PL
 |
EN
Nowa wersja platformy, zawierająca wyłącznie zasoby pełnotekstowe, jest już dostępna.
Przejdź na https://bibliotekanauki.pl
Preferencje help
Polish version English version Język
Widoczny [Schowaj] Abstrakt
Liczba wyników

Znaleziono wyników: 16

Liczba wyników na stronie
first rewind previous Strona / 1 next fast forward last
Wyniki wyszukiwania
help Sortuj według:

help Ogranicz wyniki do:
first rewind previous Strona / 1 next fast forward last
1
Content available Znaczenie "Rezultatów bezpośredniego procesu produkcji” dla współczesnej lektury Marksa
100%
Ratajczak M.
Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris
|
2014
|
tom 25
|
nr 2
174-195
EN
The article presents the importance of Marx’s manuscripts know today as Results of the Direct Production Process for the contemporary reading of his critique of political economy. The “unpublished sixth chapter” of Capital enables us to reconstruct Marx’s attempts to resolve two problems that accompanied him during his work on political economy, one being the relation between the process of capital’s circulation and the process of capital’s production, and the other being the unity of the labor process and the valorization process. The importance of Results goes even further, allowing a reinterpretation of Capital that focuses on the becoming of capital, the moment of labor’s subsumtion, application of science to the production process and the establishment of the wage relation. What the first volume of Capital presents as an accomplished project, “the sixth chapter” presents as a process in becoming.
2
Content available Posthumanistyka zwierzęcia, które ma język
100%
Ratajczak M.
Praktyka Teoretyczna
|
2014
|
tom 14
|
nr 4
193-205
PL
brak
3
Content available Podmiot jako efekt języka
100%
Ratajczak M.
Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris
|
2015
|
tom 29
|
nr 2
1-31
EN
The article presents a detailed analysis of language as a dispositive. Drawing a general idea from the writings of Foucault, Deleuze, Agamben and Virno, the project of the linguistic constitution of the subject is developed in distinguishing three levels of the analysis, these levels being also the three modes of the existence of language-dispositive: the sentence, the enunciation and the utterance. According to the idea presented in the article, the analysis of the language-dispositive consists in showing the basic oppositions, on which each level of the existence of the language operates, and how each of these oppositions enables the linguistic constitution of the subject – with these oppositions being: sense/reference, signiefié/signifiant and meaning/showing. The article concludes with the analysis of negation and negativity as the phenomenon introduced into the life of the human animal through language-dispositive. The distinction of the three modes in which language as a dispositive operates enables a complete presentation of how negation can be understood as a function of the process of subjectivization.
4
Content available Desire and Intellect: Individuation in Capitalism, or Simmel vs. Marx
100%
Ratajczak M.
Polish Sociological Review
|
2018
|
tom 204
|
nr 4
499-515
EN
The aim of this text is to compare Simmel’s and Marx’s notions of two subjective faculties, desireand intellect, and the role each plays in modern capitalist societies. While Simmel understands the faculties asindividual, Marx’s critique of political economy presents their social, public, and trans-individual character. Thesetwo perspectives differ over the particular economic sphere in which we ought to locate the social production ofsubjectivity. Simmel locates such production in market exchange, the formal, symbolic expression of which ismoney, thereby leading to the notion of an intersubjective social reality as the effect of monetary relations betweendesiring and calculating individual subjects. Marx, for his part, treats both desire and intellect as trans-individualfaculties, and locates the social production of subjectivity in the sphere of production as subsumed under capital.
5
Content available remote Wprowadzenie do teorii kapitalizmu kognitywnego: kapitalizm kognitywny jako reżim akumulacji
100%
Ratajczak M.
Praktyka Teoretyczna
|
2015
|
tom 15
|
nr 1
57-94
EN
Article presents a historic, systematic and critical introduction to the theory of cognitive capitalism. It reconstructs the most important positions and debates within the field, from the first publications on the questions of immaterial labor and post-Fordism to the analyses of the financial crisis of 2001 to the recent publications of theoreticians of cognitive capitalism. It systematizes the debates on the hypothesis of cognitive capitalism, from the increasing role of the externalities and rent to the transformation of general intellect to the emergence of the new forms of value and the new mechanisms of its accumulation. It is this last issues, the new mechanisms of value accumulation, that constitutes the main interest of the article, which tries to present the functions of the financial capital in the formation of cognitive capitalism as a regime of accumulation and to analyze cognitive capitalism not only as an unstable regime of accumulation, but also to formulate the main contradictions of cognitive capitalism.
