Wyniki wyszukiwania - Biblioteka Nauki

1

THE INTEGRATED MAN AS A PRECONDITION OF HONEST BUSINESS

100%

Kłos J.

Forum Teologiczne

|

2019

|

tom 20

31-46

EN

This paper is an attempt to depict the main preconditions of business, and honest business in particular. The author claims that in a free-market economy business is a kind of encounter between people. If such an encounter is to be effective, there must be provided some legal conditions and the human being must be integrated. By integration it is meant here a coalescence of the intellectual and moral dimensions. Thus business is not only an economic phenomenon, but it is also humanistic and spiritual. If a dishonest person decides to do business, he will ruin all the contracts involved. Therefore contrary to what some authors claim, especially those who naively believe in the sufficient power of formal procedures, the paper holds that any person must be both intellectually and spiritually prepared for economic activity.

2

Kiedy rzeczy zamieniają się w słowa

100%

Kłos J.

Przegląd Pedagogiczny

|

2012

|

nr 2

33-50

PL

W tym tekście wychodzimy od podstawowego założenia, że poprawność polityczna polega na oderwaniu słów od rzeczywistości. Wówczas takie obszary, jak wolność, tolerancja, demokracja stają się pustymi terminami. Słowo oderwane od rzeczy bowiem podlega dowolnej manipulacji. Jest to podstawowa przesłanka złudzenia, które stanowi istotę poprawności politycznej. O ile rzecz (rzeczywistość) jest miejscem, czasem doświadczenia i mocowania się, słowo oderwane od rzeczy może służyć propagandzie i dowolnej interpretacji. Słowa oderwane od rzeczy służą budowaniu ideologii. Mogą budzić lęk społeczny, służyć stygmatyzacji jednostek lub grup społecznych. Oderwanie od rzeczy oraz ideologicznie zdeterminowane znaczenie ułatwiają „znikanie” jednych słów i pojawianie się nowych. Jest to zabieg (pozornie) pewniejszy niż mocowanie się z rzeczywistością. Współczesna hermeneutyka socjologiczna dobrze opisuje zjawiska, wobec których staje „rzecz myśląca”: odczarowanie, narcyzm, krucha tożsamość (czy labilność w jej określaniu), eksperymenty z wolnością, społeczeństwo ryzyka, brak bezpieczeństwa ontologicznego. Omawiane słowa-rzeczy są tłem dla tych kategorii opisowych nowoczesności. Ich szczególne rozumienie, czy też istotna modyfikacja, stanowią kontekst dla rozwijania się kultury zideologizowanej poprawności, w której wedle zapotrzebowania nadaje się odpowiednie znaczenie słowu oderwanemu od rzeczy.

3

Wolność w myśli Ludwiga von Misesa (1881-1973)

100%

Kłos J.

Roczniki Filozoficzne

|

2015

|

tom 63

|

nr 2

207-235

PL

Ludwig von Mises jest głównym przedstawicielem tzw. Ekonomicznej Szkoły Austriackiej, autorem monumentalnego dzieła Ludzkie działanie. Mises opowiadał się za stanowiskiem leseferyzmem w dziedzinie ekonomii, a zatem za wolnym rynkiem, indywidualną wolnością oraz ograniczonym państwem. Niniejszy tekst jest próbą syntetycznego ujęcia rozumienia wolności w myśli Misesa. Austriacki ekonomista podkreśla znaczenie wolnych działań społecznych oraz naturalnych więzi, które inspirują ludzi do działania. Działania te są dużo bardziej skuteczne aniżeli inicjatywy inspirowane i kontrolowane przez państwo. Mises podkreśla znaczenie wolności negatywnej, a zatem wolności politycznej dla rozwoju społecznego. Państwo jest potrzebne, ale w ograniczonych obszarach - obronności oraz wymierzania sprawiedliwości. Poza tymi dziedzinami samorządne społeczeństwo organizuje się dużo bardziej efektywnie.

EN

Ludwig von Mises is the main representative of the so-called Austrian School of Economics, an author of the monumental work Human Action. He was in favour of laissez-faireism in economics, that is, the free market, individual freedom and limited state. This text is an attempt at a synthetic approach to Mises's understanding of freedom. The Austrian economist underlines the importance of free social actions and natural bonds that inspire people to act. Such actions are much more effective than initiatives inspired and controlled by the state. Mises stresses the importance of negative freedom, therefore political liberty, for social development. The state is important, but in limited spheres-in defence and justice. Outside these spheres the self-governing society is considerably more effective.

4

Sand and Sea – Unstable Foundations for Education

100%

Kłos J.

Language. Culture. Politics. International Journal

|

2017

|

tom 1/2017

105-123

EN

This paper discusses the question of the so-called permissive education. The main point of reference is a short article written by Mara Wolynski (an American journalist). In her article Wolynski describes her school nicknamed “Sand and Sea.” The school is founded on the principle of Rousseau and Dewey’s ideas, i.e. it is content-neutral, without and curriculum, with students who are constantly engaged in the quest after self-realization and authenticity. Such schools, however, end up in personal tragedies because their graduates completely fail as adults. When they arrive at universities, they have no idea how to cope with systematic tuition. Permissive schools do not provide any integral or synthetic approach to education. Excited about the progressive, individual, and original aspect of education, they abandon their curricula. Thus their graduates are totally unprepared to build any systematic and coherent knowledge.

PL

Przedmiotem artykułu jest kwestia tzw. edukacji permisywnej. Głównym punktem odniesienia jest tutaj krótki tekst napisany przez Marę Wolynski, amerykańską dziennikarkę. W swoim artykule Wolynski nazywa szkołę, do której uczęszczała, “Piasek i Morze”. Szkoła ta funkcjonuje na gruncie idei Rousseau i Deweya. Chodzi tu o nauczanie neutralnych treści, bez program, natomiast uczniowie koncentruję się na poszukiwaniu realizacji siebie samych I autentyczności. Takie szkoły jednakże kończą się osobistymi tragediami, ponieważ ich absolwenci ponoszą całkowitą porażkę w życiu dorosłym. Kiedy pojawiają się na uniwersytetach, zupełnie nie mają pojęcia, jak radzić sobie w warunkach systemowego nauczania. Takie permisywne szkoły nie dostarczają swoim uczniom żadnego integralnego czy syntetycznego podejścia do edukacji. Ekscytacja progresywnym, indywidualnym i oryginalnym aspektem edukacji, odrzucają programy nauczania. Tym sposobem absolwenci są zupełnie nieprzygotowani do budowania wiedzy jako całościowego i spójnego systemu.