Wyniki wyszukiwania - Biblioteka Nauki

Nowa wersja platformy, zawierająca wyłącznie zasoby pełnotekstowe, jest już dostępna.
Przejdź na https://bibliotekanauki.pl

Ograniczanie wyników

1 Diametros

1 2006

1 Waloszczyk K.

Znaleziono wyników: 1

Liczba wyników na stronie

Wyniki wyszukiwania

Sortuj według:

Ogranicz wyniki do:

Duchowość ekologiczna – wartości i ograniczenia

100%

Waloszczyk K.

nr 9

212-229

W artykule najpierw wyjaśnia się wzajemny stosunek zakresowy pojęć takich jak duchowość, religijność, duchowość ekologiczna i nowa duchowość. Proponuje się wyłączenie z zakresu pojęcia duchowości etyki elementarnej i włączenie do niego etyki aspiracyjnej. Następnie charakterystyczne dla paru minionych dziesięcioleci samookreślanie się coraz większej liczby osób jako niereligijnych, ale duchowych obrazuje się danymi socjologicznymi. Wykazują one, przynajmniej w obrębie kultury Zachodniej, rosnący trend w kierunku sprywatyzowanych form wiary. Ostatni papieże oceniają stan duchowy Zachodu przeważnie w tonie pesymistycznym, ale bardziej optymistyczna ocena wydaje się również uzasadniona. W zakończeniu twierdzi się, że zarówno nowym formom duchowości, jak i duchowości religii tradycyjnych można wróżyć dobrą przyszłość w miarę, jak podejmą wyzwania globalizacji i ponowoczesności, która jest „epoką interpretacji”.

In the article I first explain the mutual relationships between concepts such as spirituality, religiosity, ecological spirituality, and new spirituality. I propose to exclude elementary ethics from the concept of spirituality and to include aspirational ethics. Next, sociological data is provided to show that in the last few decades a growing number of persons describe themselves as non-religious but spiritual. This data shows that at least within Western culture there is a growing trend in the direction of privatized forms of faith. Recent popes have described the spiritual state of the West in generally pessimistic terms, but a more optimistic evaluation also seems justified. Finally, I maintain that both new forms of spirituality and the spirituality of traditional religions have good prospects in the measure that they face the challenges of globalization and postmodernity, which is an “era of interpretation”.