PL
Artykuł stanowi zarazem historyczne, jak i systematyczne oraz problemowe wprowadzenie do teorii kapitalizmu kognitywnego. Rekonstruuje najważniejsze stanowiska i debaty w danym polu, od pierwszych publikacji na temat prac niematerialnych oraz postfordyzmu przez analizy kryzysu finansowego 2001 roku po najnowsze publikacje teoretyków i teoretyczek kapitalizmu kognitywnego. Systematyzuje rozproszone w debacie nad kapitalizmem kognitywnym analizy, od wzrastającej roli efektów zewnętrznych i renty we współczesnym kapitalizmie, przez przekształcenia intelektu powszechnego po wykształcenie się nowych form wartości i nowych mechanizmów jej akumulacji. To właśnie to ostatnie zagadnienie, nowe mechanizmy akumulacji wartości, stanowi główny problem, na którym skupia się artykuł. Ukazując funkcje kapitału finansowego w ukształtowaniu się kapitalizmu kognitywnego jako pewnego reżimu akumulacji, artykuł nie tylko analizuje kapitalizm kognitywny jako niestabilny reżim akumulacji, ale stara się w systematyczny sposób przedstawić sprzeczności tegoż reżimu akumulacji.
6
Content available Divine Management of Worldly Matters: Agamben’s Theological Genealogy of Economy as a Political Philosophy of Praxis.
100%
Ratajczak M.
Praktyka Teoretyczna
|
2015
|
tom 17
|
nr 3
PL
Celem tego artykułu jest przedstawienie takiej interpretacji Agambenowskiej teologicznej genealogii ekonomii, która ukaże jej znaczenie dla badań w obszarze ekonomii politycznej. Jedynym sposobem na powiązanie dyskursów teologii ekonomicznej i ekonomii politycznej jest pokazanie, że teologia ekonomiczna nie zajmuje się kwestiami przynależnymi do sfery ekonomii, lecz podejmuje dużo bardziej ogólny problem – problem ludzkiej praktyki. Postaram się udowodnić, że stawką Agambenowskiej filozofii jest krytyka teologicznych, a więc metafizycznych, założeń koncepcji ludzkiej praktyki, którą to krytykę można przeprowadzić za pomocą teologicznej genealogii, w szczególności trynitarnej ekonomii. Artykuł skupia się na pojęciu liturgii i jego roli w Agambenowskich badaniach genealogicznych jako teologicznym paradygmacie kapitalistycznego zarządzania ludzkim życiem (czyli praktyką) i kończy się rozważaniami nad możliwą aplikacją Agambenowskiej teologicznej genealogii ekonomii do marksistowskiej krytyki ekonomii politycznej, przede wszystkim do krytyki podziału na pracę produkcyjną i nieprodukcyjną.
EN
The aim of this paper is to provide an interpretation of Agamben’s theological genealogy of economy that will show its significance for investigations in the field of political economy. The only way to connect the discourses of economic theology and political economy is to show that the former is not concerned with questions proper to the sphere of economics, but rather deals with a more general problem – the problem of human praxis. I will show that what is at stake in Agamben’s endeavors is a critique of theological, that is metaphysical, presuppositions about the concept of human praxis, a critique which can only be carried out on the basis of a theological genealogy, in particular of the Trinitarian oikonomia. The text will focus on the notion of liturgy in Agamben’s genealogical investigations as a theological paradigm for the capitalist management of human life (i.e. praxis) and will close with some initial remarks on the possible application of Agamben’s theological genealogy of economy to a Marxist critique of political economy, especially to a critique of the distinction between productive and unproductive labor.
7
Content available Wielość: produkcja wspólnotowości
100%
Ratajczak M.
Praktyka Teoretyczna
|
2010
|
tom 1
159-188
EN
The paper is an attempt to reconstruct the notion of multitude which appears in the work of Antonio Negri, Michael Hardt and Paolo Virno. Multitude refers to the emergence of a new social subject, substantially different from the known historical formulations (nation, people, class). The notion is analyzed both in the context of the classical political philosophy and the changes in the modes of production occuring in the western societies - transition from the material to immaterial labor, which consists of producing relations between social singularities. The genealogical perspective will be therefore supplemented by the analysis of the biopolitical constituion of the multitude and both perspectives will show the exigency to deconstruct numerous notions of the traditional philosophy.
