PL
 |
EN
Ten serwis zostanie wyłączony 2025-02-11.
Nowa wersja platformy, zawierająca wyłącznie zasoby pełnotekstowe, jest już dostępna.
Przejdź na https://bibliotekanauki.pl
Preferencje help
Polish version English version Język
Widoczny [Schowaj] Abstrakt
Liczba wyników

Znaleziono wyników: 5

Liczba wyników na stronie
first rewind previous Strona / 1 next fast forward last
Wyniki wyszukiwania
help Sortuj według:

help Ogranicz wyniki do:
first rewind previous Strona / 1 next fast forward last
1
Content available BOOK REVIEW: Bruno Latour, Rejoicing. Or the Torments of Religious Speech, transl. Julie Rose.
100%
Gawkowska A.
Polish Sociological Review
|
2014
|
tom 186
|
nr 2
233-238
2
Content available The Acting Person and “Inactivity”: Sociological Attractiveness of Realism in Constructivist Times
100%
Gawkowska A.
Philosophy and Canon Law
|
2021
|
tom 7
|
nr 1
1-15
EN
The article presents the analysis of some chosen arguments from Karol Wojtyła’s The Acting Person in consideration of the opposition between the realist and constructivist theoretical standpoints. It ponders the attractiveness of the realist position both for the social and personal dimension of human existence by considering such issues as freedom, autonomy, alienation, truth, receptivity, and community. Finally, it points to the ecological problem of the rightly understood “inactivity,” which is contrasted with the late modern hyperactivity of social constructivism.
3
Content available Humanae Vitae, Women’s Rights, and Responsible Parenthood
100%
Gawkowska A.
Philosophy and Canon Law
|
2019
|
nr 5
69-81
EN
The purpose of the article is to analyze the arguments present in Humanae Vitae which found positive resonance in the writings of women adopting the papal teaching on the nature of human sexuality and sexual ethics. According to some women, in particular the new feminists, the logic of the papal teaching concerning contraception contributes to promoting the dignity and rights of women as well as responsible parenthood. In their view, contraception does not contribute to women’s rights. Instead, it rather exacerbates the imbalance between men and women as well as sanctions the man’s irresponsible and hedonistic attitude towards a woman. Using contraception is in a deep sense anti-ecological. It is both disrespectful of the nature of woman’s fertility and destructive of relations within the family. The responsible parenthood defined by the papal teaching and by his commentators (both men and women quoted in the article) means taking responsibility for one’s sexual acts and their possible effects. The analyzed authors claim that by defending the nature of love, the nature of human beings, and the nature of the objective moral order, the encyclical Humanae Vitae defends women by defending their nature against the arbitrariness of men or society.
4
Content available Kobieta, przyjmowanie i ofiarowanie daru osoby: Nowy feminizm i teologia ciała a społeczeństwo
100%
Gawkowska A.
Polonia Sacra
|
2012
|
tom 16
|
nr 1
EN
This paper was originally presented at the “Theology of the Body” International Symposium organized at the Athenaeum Pontificium Regina Apostolorum in Rome, Italy, which was held November 9–11, 2011.
PL
Artykuł przedstawia i analizuje podstawową w nowym feminizmie kwestię ludzkiej relacyjności, która ukazywana jest wyraźnie przez kobiecość opartą na możliwości nawiązywania specyficznie głębokiej relacji z dzieckiem podczas okresu ciąży. Otwartość na przyjęcie nowej osoby – dziecka, w wyniku uprzedniej postawy miłosnej receptywności w relacji kobiety i mężczyzny, jest w teologicznym ujęciu Jana Pawła II istotną społecznie wskazówką głównego aspektu relacji międzyludzkich jako takich, czyli aspektu miłości wyrażonej przez akceptację wyrastającą z założenia o godności człowieka jako wartości niesprowadzalnej do wymiaru utylitarnego. Papieski personalizm propagowany przez nowe feministki (np. Michele M. Schumacher, Mary F. Rousseau, Mary Ann Glendon, Janne Haaland Matlary, Elizabeth Fox-Genovese, Marguerite Léna, Pia Francesca de Solenni, Helen M. Alvaré) łączy się w ich teoriach i praktycznych postulatach z realistyczną antropologią i teologią daru według Jana Pawła II (przedstawioną w jego teologii ciała, teologii małżeństwa i rodziny). Zgodnie z tym stanowiskiem osoba istnieje w relacjach wspólnotowych, danych i współtworzonych dzięki przyjmowaniu i dawaniu miłości osobowej; wolność osoby realizowana jest w relacjach i w przestrzeni prawdy o dobru, w tym dobru wspólnym; natura ludzka posiada wpisaną w siebie celowość. Wymienione założenia przeciwstawiają się w oczywisty sposób stanowisku relatywistycznemu i subiektywistyczno-indywidualistycznemu. Nowy feminizm jest zatem ciekawą alternatywą dla indywidualistycznie zorientowanych stanowisk nowożytnej filozofii społecznej; alternatywą, która wykazuje pewne podobieństwa do ujęcia komunitariańskiego (np. konkluzji Alasdaira MacIntyre’a), ale która zdaje się iść dużo dalej w kierunku sformułowania poglądu o społeczeństwie jako ufundowanym na ekstatyczności ludzkich relacji (Rozumienie „ekstazy” jako swoistego wyjścia z siebie i bytowania w drugim wzięte jest tu z pism Karola Wojtyły – Jana Pawła II, a rozwinięte i poddane analizie w teorii Grahama J. McAleera). Nowy feminizm zawiera zatem wiele starych filozoficznych treści, ale wzbogacone są one o współczesną wrażliwość i wprowadzane w nowym kontekście społecznym czasów późnej nowoczesności przez kobiety jako osoby świadome wagi relacyjności z powodu natury i specyficznego doświadczenia. Artykuł nawiązuje też w końcowej części do podobieństwa refleksji nowofeministycznej do myśli św. Teresy Benedykty od Krzyża (Edyty Stein) oraz stanowiska o. Józefa Kentenicha, założyciela Ruchu Szensztackiego.
5
Content available Maria Ossowska: Contexts & Inspirations
63%
Gawkowska A. , Krajewska A.
Polish Sociological Review
|
2014
|
tom 188
|
nr 4
565-568
EN
The text summarizes the international conference commemorating Maria Ossowska, a distinguished Polish ethicist, sociologist of morality, and social philosopher on the 40th anniversary of her death. The event gathered numerous outstanding scholars from various countries and continents, who came to debate her contribution to these disciplines in contemporary times.
first rewind previous Strona / 1 next fast forward last
JavaScript jest wyłączony w Twojej przeglądarce internetowej. Włącz go, a następnie odśwież stronę, aby móc w pełni z niej korzystać.