Islam is one of the fastest growing religion among population around the world, particularly in Africa, South and North America and Europe. Nowadays The Muslim community is estimated over 1,2 bln people. The biggest Muslim country is not that of Middle East, but East-Asian Indonesia with population around 240 mln. There is also Muslim minority in India represented by 150 mln people. The population of the biggest Arab state – Egyt is over 80 mln. Islam is also a religion of polish society. Community of Tartars has lived on polish soil since 14th century. They participated in the most important historical occurrences in Poland: during the glorious centuries of Polish-Lithuanian Unity or the formation of Polish Army during the First World War. When Poland regained independence in 1918, many univeristies developed islamic or oriental studies like Warsaw Univeristy, Jagiellonian University of Cracow, Lvov University. Professors who started to research Arab, Persian or Turkish issues made a stable foundation for oriental studies in Poland. Since then there is a long-lasting tradition of Arab, Persian or Turkish studies in our country. However, in the current times due to political issues and existing tensions between the world of Islam and the West, especially after attacks on USA in September 2001, Muslims are associated generally with terrorism, war, suicide-bombings or jihad. This was the main reason to make a survey among students of political science at the University of Gdansk to see what is their opinion on Muslims – Arabs and Tatars and if they have negative or rather positive approach to Islam.
The decision to withdraw U.S. troops from Afghanistan in 2021 resulted in immediate coverage of the Afghan Taliban, who immediately began working to seize power. Currently, more than two years have passed since Afghanistan has been under the rule of the Taliban. During this time, political and economic changes took place and the international perception of Afghanistan changed. Based on the systemic method, the article carried out an analysis that helped to give answer the research questions regarding the political and economic situation of Afghanistan; the threat of terrorism and the place and role of Afghanistan in international politics, especially Pakistan and Iran. The research hypothesis put forward in the text is that the takeover of power by the Taliban in 2021 has led to the marginalization of the state in the international arena and prevented the constructive development of Afghan political and economic potential. Afghanistan remains one of the poorest and ruined countries in the world. After verifying the hypothesis and answering the research questions, the conclusions were drawn that Afghanistan is still politically marginalized in the international arena, although many countries maintain unofficial political and economic relations with it. The economic situation, despite the corrective actions taken by the Taliban government, is still very difficult and millions of citizens of this country live in poverty.
PL
Decyzja o wycofaniu wojsk USA z Afganistanu w 2021 roku spowodowała natychmiastową reakcję afgańskich talibów, którzy od razu rozpoczęli działania na rzecz przejęcia władzy. Obecnie minęło już ponad dwa lata od kiedy Afganistan znajduje się pod ich rządami. W tym czasie doszło do zmian polityczno-gospodarczych i przewartościowaniu uległa międzynarodowa percepcja Afganistanu. Na bazie metody systemowej dokonano w artykule analizy, która pomogła odpowiedzieć na postawione pytania badawcze dotyczące sytuacji polityczno-gospodarczej Afganistanu; stanu zagrożenia terroryzmem oraz miejsca i roli Afganistanu w polityce międzynarodowej z uwzględnieniem przede wszystkim Pakistanu i Iranu. Hipotezą badawczą postawioną w tekście jest twierdzenie, że przejęcie władzy przez talibów w 2021 roku doprowadziło do marginalizacji państwa na arenie międzynarodowej i uniemożliwiło konstruktywne rozwijanie afgańskiego potencjału polityczno-gospodarczego. Afganistan w dalszym ciągu pozostaje jednym z najbiedniejszych i zrujnowanych państw na świecie. Po weryfikacji hipotezy i odpowiedzi na pytania badawcze wyciągnięte zostały wnioski, że Afganistan w dalszym ciągu jest marginalizowany politycznie na arenie międzynarodowej, chociaż wiele państw utrzymuje z nim nieoficjalne relacje polityczno-gospodarcze. Sytuacja gospodarcza, pomimo podjętych działań naprawczych przez rząd talibów w dalszym ciągu jest bardzo trudna, a miliony obywateli tego państwa żyją w ubóstwie.
Celem artykułu jest przestawienie zarysu planowanych i wprowadzonych już zmian społecznych, politycznych i gospodarczych w Arabii Saudyjskiej w kontekście generacyjnej zmiany władzy. Główna hipoteza jest ściśle powiązana z flagowym projektem zmian pod tytułem „Wizja 2030” i bezpośrednio dotyczy następcy tronu Mohammeda bin Salmana, który stoi za tym przedsięwzięciem. Wiele zmian w różnych sferach życia społecznego, gospodarczego i także politycznego zostało już wprowadzonych, w tym m.in. ograniczenie roli duchowieństwa i instytucji religijnych takich jak Mutaween. Należy przy tum zaznaczyć, że daleko idące przemiany polityczno-religijne wymagają długiej perspektywy czasowej, choćby z uwagi na ist niejący już od 250 lat układ polityczny pomiędzy klanem rodowym Saudów a religijnymi fundamentalistami Wahhabitami. Powiązanie wahhabicko-saudyjskie determinuje konserwatywny ustrój państwa i może być główną przeszkodą w planowanej jego modernizacji. Do hipotezy badawczej postawiono kilka pytań badawczych związanych z szansami implementacji planowanych zmian w sferze gospodarczo-społecznej i tym samym politycznej w Arabii Saudyjskiej. W tekście wykorzystano następujące metody badawcze: metoda genetyczna, która odnosi się do procesu historycznego kształtowania państwowości Arabii Saudyjskiej; analiza źródłowa dokumentów, w szczególności odnosząca się do flagowego dokumentu „Wizja 2030”. Wykorzystano również elementy metody systemowej, w ramach której określonym systemem jest ustrój polityczny Arabii Saudyjskiej oraz skorzystano z elementów metody statystycznej w zakresie posługiwania się danymi liczbowymi w odniesieniu do zjawisk ekonomicznych i społecznych. W tekście zastosowano również elementy metody predyktywnej w odniesieniu do prognozy dalszego rozwoju zmian wdrażanych przez następcę tronu Arabii Saudyjskiej.
EN
The aim of this paper is to present the outline of planned and already implemented social, political and economic changes in the context of gradual transition of power in the Kingdom of Saudi Arabia. The main thesis put in this paper relates to Mohammed bin Salman’s leading project – “Vision 2030” which assumed gradual multi-dimensional transition in Saudi Arabia. Many of changes implemented already, including the limitation of clergy’s activity will not bring about quick social-political transition due to long-lasting and deeply rooted alliance between Saudi ruling clan and radical movement of Wahhabis, that determines conservative regime in the country. Basing on the main thesis Author tries to give the answer to research questions correlated with the thesis and touching the issue of possibility for implementation political, economic changes in Saudi Arabia by Mohammed bin Salman. In the paper following research methods has been applied: historical method, which refers to analysis of historical process of shaping and development Saudi monarchy; documentary analysis - relating to governmental project “Vision 2030” particularly; elements of systemic approach in which system is constituted by political regime of Saudi Arabia; elements of statistical method employed in the context of variable economic or social data and elements of predictive referring to the model of Saudi Arabia’s development under the rule of Mohammed bin Salman.