Nowa wersja platformy, zawierająca wyłącznie zasoby pełnotekstowe, jest już dostępna.
Przejdź na https://bibliotekanauki.pl
Preferencje help
Widoczny [Schowaj] Abstrakt
Liczba wyników

Znaleziono wyników: 2

Liczba wyników na stronie
first rewind previous Strona / 1 next fast forward last
Wyniki wyszukiwania
help Sortuj według:

help Ogranicz wyniki do:
first rewind previous Strona / 1 next fast forward last
1
100%
PL
Ten artykuł jest próbą rozjaśnienia pojęcia zademonstrowanej preferencji w analizie ekonomicznej austriackiej szkoły ekonomii. Rozważa się w nim kilka interpretacji tego pojęcia: (1) jako pojęcia tymologicznego, które ma znaczenie w empirycznych interpretacjach konkretnych ludzkich działań; (2) jako preferencji wyrażanej w dobrowolnych działaniach; (3) jako jedynej istniejącej preferencji; (4) jako jedynej preferencji, która ma znaczenie w ekonomii; (5) jako jedynej preferencji, która ma znaczenie w gospodarce. Argumentuje się, że pomimo domniemanego austriackiego uznania dla (4), jedyną odporną na krytykę interpretacją jest (5). Niestety, nie wystarcza ona do wyciągnięcia lub wzmocnienia wniosków, do których dochodzą Murray N. Rothbard i jego zwolennicy w rozważaniach na temat ekonomii dobrobytu, teorii monopolu, dóbr publicznych i teorii gier. Dokonuje się również kilku dodatkowych rozjaśnień (np. pojęć „dobrowolności” i „psychologizowania” w ekonomii).
EN
This paper is an attempt to clarify the concept of demonstrated preference in the economic analysis of the Austrian School of Economics. It considers several interpretations of this concept: (1) as a thymological concept which matters in empirical interpretations of concrete human actions; (2) as a preference expressed in voluntary actions; (3) as the only existing preference; (4) as the only preference which matters in economics; (5) as the only preference which matters in the economy. It is argued that despite the Austrian insistence on (4), the only interpretation resistant to criticism is (5). Unfortunately, it is not sufficient to draw or reinforce the conclusions that Murray N. Rothbard and his followers reach in their considerations on welfare economics, monopoly theory, public goods theory, and game theory. A number of additional clarifications are also made (e.g., the concepts of “voluntariness” and “psychologizing” in economics).
EN
It seemed that since Rothbard’s (2008 [1956]) exquisite Toward a Reconstruction of Utility and Welfare Economics, one can make a case for the free market based on some modified concept of efficiency. Rothbard famously argued that being equipped with the notions of Pareto-superior moves and demonstrated preference suffices for the above purpose. Our agenda in the present paper is purely negative. First, we face the challenge — in our opinion, inadequately addressed in Austrian literature so far — of sharply defining Pareto-superior moves; to wit, how to evaluate whether a Pareto-superior move occurs; or, more specifically, what is the standard of comparison which would allow us to determine whether a given action constitutes a Pareto-superior move or not. Thus, we sieve out any approaches to social welfare that would be either trivial (and therefore uninteresting) and the ones that would be irreconcilable with fundamental Austrian premises (e.g., ordinal value scales and therefore non-aggregation of utility, etc.). As a result, we seemingly end up with what might constitute a specifically Austrian view on welfare, which non-surprisingly coincides with the actual positions taken by contemporary prominent Austrians themselves (for instance, see: Gordon, 1993; Herbener, 1997; Block 1995). Yet, the main thrust of our paper is to argue that this very position cannot withstand criticism, for it either makes an intuitively wrong prediction (as we demonstrate in our thought experiment) or it vitiates the argument for the free market from the concept of Pareto-efficiency.
first rewind previous Strona / 1 next fast forward last
JavaScript jest wyłączony w Twojej przeglądarce internetowej. Włącz go, a następnie odśwież stronę, aby móc w pełni z niej korzystać.