Wyniki wyszukiwania - Biblioteka Nauki

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Jak opowiedzieć o zwycięstwie nad Cezarem? Próba nowego spojrzenia na przekaz Mistrza Wincentego (I, 17)

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Rutkowski R.

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nr 3

PL

Przedmiotem artykułu jest opowieść Mistrza Wincentego Kadłubka o potrójnym zwycięstwie Lestka III nad Juliuszem Cezarem i założeniu w Polsce dwóch miast przez siostrę tego ostatniego. Posługując się materiałem porównawczym, dowodzę, że opowieść ta została zbudowana z wędrownych motywów literackich, by pokazać niezależność Polski od Cesarstwa.

EN

The article deals with the story of Master Vincentius Kadłubek about the triple victory of Prince Lestek III over Julius Caesar and the foundation of two towns in Poland by the sister of the latter. With the use of comparative material, it is proved that this story was built on the basis of travelling literary motifs to show Poland’s independence from the Empire.

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Odpowiedź na replikę Renaty Leśniakiewicz-Drzymały

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Rutkowski R.

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nr 2

373-377

3

Piktowie i Papowie – pierwotni mieszkańcy Orkadów w IX wieku. Przyczynek do badań nad najdawniejszym dziejopisarstwem islandzko-norweskim

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Rutkowski R.

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2014

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tom 80

PL

Die Pikten und die Papar – die Ureinwohner der Orkney-Inseln im 9. Jahrhundert Ein Beitrag zur ältesten isländisch-norwegischen GeschichtsschreibungZusammenfassungDer Beitrag widmet sich den die Orkney-Inseln betreffenden Passagen aus der norwegischen Chronik Historia Norwegie. Die Entstehung dieses Werkes wird unterschiedlich datiert (Mitte 12. Jahrhundert – 1266), unterschiedlich sind auch die hierzu geäußerten Ansichten in der Fachliteratur. So wird (u. a. von Peter A. Munch und Barbara E. Crawford) behauptet, daß der Chronist sein Wissen über die ersten Bewohner der Orkney-Inseln – die Pikten und die Papar – aus einer lebhaften mündlichen Tradition geschöpft habe. Beide Völker sollen die vor der Nordküste Schottlands gelegenen Inseln bewohnt haben und von den Wikingern unter Harald Schönhaar, dem ersten König von Norwegen, vertrieben worden sein. Für diejenigen Historiker, die sich vornehmlich mit den aus dem Ethnonym Papar gebildeten und in der skandinavischen Welt häufig vorkommenden Ortsnamen beschäftigten, war diese Nachricht ein glaubwürdiges Zeugnis für die Existenz dieses Volkes auf den Orkney-Inseln. Die von dem anonymen Chronisten den Pikten und den Papar zugeschriebenen Eigenschaften interessierten sie hingegen kaum. Denn die Pikten werden von dem Geschichtsschreiber mit den Pygmäen verglichen, da auch sie sich aus Angst in unterirdischen Häusern versteckt haben sollen. Die Papar hingegen, die sich in geistliche Gewänder hüllten, hinterließen Bücher, die ihre afrikanische Herkunft und ihren jüdischen Glauben bezeugten. Eine vergleichende Analyse, die auch die Spezifika mittelalterlicher Ethnographie berücksichtigt, führt zu dem Ergebnis, daß der Schreiber seine Angaben von den älteren Chronisten (Ari, Adam von Bremen) übernommen hat und diese um Details über exotische Völker aus allgemeinen Darstellungen (Aristoteles, Honorius von Autun) ergänzte. Es erscheint daher wenig wahrscheinlich, daß der Autor mündliche Traditionen wiedergibt. Picts and Papes – the original inhabitants of the Orkney Islands in the 9th century A contribution to the study of the oldest Icelandic-Norwegian chroniclesAbstractThe subject of the paper are the fragments concerning the Orkney Islands in the Norwegian chronicle Historia Norwegie. The chronicle is variously dated (between mid-12th c. and 1266) and there are different opinions on its genesis, including one stating that its author had access to a living oral tradition about the original inhabitants of Orkney – Picts and Papes. Comparative analysis, recognising the specificity of medieval ethnography, leads to different conclusions. It seems that the chronicler composed his descriptions from details taken from earlier written sources and elements of knowledge about exotic peoples.

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Dzięki komu Islandczycy nawrócili się na chrześcijaństwo? Konwersja widziana oczami średniowiecznych autorów

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Rutkowski R.

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2014

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tom 121

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nr 1

PL

Who Inspired Icelanders to Convert to Christianity? Conversion Perceived by Mediaeval AuthorsThe article not so much reconstructs actual events associated with the conversion of Icelanders to Christianity in 1000, but deals with the way in which it was depicted in successive sources spanning from Íslendingabók by Ari the Learned (1122– 1133) and Historia de antiquitate regum Norwagiensium by Theodoricus monachus (about 1177–1188) to thirteenth-century Icelandic sagas. The prime question pertains to the role ascribed to particular participants of the events, with special emphasis on King Ólaf Tryggvason of Norway. Up to now researchers asked whether, and to what extent, a ruler who never set foot in Iceland could have influenced decisions made by Althing. In the light of comparative studies Tryggvason appears to have been the “lord of the mission” without whose participation the Christianisation of Iceland would have ended in a fiasco. At the same time, certain authors of the sources deprecated the king’s role by accusing him of cruelty.

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The Platonic Concept of the Memory of Ancient Deeds in the Chronicles of Master Vincentius and Theodoricus the Monk

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Rutkowski R.

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2015

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tom 112

EN

The article discusses the reception of the Platonic concept of memory of ancient deeds in twelfth-century historical writing in the ‘younger Europe’. It focuses on the myth of Atlantis, as described in the translation of Timaeus by Calcidius, illustrating the manner in which two twelfth-century chroniclers – Master Vincentius Kadłubek and Theodoricus Monachus – used the said myth as a structural basis for their accounts of the past of Poland and Norway, respectively. Both chroniclers invoke Plato’s idea of a memory of ancient past that survives through centuries without recourse to scripture and is the province not of the people whose history it concerns, but rather of one that is closely related, or, at times – of an older generation.