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2 Filosofický časopis (Philosophical Journal)

2 Synek S.

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Obraz lidského světa v Platónově podobenství o jeskyni

100%

Synek S.

Filosofický časopis (Philosophical Journal)

2019

tom 67

nr 1

3-19

This article interprets Plato’s so-called myth of the cave in the wider context of the discussion of education presented in Books 2–6 of The Republic. The cave is understood here as a depiction of the fact that humans in general are situated in the world of language. The situation of the “prisoners” in the cave is a reflection of the fact that our understanding of the world is not formed by the “world”, by nature, or by things themselves, but it is wholly grounded on uncritically adopted attitudes and cultural contents, whose creators and bearers are at the same time people like ourselves. The statues in the cave, carried above the wall, thus present our cultural traditions – i.e. that which is carried “behind our backs” and forms, unobserved and by various means, our opinions (doxa). The description of these is presented in the relevant parts of The Republic. The picture of philosophy as one of a journey to the light of truth and the return that follows, and of a government in the community, is thus, at the same time, an expression of Plato’s conviction about the human ability to step beyond this cultural conditioning, and arrive at “real being” – and by this insight to bring, when possible, a radical transformation of culture as a whole.

Im vorliegenden Beitrag wird Platons Höhlengleichnis im breiteren Kontext der Diskussion über die Erziehung interpretiert, die in den Büchern II.–VI. der Politeia vorgestellt wird. Die Höhle wird in unserem Beitrag als Bild der allgemein menschlichen Situation in der Welt der Sprache verstanden. Die Situation der „Gefangenen“ in der Höhle spiegelt die Tatsache wider, dass unser Verständnis der Welt nicht von der „Welt“ geformt wird, d. h. von der Natur oder den Dingen selbst, sondern dass es auf unkritisch übernommenen Einstellungen und Kulturinhalten gründet, deren Schöpfer und Träger zugleich Menschen wie wir sind. Die über der Mauer in der Höhle getragenen Nachbildungen stellen unsere kulturelle Tradition dar: Das, was „hinter unserem Rücken“ getragen wird und unsere Meinung (Doxa) auf unterschiedliche Art und Weise unerkannt formt und deren Beschreibung die entsprechenden Teile der Politeia gewidmet sind. Das Bild der Philosophie als Weg zum Licht der Wahrheit und der anschließenden Rückkehr und der Herrschaft in der Gemeinde ist zugleich Ausdruck von Platons Überzeugung von der Fähigkeit des Menschen, diese kulturelle Bedingtheit zu überwinden und zum „wahren Seienden“ zu gelangen – und mit dieser Einsicht gegebenenfalls eine radikale Transformation der Kultur insgesamt zu gestalten.

Obecnost morálního soudu u Davida Huma

100%

Synek S.

Filosofický časopis (Philosophical Journal)

2017

tom 65

nr 2

253-274

The article enquires into how David Hume understands the emergence of moral feeling by the adoption of a general point of view and by consideration of the general interest of humanity. In the first part, we briefly present the main characteristics and the specifics of Hume’s moral philosophy. In the second part, we focus on questions concerning the adoption of a general point of view at the level of a narrow circle and society, and also on the contradictions which the theme in question brings with it. With the help of the essay “Of the Standard of Taste” we then offer, in conclusion, an answer in which we present Hume’s moral perspective as a “theoretical” project in a broad sense of the word.