W niniejszym artykule autor dokonuje wyboru kilku wydarzeń z historii Polski i pokrótce analizuje je pod kątem ich znaczenia dla kształtowania się tradycji demokratycznej w Polsce. Wydarzenia te to wystąpienie Pawła Włodkowica na soborze w Konstancji, nadanie szlachcie przywileju jedlneńsko-krakowskiego, konfederacja warszawska, uchwalenie Konstytucji 3 maja, specyfika polskiej myśli wolnościowej w XIX w. i powstanie Solidarności. Ciąg przytoczonych wydarzeń pokazuje, że polska tradycja demokratyczna nie tylko nie odbiegała od analogicznej myśli europejskiej, ale nieraz znacznie ją wyprzedzała.
EN
In this article the author makes a selection of several events in the history of Poland and briefly analyze them in terms of their importance to the development of the democratic tradition. Among these events there are mission of Paul Włodkowic at the Council of Constance, the Jedlnia-Cracow privilege, the Warsaw Confederation, the Constitution the 3 rd of May, the specifics of Polish independence thought in the XIX century and the emergence of "Solidarity". In these events one can see that the Polish democratic tradition not only does not differ from similar European one but often has been far ahead of her.
One of the most serious attempts to answer the question about the future shape of the socio-economic order after 1989 is the social teaching of John Paul II. According to the Pope, the fundament of every economical system should be the personal principium, according to which "the basic virtue of work is the human himself". In the light of this criterion John Paul II brings about the assessment of capitalism and communism. This article is an attempt of presentation the evaluation and the main elements of Pope’s positive vision of socio-economic order.
PL
Jedną z najbardziej poważnych prób odpowiedzi na pytanie o przyszły kształt porządku społeczno-gospodarczego po 1989 r. jest społeczne nauczanie Jana Pawła II. Według Papieża, fundamentem wszelkiego systemu ekonomicznego jest principium personalne, zgodnie z którym „podstawową wartością pracy jest sam człowiek”. W świetle tego kryterium Jan Paweł II przeprowadza ocenę kapitalizmu i komunizmu. Niniejszy artykuł jest próbą prezentacji tej oceny oraz głównych elementów papieskiej pozytywnej wizji ładu społeczno-gospodarczego.
JavaScript jest wyłączony w Twojej przeglądarce internetowej. Włącz go, a następnie odśwież stronę, aby móc w pełni z niej korzystać.