Wyniki wyszukiwania - Biblioteka Nauki

1

Śmierć w perspektywie nadziei

100%

Wanat Z.

Teologia i Moralność

|

2023

|

tom 18

|

nr 2 (34)

349-351

2

Adam SIKORA, Europejskie standardy bioetyczne w perspektywie dialogu cywilizacyjnego, Redakcja Wydawnictw Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza w Poznaniu, Poznań 2013, ss. 216.

100%

Wanat Z.

Collectanea Theologica

|

2014

|

tom 84

|

nr 4

264-269

3

Obrona życia ludzkiego jako kwestia prawego sumienia

100%

Wanat Z.

Teologia i Moralność

|

2017

|

tom 12

|

nr 2(22)

53-68

EN

One of the most important manifestations and signs of the new culture of life is unconditional defense of human life from conception to natural death which John Paul II spoke very often about. Involvement and forms of activity in this field depend on the state of human consciences - from their righteousness. The author shows this fundamental issue in the light of the remains current and relevant today Encyclical Evangelium vitae. At the beginning it refers to the fact that the word conscience is today a commonly used as a moral category, but ambiguously understood. He draws attention that the root of this phenomenon is on the one hand, the practical abandonment of the objective truth known by reason, and, on the other hand, the departure from the faithful revelations of the truths revealed by God. Then he shows his commitment to defending human life as a testimony of right conscience. He stops by the legal protection of human life from conception, indicates to verbal manipulations blurring the truth about actions against human life, and stresses the importance of opposing conscience to unjust law. Finally, he draws the issue of shaping the right conscience in the defense of human life. He indicates to the proclamation of the Gospel of life, at the center of which is the person of Jesus Christ, emphasizes the intellectual aspect of formation of conscience, i.e. need for clear and convincing arguments about the value of human life and the proficiency of educating the young generation to live sexually in the service of love and life. It also draws attention to the many signs of the victory of the culture of life, but also to phenomena that point to the need for further actions to defend human life.

4

Zwyczajna świętość

100%

Wanat Z.

Studia Nauk Teologicznych PAN

|

2011

|

nr 6-7

87-100

EN

The topic of this paper is the universal call to holiness with reference to the notion of “ordinary holiness”. The contemporary teaching of the Catholic Church, particularly since Vatican II, has underlined that holiness is both a gift and a task for all Christians. It is illustrated with several papal pronouncements by Paul VI, John Paul II and Benedict XVI. Finally the paper points out to some examples which confirm that any activity in life is appropriate for fulfilling the call to holiness. It is also noticed that ordinary holiness is a positive reaction and response of Christ’s disciples to the signs of the time they face. Some of those signs of the time are nowadays: man’s changing attitude to the truth, to human life as a fundamental value, to conjugal love which is in its essence faithful and exclusive, as well as to service as a form of daily love.

DE

Der Verfasser verweist auf den allumfassenden Charakter der Berufung zur Heiligkeit, indem er auf die Kategorie "alltägliche Heiligkeit" zurückgreift. Herbeigerufen werden dabei die Verlautbarungen des Lehramtes der katholischen Kirche, die seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil betont, dass die Heiligkeit sowohl eine Gabe, wie auch eine Aufgabe ist. Die Analysen werden durch Texte der Päpste: Paul VI., Johannes Paul II. und Benedikt XVI. illustriert. Schließlich werden einige Beispiele aufgeführt, die bestätigen, dass jede Art der alltäglichen Tätigkeit einen Raum für die Realisierung der Berufung zur Heiligkeit bilden kann. Es wird dabei vermerkt, dass die alltägliche Heiligkeit immer schon eine positive Reaktion und Antwort der Jünger Jesu auf die Zeichen der Zeiten ist, in denen sie leben. Unter diesen Zeitzeichen kann man heute die veränderte Einstellung zur Wahrheit und zum menschlichen Leben als einem fundamentale Wert, zur ehelichen Liebe, die in ihrem Wesen ausschließlich treu ist, wie auch zum Dienst als einer Form der Liebe im Alltag erkennen.

