An attempt to interpret Ludwig Wittgenstein’s attitude towards religion and ethics. This article has been submitted statements and behavior Ludwig Wittgenstein on religion and ethics. The author relied mostly on the biography of the Austrian philosopher, written by Ray Monk. The work was also carried out evaluation and interpretation of Wittgenstein’s attitude towards religion and ethics. The conclusionsstated among others, that the Austrian thinker was a philosopher steeped in a deep religiousness, which, however, does not fit completely in the mainstream traditional religious ideas.
Artykuł omawia zagadnienie stresu, głównie w organizacji. Autor przedstawia klasyczne teorie stresu, różnice między stresem kobiecym a męskim, czynniki stresu w pracy menedżera, psychologiczne cechy osobowości a zachowania kontrproduktywne w pracy oraz metody pokonywania stresu. W konkluzjach jest powiedziane, że stres jest niestety koniecznym elementem ludzkiego życia, dlatego nie powinniśmy przed nim uciekać, ale nauczyć się z nim walczyć
EN
This article discusses the problem of stress experienced mainly by employees in organizations. The author presents classical theories of stress, the differences between female and male stress, stress factors valid for managerial positions, psychological features of personality, counterproductive work behaviors and methods of coping with stress. In conclusion, unfortunately, stress constitutes an indispensable element of human life, therefore we should not escape from it, but learn how to relieve it.
W artykule omówiono, czym jest empatia, jej teorie według M. H. Davisa i M. L. Hoffmana oraz jej rolę w pracy. Autor odpowiada na pytanie, czy empatia jest potrzebna w zarządzaniu i w tym celu wyróżnia: „empatię przekonań” i „empatię odpowiedzialności”, nawiązując do teorii niemieckiego socjologa Maxa Webera.
The article discusses the main topics of research and thought of the biologist Edward O. Wilson (1929-2021): the assumptions of sociobiology, the disappearance of biodiversity, the place of humans, as well as the concept of the unity of knowledge and the future of the world, all in order to reflect on their relevace to philosophy. The author believes Wilson's scientific achievements are very valuable for the humanities and social sciences, because they express a new (biology-inspired) paradigm of thinking about human beings.
Artykuł próbuje odpowiedzieć na pytanie: Czy George Soros jest filozofem? W tym celu są przedstawione jego poglądy o społeczeństwie otwartym, teorii zwrotności i jego filozofia polityki. W konkluzjach stwierdzono, że Soros jest filozofem, chociaż oczywiście nie jest filozofem akademickim.
EN
The aim of this paper is to provide the answer to the question whether George Soros is a philosopher. For this reason, his views on the open society, theory of reflexivity and his philosophy of politics have been presented. The conclusion drawn by the author is that even though, of course, he is not a professional philosopher, George Soros can definitely be considered as one.
Artykuł rozważa miłość w kontekście teorii work-life balance. Autor prezentuje istotę prawdziwej miłości według psychologii, rolę kobiet i mężczyzn we współczesnym świecie, problem zdrad i rozwodów według antropologii oraz tzw. „toksyczną miłość”. W konkluzjach jest powiedziane, że jakość miłości decyduje o jej pozytywnym lub negatywnym wpływie na naszą pracę; to znaczy – pozytywne uczucia miłości motywują nas do pracy, a negatywna miłość osłabia nasze zaangażowanie w życie zawodowe.
EN
This paper considers love in the context of the work-life balance theory. The author contemplates the essence of true love according to psychology, the role of women in the contemporary world, the problem of betrayal and divorce according to anthropology and „toxic love”. His conclusion is that the quality of love conditions its positive or negative influence on our work.
W artykule przedstawiono koncepcję cywilizacji turańskiej Feliksa Konecznego (którą porównano ze spojrzeniem na Rosję Lwa Gumilowa) oraz koncepcję cywilizacji prawosławnej Samuela Huntingtona (którą zestawiono z poglądami innych zachodnich badaczy Rosji, głównie Richarda Pipesa). Autor pracy poprzez prezentację różnych poglądów na dzieje Rosji zastanawia się, jaki charakter ma ten kraj z punktu widzenia filozofii cywilizacji i filozofii politycznej.
EN
The article presents Feliks Koneczny’s concept of Turanian civilization (compared with Lev Gumilyov’s concept of Russia) and Samuel Huntington’s concept of Orthodox civilization (compared with the concepts of other Western scholars of Russia, mainly Richard Pipes). In presenting various views on the history of Russia, the author of the article ponders Russia’s character from the angle of the philosophy of civilization and political philosophy.