PL
Niniejszy artykuł jest próbą rekonstrukcji pojęcia wielości, które przewija się przez prace Antonia Negriego, Michaela Hardta oraz Paolo Virno. Pojęcie to odnosi się do wyłonienia się nowego społecznego podmiotu, istotnie różnego od znanych historycznych sformułowań (narodu, ludu, klasy). Zostało ono zanalizowane zarówno w kontekście klasycznej filozofii politycznej, jak również zmian sposobów produkcji zachodzących w społeczeństwach Zachodu – przejścia od pracy materialnej do niematerialnej, na którą składa się wytwarzanie relacji między społecznymi poedynczościami. Perspektywa genealogiczna została uzupełniona przez analizę biopolitycznej konstytucji wielości, obie zaś ukażą naglącą potrzebę zdeonstruowania licznych pojęć tradycyjnej filozofii.
8
Content available Poza paradygmat immunizacji: biopolityka w projekcie filozoficznym Roberta Esposita
100%
Ratajczak M.
Praktyka Teoretyczna
|
2011
|
tom 3
173-186
EN
The aim of the text is to reconstruct thoseaspects of Roberto Esposito’s philosophy that build thecore of his theory. The reconstruction focuses on theconcepts of communization, immunization, modernityand biopolitics and tries to explicate the relationshipbetween these terms. The element that binds commu-nization and immunization is negativity, that at thesame time makes the common life possible and presentsthe biggest threat to community. Because the dialecticsbetween community and immunity touches the relationbetween life and death, the problem of communityinvolves the question of biopolitics.
PL
Celem tekstu jest rekonstrukcja wybranych wątków z twórczości Roberta Esposita, które w opinii autora budują rdzeń omawianej koncepcji filozoficznej. Rekonstrukcja ta oscyluje wokół pojęć komunizacji, immunizacji, nowoczesności oraz biopolityki, a jej zadaniem jest uchwycenie wewnętrznego związku między tymi terminami. Elementem wiążącym komunizację i immunizację jest negatywność, która zarazem umożliwia wspólnotowe życie, jak i stanowi zagrożenie dla jej członków. Z racji faktu, że dialektyka między komunizacjąi immunizacją dotyczy, na najbardziej radykalnym poziomie, relacji między życiem i śmiercią, problematyka wspólnoty okazuje się być nieodłączna od zagadnienia biopolityki.
9
Content available Filozofia i maszyna teologii politycznej. Recenzja Due. Macchina della teologia politica e il posto del pensiero Roberta Esposito.
100%
Ratajczak M.
Praktyka Teoretyczna
|
2015
|
tom 17
|
nr 3
EN
In his review of the book by Roberto Esposito Due. La macchina della teologia politica e il posto del pensiero Ratajczak tries to reconstruct and evaluate Esposito’s attempt to reinterpretate the legacy of Western political theology by introducing the concept of the “machine of political theology”. He focuses first of all on the use Esposito makes of the notion of person in reconstructing the common matrix of both political and economic theology. In the end the author proposes to expand Esposito’s reference to the philosophical tradition of impersonal thought in order to search in philosophy not only a different paradigm of community, but also a different paradigm of the subject of production.
PL
W swojej recenzji książki Roberta Esposito Due. La macchina della teologia politica e il posto del pensiero Ratajczak stara się zrekonstruować i poddać ewaluacji podjętą przez Esposito probe reinterpretacji dziedzictwa zachodniej teologii politycznej przez wprowadzenie koncepcji „maszyny teologii politycznej”. Skupia się przede wszystkim na użytku, jaki Esposito robi z pojęcia osoby w swojej rekonstrukcji wspólnej matrycy teologii politycznej i ekonomicznej. Pod koniec recenzji proponuje rozszerzyć obecne w książce Esposita odwołanie do filozoficznej tradycji bezosobowego myślenia w celu szukania w tej tradycji nie tylko innego paradygmatu wspólnoty, ale także innego paradygmatu podmiotu produkcji.
10
Content available Dlaczego trzeba wprowadzić bezwarunkowy dochód podstawowy? Recenzja z książki Guya Standinga “Basic Income: And How Can We Make It Happen”
100%
Ratajczak M.
