PL
 |
EN
Nowa wersja platformy, zawierająca wyłącznie zasoby pełnotekstowe, jest już dostępna.
Przejdź na https://bibliotekanauki.pl
Preferencje help
Polish version English version Język
Widoczny [Schowaj] Abstrakt
Liczba wyników

Znaleziono wyników: 8

Liczba wyników na stronie
first rewind previous Strona / 1 next fast forward last
Wyniki wyszukiwania
help Sortuj według:

help Ogranicz wyniki do:
first rewind previous Strona / 1 next fast forward last
1
Content available remote Między odrzuceniem religii a zbawianiem świata: itineraria socjologii i postsekularnej teorii społecznej
100%
Hałas E.
Stan Rzeczy
|
2013
|
nr 2(5)
13-29
PL
W szkicu mowa jest o rywalizacji pomiędzy różnymi rodzajami wiedzy. Ingerencja ze strony postmodernistycznej teorii społecznej w obszar teologii jest szczególnie interesująca. W centrum uwagi pozostają obecne trendy postmodernistycznego postsekularyzmu. Teologia, wskutek przemian, jakie w niej zachodzą, w ponowoczesności ułatwia związek z teorią społeczną, gdyż teologia także przejawia się w postaci postsekularnej. W obszarze teologii widoczny jest wpływ nauk społecznych i nauk o kulturze, jako że problemy społeczno-kulturowe przedstawiane są jako problemy teologiczne. Teologia polityczna, teologia wyzwolenia, teologia rewolucji i teologia feministyczna są ściśle powiązane z teologią porównawczą, w której refleksja nad pluralizmem religijnym przedstawia się jako najważniejsze zagadnienie. Diagnoza wielu odmian teologii światowej, która rozkwitła w latach sześćdziesiątych XX wieku, ukazuje interesujący aspekt tych problemów. Zsekularyzowana teologia spotyka się z teologizującą postsekularną teorią społeczną ponad i poza socjologią. Ułatwia to nieustanny dyskurs niejednoznaczności. W tym dyskursie „teologia” jest nośnikiem nieokreślonego znaczenia – „czegoś teologicznego”; innymi słowy, teologia nie jest tym samym, co teologia tradycyjna. Teoria społeczna nie jest teorią, lecz praxis, która używa terminu „teoria społeczna” w modernistycznym opakowaniu konotacyjnym nauki racjonalności, ale bez zobowiązania do utrzymania obiektywności poznania. Socjologia nie narusza zróżnicowanej kulturowej tkanki znaczeń, badając je w społecznych kontekstach. Nie ingeruje zatem w dyskurs teologiczny, choć może analizować go dla swo- ich celów poznawczych, pozostawiając wszakże to, co pozaświatowe, poza swą perspektywą analizy zjawisk społeczno-kulturowych. Socjo-teologiczny dyskurs niejednoznaczności zwraca się zarówno przeciw religii, jak i racjonalności nauki społecznej.
EN
The essay describes rivalry between different kinds of knowledge. Encroachments of contemporary social theory on the field of theology are especially interesting. The focus is on the present trends of postmodernist postsecularism. As a result of the changes it has undergone, theology facilitates connections with postmodern social theory, since theology is also postsecular. In the field of theology, the influence of the social and cultural sciences is evident to the point that sociocultural problems are being presented as theological problems. Political theology, theology of liberation, theology of revolution and feminist theology are all closely linked with comparative theology, for which reflections on religious pluralism represent the most important issue. A diagnosis of the multiple variants of world theology which bloomed in the 1960s lends an interesting aspect to the problem. Secularized theology meets with theologizing postsecular social theory above and beyond sociology. This is facilitated by the constant ambiguity of discourse. In this discourse, “theology” is a vehicle of indeterminate meaning - “something theological”; in other words, theology is not the same thing as traditional theology. Social theory is not a theory but a praxis that uses the term “social theory” with its modernist connotative envelope of science and rationality, but with no obligation whatsoever to maintain objectivity of cognition. Sociology does not disrupt the differentiated cultural tissue of meanings when studying it in social contexts. Thus, it does not interfere with theological discourse, although it may analyze this discourse, leaving the otherworldly outside its perspective of analyzing sociocultural phenomena. The sociotheological discourse of ambiguity opposes both religion and the rationality of social science.
2
Content available remote Dictionary of Relational Sociology: Paolo Terenzi, Lucia Boccacin, Riccardo Prandini (eds.), Lessico della sociologia relazionale
100%
Hałas E.
Stan Rzeczy
|
2017
|
nr 1(12) The Relational Turn in Sociology: Implications for the Study of Society, Culture, and Persons
421-431
3
ID produktu jako kompas w dżungli danych
100%
Hałas E.
Logistyka
|
2020
|
tom nr 5
43--43
PL
W czasach sprzedaży wielokanałowej, Globalny Model Danych GS1 pomaga przedsiębiorstwom udostępniać spójne informacje o produktach, wpływając jednocześnie na pozytywne doświadczenie klienta.
4
Content available remote The Place of Culture in Relational Sociology
100%
Hałas E.
Stan Rzeczy
|
2017
|
nr 1(12) The Relational Turn in Sociology: Implications for the Study of Society, Culture, and Persons
115-138
EN
Margaret S. Archer and Pierpaolo Donati have independently developed relational approaches in the social sciences. Combining morphogenetic theory and the relational theory of society opens up new research perspectives. This article attempts to investigate relational conceptions of culture by answering two questions: one related to the nature of culture and the other to the place of culture in relational sociology. Assuming the complementarity of the theories of both sociologists, the possibility that their conceptions may be inconsistent or even contradict each other is not discounted. The article discusses the issue of symbolization and the presence of processes of semiosis within relational sociology. It is argued that apart from the Cultural System and the Socio-Cultural interaction assumed by Archer’s analytical dualism, a more general category of Cultural Reality can be introduced. This theme is further discussed in the light of Donati’s views on human reality; he postulates including the relational frame of symbolization. Analysis shows that culture occupies a central place in relational sociology. This article exposes the complexity of the nature of culture in human reality.
5
Content available remote Humanism in an After-Modern Society: The Relational Perspective
63%
Hałas E. , Krawczyk S.
Stan Rzeczy
|
2017
|
nr 1(12) The Relational Turn in Sociology: Implications for the Study of Society, Culture, and Persons
331-337
6
30-lecie GS1 w Polsce
51%
Szyszka G. , Niemczyk A. , Hałas E. , Redmer J.
Logistyka
|
2020
|
tom nr 3
42--44
PL
Kody kreskowe są dziś niezbędnym narzędziem automatycznej identyfikacji. Spotykamy je w sklepach, magazynach, szpitalach, w transporcie, a nawet w wojsku. Trudno uwierzyć, ale w Polsce funkcjonują już 30 lat. W czerwcu 2020 roku krajowa organizacja GS1 Polska świętuje jubileusz 30-lecia.
7
Content available remote Guest Lecture by Hubert Knoblauch: A Short Introduction
38%
Hałas E.
Stan Rzeczy
|
2016
|
nr 2(11)
205-208
8
Content available remote Introduction: Back to Relations in Themselves
32%
Hałas E. , Donati P.
Stan Rzeczy
|
2017
|
nr 1(12) The Relational Turn in Sociology: Implications for the Study of Society, Culture, and Persons
7-12
first rewind previous Strona / 1 next fast forward last
JavaScript jest wyłączony w Twojej przeglądarce internetowej. Włącz go, a następnie odśwież stronę, aby móc w pełni z niej korzystać.