Wyniki wyszukiwania - Biblioteka Nauki

1

Ludwika Gumplowicza społeczno-filozoficzne myślenie o religii

100%

Kojkoł J.

Galicja. Studia i materiały

|

2016

|

nr 2

50-62

EN

The article constitutes an interpretation of Ludwik Gumplowicz’s literary output and a demonstration that he is fairly considered to be one of the classics of theory of conflict. In his work, he underlined the autonomy of the social layers of being. He thought that phenomena of this kind possessed peculiar features and that they could be understood only in the context of social motives. The article’s author acknowledges that Gumplowicz’s views were of naturalistic provenances, although the sociologist called them monistic. This is the context in which Gumplowicz’s ideas about religion were analysed. The article’s author formulates the thesis that for this Galician sociologist, religion was the result of human thought, therefore a necessary product of its psycho-physic and social construct. He thought that the human being possessed the ability to believe. He was radical in some of his thoughts, in others – doubtful and moderate. He also used to sacralise, although unconsciously, categories used to interpret the development of social existence.

PL

W artykule dokonano interpretacji twórczości Ludwika Gumplowicza, udokumentowano, że słusznie jest on uznawany za jednego z klasyków teorii konfliktu. W swoich pracach podkreślał autonomię społecznej warstwy bytu. Uznawał, że zjawiska tego typu posiadają cechy swoiste i mogą być zrozumiałe tylko w kontekście przyczyn społecznych. Autor artykułu zauważa, że poglądy L. Gumplowicza były proweniencji naturalistycznej, choć socjolog określał je mianem monistycznych. W tym kontekście analizie zostały poddane poglądy L. Gumplowicza na religię. Autor artykułu formułuje tezę, że religia jest dla galicyjskiego socjologa następstwem myśli ludzkiej, czyli koniecznym wytworem jego konstrukcji psychofizycznej i społecznej. Sądził, że człowiek posiada zdolność do wierzenia. W niektórych swych poglądach był radykalny, w innych wątpiący i umiarkowany. Kategorie, którymi się posługiwał w interpretacji rozwoju bytu społecznego – raczej nieświadomie – sakralizował.

2

Philosophical foundations of education – S. Hessen and F. Znaniecki

100%

Kojkoł J.

Colloquium Wydziału Nauk Humanistycznych i Społecznych AMW

|

2014

|

nr 2

7-20

EN

The article analyses the works of F. Znaniecki and S. Hessen in the context of mod-ern philosophical and pedagogical reflections. The author formulates a thesis about the cur-rent sense of their considerations for the idea of Europeanism in relation to the education area. The text constitutes an opposition towards one-dimensional, extreme, conservative or nationalistic attitudes, portraying Europeanism as a threat to national traditions. The author places a great role in the concepts of spiritualization and humanization. In this context, he postulates to predicate education on a philosophical ground between universalism and empiricism.

3

POZYTYWIZM A WYCHOWANIE. ALEKSANDRA ŚWIĘTOCHOWSKIEGO POGLĄDY NA WYCHOWANIE – INTERPRETACJE WSTĘPNE

100%

Kojkoł J.

Colloquium Wydziału Nauk Humanistycznych i Społecznych AMW

|

2018

|

nr 4

57-71

EN

This article presents a reflection on the upbringing of Polish positivism. Considered from the point of view of philosophy of education or philosophical pedagogy, limited to selected themes of the work of A. Świętochowski. He formulates the thesis that one can notice in them the synthetism and practicality typical of the moral philosophy practiced in Poland. In his reflections on the philosophical foundations of education A. Świętochowski combined evolutionism, naturalism and scientism. Striking liberalism and individualism, he reaffirmed communalism. He assumed on the model of utilitarianism and practicality that upbringing is the development of the natural predispositions of a person directed at his preparation for being in the world. Hence, he distinguished physical, mental, moral and aesthetic education.

PL

Niniejszy artykuł prezentuje refleksję o wychowaniu polskiego pozytywizmu. Rozpatrywaną z punktu widzenia filozofii wychowania czy pedagogiki filozoficznej, ograniczonej do wybranych wątków twórczości A. Świętochowskiego. Formułuje tezę, że można w nich dostrzec syntetyzm i praktycyzm typowy dla filozofii moralnej uprawianej w Polsce. W swoich rozważaniach z zakresu filozoficznych podstaw wychowania A. Świętochowski łączył ewolucjonizm, naturalizm i scjentyzm. Szerząc liberalizm i indywidualizm respektował wspólnotowość. Zakładał na wzór utylitaryzmu i praktycyzmu, że wychowanie jest rozwijaniem naturalnych predyspozycji człowieka skierowanym na jego przygotowanie do bycia w świecie. Stąd wyróżniał kształcenie fizyczne, umysłowe, moralne oraz estetyczne.

4

MILITARY HIGHER EDUCATION IN POLAND FROM THE PERSPECTIVE OF QUALITY ASSURANCE (ESG) IN THE EUROPEAN HIGHER EDUCATION AREA (EHEA)

51%

Kojkoł J. , Szczepańska M. , Wyszyńska D. , Wyszyński Ł.

Colloquium Wydziału Nauk Humanistycznych i Społecznych AMW

|

2017

|

nr 3

145-172

EN

The article presents an assessment of the quality of education in selected universities in the context of: European conditions the quality of education, the Polish system of higher education and the functioning of the Polish Commission Accreditation. The authors have made the interpretation of empirical research carried out in the year 2016 in three military colleges and presented the conclusions of these studies.