Praktyka Teoretyczna
|
2017
|
tom 24
|
nr 2
167-178
EN
A review of Guy Standing's book "Basic Income: And How Can We Make It Happen". Author reconstructs two general lines of Standing's argumentation for introducing basic income: the analysis of the "corruption of capitalism" in the context of the eponymical publication from year 2016 on the one hand, and the presentation of UBI as a universal law providing the freedom from domination.
PL
Tekst jest recenzją książki Guya Standinga, stanowiącej przystępne i kompleksowe wprowadzenie do problematyki bezwarunkowego dochodu podstawowego (BDP). Autor przygląda się, w kontekście niedawnych publikacji Standinga, dwóm najważniejszym liniom argumentacyjnym za wprowadzeniem BDP: z jednej strony analizy „korupcji” współczesnego kapitalizmu, a z drugiej - przedstawienia BDP jako obywatelskiego prawa do bycia wolnym od dominacji.
11
Content available Włoskie laboratorium i źródła neoliberalnej kontrrewolucji: radykalna włoska filozofia polityczna o "latach ołowiu"
100%
Ratajczak M.
Kultura i Społeczeństwo
|
2022
|
tom 66
|
nr 4
235-261
EN
The article focuses on the history of autonomous social movements in post-war Italy, whose activity was to a large extent contemporaneous with the infamous “years of lead”. In chronological sequence, the article moves from the birth of operaismo and the autonomous workers’ movement through the beginnings of the students’ movement and operaist feminism, and finishes with the history of the radical autonomous movements of the 1970s. This history is reconstructed from the perspective of contemporary Italian political philosophy, which developed mostly on the basis of concepts and ideas produced earlier by the autonomous movements and on their experiences. This perspective, which treats the subjective practices of resistance as the starting point of any theoretical analysis, makes it possible to look at the history of reaction to the autonomous social movements and their brutal suppression as the roots of the neoliberal counterrevolution of the 1980s and 1990s.
PL
Artykuł rekonstruuje historię autonomicznych ruchów społecznych w powojennej historii Włoch, których aktywność przypadała w dużym stopniu na okres tzw. "lat ołowiu". Po kolei omawiane jest powstanie operaizmu orach autonomicznego ruchu robotniczego, następnie ruchu studenckiego, operaistycznego feminizmu oraz w końcu radykalnych ruchów autonomicznych lat 70. Historia ta rekonstruowana jest z perspektywy współczesnej włoskiej filozofii politycznej, która w dużym stopniu wykształciła się na koncepcjach wypracowanych wcześniej przez autonomiczne ruchy oraz na ich doświadczeniach. Perspektywa ta, która podmiotowe praktyki oporu traktuje jako punkt wyjścia dla teoretycznych analiz, umożliwia spojrzenie na historię reakcji na autonomiczne ruchy społeczne oraz ich brutalnego stłumienia jako na źródło neoliberalnej kontrrewolucji lat 80. i 90. 
12
Content available Genealogia biopolityki: biologia państwa
100%
Ratajczak M.
Praktyka Teoretyczna
|
2013
|
tom 9
|
nr 3
299-334
EN
The aim of the paper is to analyze a popular pseudo-scientific discoursein Germany in the twenties that developed an idea of a state as a living organism.The discourse was sometimes named “the biology of the state”. The aim ofthis analysis is to provide a genealogy of the term “biopolitics” that was first usedby a Swedish theoretician of the biology of the state Rudolf Kjellén and to showthe influence, that the idea of the biology of the state had on the development ofthe Nazi biopolitics. The paper reconstructs the main aspects of Michel Foucault’sgenealogy of the modern biopolitics and subsequently shows, how the idea of thebiology of the state constituted the extreme development of the naturalistic tendenciesdiagnosed by Foucault in the modern theories of (bio)politics.
PL
Celem artykułu jest analiza popularnego w latach dwudziestychw Niemczech dyskursu pseudonaukowego poświęconegoidei państwa jako żywego organizmu, określanegotakże jako „biologia państwa”. Celem tych analiz jest przeprowadzeniegenealogii pojęcia „biopolityki”, które po razpierwszy zostało użyte przez szwedzkiego teoretyka biologiipaństwa, Rudolfa Kjelléna, oraz ukazanie wpływu idei biologiipaństwa na wykształcenie się biopolityki narodowosocjalistycznej.Artykuł rekonstruuje najważniejsze tezy MichelaFoucaulta dotyczące rozwoju nowożytnej biopolityki,a następnie pokazuje, w jaki sposób idea biologii państwastanowiła skrajne rozwinięcie naturalistycznych tendencjidiagnozowanych przez Foucaulta w nowożytnych teoriach(bio)polityki.
