Wyniki wyszukiwania - Biblioteka Nauki

Nowa wersja platformy, zawierająca wyłącznie zasoby pełnotekstowe, jest już dostępna.
Przejdź na https://bibliotekanauki.pl

Ograniczanie wyników

2 Pawliszyn M.

Znaleziono wyników: 2

Liczba wyników na stronie

Wyniki wyszukiwania

Sortuj według:

Ogranicz wyniki do:

Wzniosłość i tajemnica. U źródeł filozofii religii Abrahama J. Heschela

100%

Pawliszyn M.

Studia Warmińskie

2012

nr 49

23-40

The central issue of the philosophy of Abraham J. Heschel is the issue of religion. It is understood as a bond between man and God. God is a mystery, but not the highest being, philosophical absolute. He is a mystery that astonishes man. This astonishment is not an act of cognition. It is rather a condition in which man discovers that it's not he who asks for God - it is God who asks for man. He is incomprehensible, He cannot be named nor described. He is infinitely close to man and worried about his fate. Those who discover such God live only to respond to His closeness. A mutual harmony is born - the most deeply understood religious bond.

Das zentrale Anliegen der Philosophie von Abraham J. Heschel ist die Frage der Religion. Sie wird verstanden als eine menschliche Beziehung zu Gott. Gott ist ein Mysterium, und nicht das höchste, philosophische Absolute. Sie ist ein Geheimnis, das bei dem Menschen den Zustand des Staunens erwacht. Das Staunen ist kein kognitives Handeln, es ist vielmehr ein Zustand, in dem der Mensch entdeckt, dass es nicht so sehr der Mensch nach Gott fragt, aber der Gott nach dem Menschen. Er ist jemand unvorstellbar, man kann Ihn nicht nennen, nicht beschreiben. Er ist unendlich nah an den Mann und er sorgt sich an sein Schicksal. Derjenige, der solch einen Gott entdeckt, lebt bereits nur dazu, um die Nähe des Gottes zu erwidern. Also so ist das gegenseitige Bündnis geboren, zutiefst verstandene religiöse Bindung.

Przyczynek do rozmowy na temat problemu pewności

100%

Pawliszyn M.

Studia Philosophiae Christianae

2011

tom 47

nr 2

135-156

The problem of certainty seems to be crucial for the whole of philosophy. The fundamental question is: can we be sure that things which we perceive really are the way they seem? Does the knowledge we have deserve our acknowledgement? What we ultimately have here is the question about the reality of the world as such. The questions, raised by Descartes, are still important and inspiring. Philosophers used to think that if we accepted the possibility of uncertainty, we would be doomed to scepticism. A German philosopher, Peter Wust, makes a unique contribution to this discussion. For him, uncertainty is an ontic category. Yet this does not mean that we cannot extricate ourselves from it. The article attempts to deal with this very issue.

Zagadnienie pewności wydaje się być kluczowym dla całej filozofii. Pytanie zasadnicze brzmi następująco: czy możemy być pewni tego, że to co postrzegamy faktycznie jest takim właśnie? Czy w związku z tym wiedza, którą dysponujemy, zasługuje na uznanie? Ostatecznie dotykamy tu pytania o realność świata jako takiego. Pytania, których pomysłodawcą stał się Kartezjusz po dziś dzień są inspirujące i ważne. Zwykło się uważać, że jeśli dopuści się do głosu możliwość niepewności, będziemy skazani na sceptycyzm. Oryginalny wkład do tej dyskusji wnosi niemiecki filozof Peter Wust. Niepewność jest dla niego kategorią ontyczną. Nie znaczy to jednak wcale, że nie możemy z niej wyjść. Artykuł próbuje dotknąć tej właśnie kwestii.