PL

Autor zwraca uwagę na powszechny charakter powołania do świętości odwołując się do kategorii „zwyczajna świętość”. Przypomina współczesne nauczanie Kościoła katolickiego, które od czasu Soboru Watykańskiego II podkreśla, że świętość jest darem i zadaniem wszystkich chrześcijan. Ilustruje to wypowiedziami papieży Pawła VI, Jana Pawła II, i Benedykt XVI. Na koniec wskazuje na kilka przykładów potwierdzających, że każdy rodzaj aktywności życiowej może być przestrzenią realizacji powołania do świętości. Zauważa przy tym, że zwyczajna świętość jest zawsze jakąś pozytywną reakcją i odpowiedzią uczniów Jezusa na znaki czasu, w którym żyją. Wśród tych znaków można wskazać obecnie na zmieniający się stosunek człowieka do prawdy, do życia ludzkiego jako wartości fundamentalnej, do miłości małżeńskiej, która w istocie jest wierna i wyłączna, a także do służby jako formy miłości na co dzień.

5

Profetyczny wymiar sprzeciwu sumienia

100%

Wanat Z.

Teologia i Moralność

|

2013

|

tom 8

|

nr 2(14)

19-33

EN

The possibility of conscientious objection for different professions, particularly doctors and pharmacists, is a very topical issue both with reference to law and ethics. The author of this article suggests that the reflection should be enriched with a biblical perspective, which enables connecting the concept of conscience with the teaching of prophets and thus brings out the prophetic dimension of conscientious objection. Therefore he outlines the biblical aspect of conscience and the broad phenomenon of prophetism and depicts the prophet as the nation's conscience. The author presents biblical examples of conscientious objection in the Old Testament and in the light of the words and deeds of Jesus as a Prophet. He enumerates the characteristic features of the objection and its significance for contemporary people.

PL

Możliwość sprzeciwu sumienia przez ludzi różnych zawodów, w szczególności lekarzy i farmaceutów, jest zagadnieniem żywo dyskutowanym, zarówno w aspekcie prawnym, jak i etycznym. Autor artykułu proponuje dopełnić tę refleksję o perspektywę biblijną, która pozwala skojarzyć kategorię sumienia z nauczaniem i życiem proroków, i ukazać profetyczny wymiar sprzeciwu sumienia. W tym celu szkicuje biblijny aspekt sumienia i szerokiego zjawiska profetyzmu ukazując proroka jako sumienie narodu. Na tym tle przedstawia biblijne przykłady sprzeciwu sumienia w Starym Testamencie, sprzeciw sumienia w świetle słów i czynów Jezusa jako Proroka i wskazuje na cechy charakterystyczne owego sprzeciwu oraz na jego znaczenie dla współczesnego człowieka.

6

Troska Benedykta XVI o kapłanów jako szafarzy sakramentu miłosierdzia

100%

Wanat Z.

Studia Theologica Varsaviensia

|

2016

|

tom 54

|

nr 2

31-57

PL

Ogłaszając Nadzwyczajny Jubileusz Miłosierdzia papież Franciszek wzywał, by na nowo postawić w centrum sakrament pokuty i pojednania. Zadanie to powierzył w szczególności spowiednikom. Od ich permanentnej formacji, zależeć będzie w dużej mierze realizacja tego zadania. Niniejszy artykuł przypomina najważniejsze działania na tym polu, które podjął papież Benedykt XVI. Najpierw autor podkreśla rolę dorocznych spotkań papieża z Penitencjarią Apostolską. Następnie wskazuje na wypowiedzi z Roku Kapłańskiego. Na koniec omawia najważniejsze wskazania dokumentu Kongregacji ds. Duchowieństwa Kapłan – szafarz miłosierdzia Bożego.