Wyniki wyszukiwania - Biblioteka Nauki

1

Witold Wandurski o kinie i filmie

100%

Karwacka H. , Uniwersytet Łódzki I. F. P.

|

1981

|

tom 2

RU

В очерке представляются взгляды Витольда Вандурского на киноискусство к фильм, содержащиеся в его высказываниях (эссэ, рецензиях и статьях, а также полемических дискуссиях), публикуемых в 1921—1924 годах на страницах варшав- ских и лодзипскух журналов, а также в 1929—1930 годах — на страницах „Куль- туры масс", журнала, выпускаемого в Москве. О0е стадии заинтересованнй этими вопросом разделяет не только время, но тоже различие взглядов. В первый период Ваидурскн рассматривал киноискусство как своего рода вариант культуры, т.е. считал его массовым искусством, пользующимся особым успехом у трудящихся. В своих высказываниях он пытался обосновать это явлеиие социопсихологическими и идейнокультурными явлениями; его исследования были одни из первых в развитии польского куноискусства. Вандурски занимался тоже связями кино и театра с лите- ратурой. Во втором периоде он занимался прежде всего инструментальной стороной фильма и возможностями реализации польского революционного фильма, к которо- му предлагал* первые сценарии, публикуемые на страницах „Культуры масс". В это время он был сторонником документального и фактографического фильма, отража- ющего верно действительность. Выше представленные стадии заинтересованнй Вандурского киноискусством и фильмом представляют собой интересный исторический документ, являются при- мером восприятия этого вида искусства в общественных кругах левого крыла, ко- торых взгляды и деятельность по этому вопросу до сих пор еще мало известны.

2

Koncepcja filomatyzmu w latach osiemdziesiątych i dziewięćdziesiątych XIX wieku

100%

Ratajska K. , Uniwersytet Łódzki I. F. P.

|

1981

|

tom 1

PL

Praca ta jes t fragmentem większej catości poświęconej recepcji filomatyzmu w latach 1880—1925. W dalszych częściach niniejszej rozprawy omówione będą kolejno kształtujące się od końca XIX w. modele filomatyzmu, powstałe w określonych warunkach społeczno-politycznych i kulturowych. Znajdą się tam rozdziały poświęcone sposobowi ujmowania poszczególnych członków organizacji filomackiej, a także recepcji utworu, który uznano za program organizacji wileńskiej — Ody do młodości. Prezentowana praca ma za zadanie przedstawienie koncepcji filomatyzmu jako zespołu pewnych wartości, które dostrzegano w działalności grup młodzieży wileńskiej w omówionym okresie w kręgu opinii pozytywistycznej, wypowiadanej zarówno w badaniach naukowych, jak i publicystyce.

EN

The paper presents the reception of the Wilno students' movement by the „Warsaw positivists", who formed their own conception of the objectives and activities of the Wilno organization, based on the sources available in th eir time. The conception differed from the patriotic legend functioning in the social conscioussness, which included the movement under discussion to the tradition of national struggle for independence. The positivists maintained th a t the Wilno Univers ity organization had been of non-political character. Therefore, both in their studies regarding the- origins of the organization and in their characterization of the objectives of the Wilno students' activities the positivists indicated chiefly those values which could be included in the positivistic legalism. They emphasized the students' interest in the social issues, their eagerness for self-improvement, and their belief in gradual remodelling of the social conscioussness. The positivists — who believed in political realism — neglected the reasons of the secrecy of the Wilno oi'ganization, and they belittled the role of the movement and its consequences. Their opinions illustrated the tendency to demythicize the „national ma r tyrdom''. This attitude was the expression of opposition to the national legend and also to the opinions contained in Nowosilcow's report, and the judgements of some Russian historians who shared his attitude. While approving of the movement — in accordance with the spirit of the epoch the positivists at the same time aimed at shaping a model that could be materialized in the sphere of the current social experience. They created a model member of the Wilno^ secret organization, who would realize the principles of the positivistic pedagogics, as well as those of the ethics which was a continuation of the Enlightenment theories. The p attern had two aspects, according to whether it was formulated by conservatists or liberals. It, was Bolesław Prus who suggested the most coherent conception of the movement, after J. Kallenbach had edited Adam Mickiewicz's Unknown Works (1817— 1823). In the essay The Poet as the Nation's Teacher, published in 1910, Prus emphasized mainly the utilitarian character of the movement.

3

Szkic do analizy tematycznej twórczości Tadeusza Różewicza

100%

Brzozowski J. , Uniwersytet Łódzki I. F. P.

|

1981

|

tom 1

EN

When analyzing Rôzewicz's works — using the category of motif and that of theme as a set of motifs materialized in an object — one can state that the author is preoccupied with two successive themes: that of Deluge and that of Inferno. The former is to be regarded as a literary transformation of the war experience and at the same time as an attempt at a rebuilding of thę post-apocalyptic world (the motifs of: death arid deformation of the body, world devoid of values, purifying function of the material and bodily elements — a kind of catharsis). As in the myths about the Flood a coexistence of the motifs belonging both to the tragic and the optimistic visions can be noticed. The latter theme — which is a literary picture of the present life — seems to be a materialization of two motifs only: 1) wbrld devoid of values, and 2) grotesque deformation of the body. The shift of the Deluge theme to the Inferno theme finds its expression in the materialization of the optimistic motif in the tragic vision, as well as in a change of viewpoint of the speaking subject: formerly he was seeking to identify himself with the world, now he feels compelled to accept the identity. The material and bodily element, which originally was considered beneficial, now becomes grotesque and evil.