Artykuł ten stanowi omówienie głównych tez logoterapii – metody psychoterapii, którą sformułował austriacki psychiatra Viktor E. Frankl (1905 –1997) oraz jej ocenę z punktu widzenia filozofii. Autor stwierdza, że najcenniejszym przesłaniem logoterapii jest uczenie człowieka walki z cierpieniem.
EN
This article discusses the main theses of the method of psychotherapy called logotherapy, which was developed by the Austrian psychiatrist Viktor E. Frankl (1905-1997), and its assessment from the point of view of philosophy. The author states that the most valuable aspect of logotherapy is the fact that it teaches people how to fight suffering.
This article compares Zen Buddhism with the mysticism of St. John of the Cross. There are some similarities in these two systems (eg. the relief of suffering on the way to full development or love for other people – as a manifestation of the highest moral attitude). On the other hand, there are some differences (the main one is the concept of the Christian God as an omnipotent being, in which a man is always an insignificant and sinful unit). The author argues that the mysticism of both East and West can complement philosophical thinking, because, in times of crises in life, people usually turn to religion to obtain comfort.
The article presents a criticism of the philosophy of Józef Bańka (1934-2019) and five charges against it concern: the idea of recentivism, the idea of simple-mindedness, a complicated language, excessive criticism of technical civilization and philosophy of civilizations. This does not mean that this philosophy is worthless, but only that, like any philosophy, it has weaknesses.
Tu Weiming (ur. w 1940 r.) jest jednym z najbardziej znanych żyjących konfucjanistów. Artykuł zawiera omówienie jego poglądów na temat współczesnego oblicza konfucjanizmu, wyłożonych w eseju Confucius: The Embodiment of Faith in Humanity. Autor komentuje tę propozycję z punktu widzenia chrześcijaństwa i tradycji filozoficznej Zachodu.
EN
Tu Weiming (born 1940) is one of the most famous contemporary confucianists. In this article his views concerning Confucianism in contemporary times presented in essay Confucius: The Embodiment of Faith in Humanity (Konfucjusz: uosobienie wiary w ludzkość) are discussed. The author presents his comment from the point of view of Christianity and Western philosophical tradition.
Przemysł 4.0 oznacza czwartą rewolucję przemysłową, czyli integrację procesów wirtualno-fizycznych w produkcji i logistyce oraz szerokie korzystanie z Internetu. Autor pracy ocenia przemysł 4.0 z punktu widzenia filozofów techniki (S. Lema, A. Tofflera, N. Postmana, F. Fukuyamy) oraz uczonych z MIT (E. Brynjolfsson, A. McAfee). W konkluzjach powiedziano, że czwarta rewolucja przemysłowa może też mieć negatywne konsekwencje dla ludzi.
EN
The term Industry 4.0 refers to the fourth industrial revolution – that is – the integration of virtual and physical processes in production and logistics and broad access to the Internet. The author of this paper evaluates industry 4.0 from the point of view of philosophers of technology (S. Lem, A. Toffler, N. Postman, F. Fukuyama) and scientists from MIT (E. Brynjolfsson, A. McAfee). He concludes that the fourth industrial revolution may also have some negative consequences for societies.
We współczesnym świecie ludzie niezbyt często myślą o nadziei, jednak filozofowie i uczeni wskazują, że jest ona bardzo ważnym elementem życia każdej osoby. W artykule przedstawiono filozofię nadziei Gabriela Marcela, Ernesta Blocha i ks. Józefa Tischnera. Te teorie są porównane z psychologią nadziei Józefa Kozieleckiego. Konkluzją jest stwierdzenie, że między teoriami nadziei w filozofii i psychologii istnieją liczne podobieństwa, dlatego obie te dyscypliny się uzupełniają.
EN
In contemporary world people do not think about hope too often, but philosophers and scientists have pointed out that hope is a very important element in every person life. In the article, Gabriel Marcel’s, Ernest Bloch’s and Józef Tischner’s philosophies of hope are presented. These theories are compared with Józef Kozielecki’s psychology of hope. In conclusions it is claimed there are similarities in theories of hope between philosophy and psychology, therefore these two disciplines are complementary.
JavaScript jest wyłączony w Twojej przeglądarce internetowej. Włącz go, a następnie odśwież stronę, aby móc w pełni z niej korzystać.