

63%

Koselak-Marechal A. , Underhill J. W.

Etnolingwistyka. Problemy Języka i Kultury

2019

tom 31

The article follows the methodology of the Axiological Lexicon of Slavs and their Neighbours in analysing the French cultural concept of santé ‘health’. The concept has been analysed on the basis of systemic (lexicographic) data, questionnaires, and texts. They propose a shortened cognitive definition, where santé is defined as a state or the functioning of an organism or a group (sometimes also another living organism, organisation, or process); it has a physical, psychological, and/or intellectual dimension; it is an equilibrium. When one has santé, it is not noticed: a person feels well. However, its absence is noticed, when one becomes ill. Santé is strength, goodness (wealth), the possibility of doing many things. In order to maintain santé, one must do many things. The environment can have a positive and negative effect on it.In contemporary French journalistic discourse santé is not only an individual but also a social value: health is in the field of interest of state authorities and international organisations. It is a good in its own right but although it is natural, it is not given once and for all: one must make an effort to have it.

W artykule opisano francuski koncept santé [zdrowie] zgodnie z metodologią przyjętą w Leksykonie aksjologicznym Słowian i ich sąsiadów. Autorzy przeanalizowali koncept na podstawie źródeł systemowych (leksykograficznych), ankietowych i tekstowych i zbudowali skróconą definicję kognitywną, zgodnie z którą santé jest stanem lub funkcjonowaniem organizmu albo grupy (czasami również innego żywego organizmu, organizacji, procesu), ma wymiar fizyczny, psychologiczny i/lub intelektualny, jest równowagą. Kiedy ma się santé, nie zauważa się go – człowiek czuje się dobrze. Kiedy nie ma się santé, zauważa się jego brak, który nazywa się chorobą. Santé to siła, możliwość robienia wielu rzeczy, to dobro (bogactwo). By zachować santé, trzeba robić różne rzeczy. Otoczenie wpływa na santé pozytywnie lub negatywnie.We współczesnych francuskich dyskursach publicystycznych santé jest nie tylko wartością indywidualną, lecz również społeczną – zdrowiem zajmują się władze państwowe i nawet organizacje międzynarodowe. Jest dobrem samym w sobie, ale mimo swojej naturalności, nie jest dane raz na zawsze i trzeba się ciągle starać, by je mieć.