Wyniki wyszukiwania - Biblioteka Nauki

Nowa wersja platformy, zawierająca wyłącznie zasoby pełnotekstowe, jest już dostępna.
Przejdź na https://bibliotekanauki.pl

Ograniczanie wyników

3 Krysińska-Kałużna M.

Znaleziono wyników: 3

Liczba wyników na stronie

Wyniki wyszukiwania

Sortuj według:

Ogranicz wyniki do:

Los ritos, los curanderos y la ley

100%

Krysińska-Kałużna M.

nr 10

139-160

Odmienność ontologiczna, na jakiej opiera się prawo stanowione i tubylcze prawo zwyczajowe w Ameryce Łacińskiej, jest jednym z ważniejszych problemów występujących w polu konfliktu prawnego pomiędzy obydwoma systemami. Odmienność ontologiczna świata tubylczego widoczna jest m.in. w sposobach wydawania i wykonywania wyroków. Kara ma często charakter rytualny, ponownie włączający osobę karaną do społeczności. W wielu kulturach, w których czary są zjawiskiem powszechnym, wyroki wydawane są przez szamanów i uzdrowicieli. Ilustrując powyższe stwierdzenia przykładami z różnych kultur tubylczych Ameryki Łacińskiej, artykuł wykazuje, że prawo oparte na wizji świata zachodniego niejednokrotnie nie może być adekwatną odpowiedzią na różne wydarzenia mające miejsce w światach tubylczych. Dzieje się tak choćby dlatego, że w świecie racjonalności pozytywistycznej wydarzenia te lub zjawiska po prostu nie istnieją.

The ontological difference on which positive law and indigenous customary law in Latin America are based is one of the most important problems in the field of legal conflict between both systems. The ontological difference of the indigenous world is visible, among others, in the ways of passing and executing sentences. Punishment is often ritualistic and reintegrates the punished person into the community. In many cultures where witchcraft is a common phenomenon, sentences are given by shamans and healers. Illustrating the above statements with examples from various Latin American indigenous cultures, the article shows that law based on the vision of the Western world often cannot be an adequate response to some events taking place in indigenous worlds. This is not least because in the world of positivist rationality these events or phenomena simply do not exist.

"Mantalil", "Mauri" and "Djang": law and justice in the indigenous worlds

100%

Krysińska-Kałużna M.

Studia Iuridica

2023

tom 96

116-128

Indigenous and positive law systems are often based on different ontological assumptions. This is one of the aspects that can give rise to collision in a field of legal conflict. The text presents examples of the ontological differences between legal systems and social and cultural phenomena related to them, while pointing out that, despite their great importance, they do not prove to be the major obstacle to enduring understanding between cultures and their law systems.

La actividad misionera de unas misiones de fe entre los grupos indígenas de la región amazónica y los intereses políticos de los gobiernos latinoamericanos

100%

Krysińska-Kałużna M.

tom 3

En América Latina, la vinculación entre la política y los intereses económicos específicos se concentró a menudo – a causa de los recursos naturales – en las zonas habitadas por los indígenas donde trabajaban los misioneros. El artículo muestra la conexión entre los efectos de las acciones de los misioneros del Instituto Lingüístico de Verano y la Misión Nuevas Tribus y los intereses políticos de los gobiernos latinoamericanos y empresas estadounidenses. Estos procesos se ilustran en los acontecimientos que tuvieron lugar en la Amazonía ecuatoriana, en los territorios de los Huaorani y entre los Aché en Paraguay.AbstractIn Latin America, the interrelations between politics and specific economic interests are often concentrated – due to the presence of natural resources – in areas inhabited by indigenous peoples where missionaries used to operate. The article shows the correlation between the effects of missionary work of the Summer Institute of Linguistics and the New Tribes Mission and the political interests of Latin American governments and US companies. These processes are illustrated by the events that took place in the Ecuadorian Amazon, in the territory of the Huaorani and in Paraguay among the Aché.