13
Content available Podmiot między negatywnością i Aufhebung/désoeuvrement. Odparcie kryptoteologicznej krytyki Agambena
100%
Ratajczak M.
Praktyka Teoretyczna
|
2013
|
tom 8
|
nr 2
347-363
EN
The aim of this article is a detailed analysis of the critique concerning the conceptof subjectivity in Giorgio Agamben’s philosophy made by the Polish philosopherAgata Bielik-Robson arguing for her own conceptualization of subject’s ethicalformation. The main thesis states that by situating Agamben in the conceptualhorizon he aims to overcome, her critique stopped halfway. In doing so, the articleshows that the common ground of both Agamben’s and Bielik-Robson’s views onthe subject is the philosophy of Hegel and the differences between them can beexplicated as the difference in choosing one of two strategies of subject’s formationderiving from Hegel: while Bielik-Robson radicalizes the moment of negativity,Agamben tries to elaborate a different (messianic) logic of Aufhebung.
PL
Celem artykułu jest szczegółowa analiza krytyki, jaką w odniesieniu do koncepcji podmiotowości w filozofii Giorgio Agambena wystosowała polska filozofka AgataBielik-Robson, argumentując jednocześnie na rzec własnego ujęcia etycznej konstytucji podmiotu. Główna teza brzmi, iż krytyka ta zatrzymała się w pół drogi, nie dostrzegając,że Agamben stara się wykroczyć poza horyzont myślowy, w którym zamyka go Bielik-Robson. Poprzez ukazanie, że wspólnym horyzontem obu tych koncepcji jest filozofiaHegla, różnica między perspektywą Bielik-Robson a perspektywą Agambena okaże się różnicą w wyborze dwóch różnych strategii formowania podmiotowości wywodzących sięz myśli Hegla: podczas gdy Bielik-Robson radykalizuje moment negatywności, Agamben stara się wypracować inną (mesjańską) logikę Aufhebung.
14
Content available remote Introduction: Theology as a Critique
63%
Ratajczak M. , Zawisza R.
Praktyka Teoretyczna
|
2015
|
tom 17
|
nr 3
EN
This is an introduction to the issue of “Theoretical Practice” (“Praktyka Teoretyczna”), entitled “Economic Theologies” (no. 3, 2015), edited by Mikołaj Ratajczak and Rafał Zawisza. It contains contextual explanation of the theoretical field projected by the Italian philosopher Giorgio Agamben, namely a critique of the economic theology elaborated on the basis of early Christian theological debates concerning the concept of divine “oikonomia”. The introduction also includes short summaries of the articles, translations and reviews collected in the issue.
15
Content available The Principles of the Common: Towards a Political Philosophy of Polish Cooperativism
63%
Błesznowski B. , Ratajczak M.
Praktyka Teoretyczna
|
2018
|
tom 27
|
nr 1
98-130
EN
The aim of the article is twofold. First, it is to interpret the main philosophical ideas of the Polish cooperative movement from the first part of the twentieth century and how they were applied in practice, by using the conceptual vocabulary of post-structuralist and post-Operaist political philosophy; and, second, to further develop the notion of ―institutions of the common‖ that Michael Hardt and Antonio Negri introduced - during debates about alternatives to both capitalism and the state-form - with their formulation of ―principles of the common‖, which is to say, general principles for creating democratic and popular institutions around the ideas of inclusion and solidarity, an ethos of mutual help and democratic governance over production and exchange of material wealth.
16
Content available Current Perspectives on The Philosophy of Money On the 100th Anniversary of Georg Simmel’s Death (1858–1918)
51%
Leder A. , Markowska B. , Ratajczak M.
Polish Sociological Review
|
2018
|
tom 204
|
nr 4
427-428
first rewind previous Strona / 1 next fast forward last
JavaScript jest wyłączony w Twojej przeglądarce internetowej. Włącz go, a następnie odśwież stronę, aby móc w pełni z niej korzystać.