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Obljetnica kao poticaj

100%

Ivon K.

nr No. 2

380-383

Prikaz monografije sa znanstvenog skupa Veliki vidar - stoljeće Grigora Viteza održanog u Zagrebu 24. i 25. studenog 2011. godine. Marina Protrka Štimec, Diana Zalar i Dubravka Zima uredile su monografiju.

Zlatni danci Jagode Truhelke – primjer kroatocentričnoga kulturnoga imaginarija

100%

Ivon K.

nr 4.1

11-26

Poticaj radu misao je autora Povijesti hrvatske dječje književnosti (M. Crnkovića i D. Težak) kako su naglašeno hrvatstvo i religioznost Truhelkina djela bili loša preporuka u razdoblju obiju Jugoslavija za njegovo uvrštavanje u službenu lektiru te kako su njezina djela bila vrlo često vrednovana na izvanknjiževnoj osnovi. Na tome tragu interpretira se autoričina autobiografska trilogija Zlatni danci u kojoj se razabiru dominantni motivi i narativi koji svojom učestalošću pripomažu u rekonstrukciji i tumačenju njezina kulturnoga imaginarija, koji možemo atribuirati kroatocentričnim. Taj imaginarij autorica signalizira različitim postupcima: Aničinim didaktiziranim patriotskim „tiradama“ naučenima u školi, opisom učiteljičine škole i salona, dječjom igrom bitke kod Sigeta (Hrvati nasuprot Turcima) te ispoviješću drvosječe Đorđa (Hrvata iz Istre) i njegovim znakovitim sudjelovanjem u Viškoj bitci. Važan je i element prostora koji, osim što ima integracijsku ulogu, postaje važnim pokazateljem kulturne samoidentifikacije. Analiza implicira kako imaginarij Zlatnih danaka ne reprezentira samo njihovu autoricu, već, u stanovitoj mjeri, i vrijednosti zajednice kojoj pripada.

According to Croatian children’s literature historians, Crnković and Težak (2002), overstated Croatian patriotism and religiousness in Jagoda Truhelka’s work were reasons for avoiding it in official school curricula during the era of both Yugoslav states. Thus, her work was often evaluated on an extraliterary basis. The author’s autobiographical trilogy Zlatni danci [The Golden Days] is interpreted along these lines, to discern dominant motives and narratives which contribute to the reconstruction and interpretation of her cultural imaginary which may be described as Croatocentric. The author signals this by various means: Anica’s didactic patriotic “tirades” learned at school, descriptions of the teacher’s school and her salon, by reconstructions of children’s play imitating the battle of Siget (Croats vs. Ottomans), by telling the story of lumberjack Đorđo (an Istrian Croat) and his significant role in the battle for Vis. The element of space is also important in the trilogy, both because of its integrative role and as a meaningful indicator of cultural self-identification. The analysis implies that the imaginary of The Golden Days represents not only its author’s values, but also, to some extent, the values of the community that is represented.

Im Beitrag wird von den Gedanken aus der Geschichte der kroatischen Kinder- und Jugendliteratur von Crnković und Težak ausgegangen, wonach zum einen das in Truhelkas Werken enthaltene Kroatentum bzw. die darin dargestellte Religiosität zu Zeit Jugoslawiens (1918 – 1989) die Einreihung der Werke dieser Autorin in die Schullektüre verhinderten, zum anderen ihre Werke sehr oft anhand außerliterarischer Kriterien bewertet wurden. Auf der Spur dieser Gedanken wird im Beitrag die autobiographische Trilogie Zlatni danci der Autorin gedeutet, indem auf die dort dominierenden Motive und Erzählmuster eingegangen wird, die durch ihr häufiges Vorkommen der Rekonstruktion des kulturellen Imaginariums der Autorin, das man als kroatozentrisch bezeichnen könnte, beitragen. Dieses Imaginarium wird in der Trilogie durch verschiedene Erzählverfahren signalisiert: durch Anicas belehrend-patriotische, in der Schule erworbene „Tiraden“, durch Beschreibung der Schule und des Salons der Lehrerin, durch die Rekonstruktion des Kinderspiels, worin die Schlacht bei Siget nachgeahmt wird, sowie durch das Nacherzählen des Schicksals des Holzfällers Đorđe und seiner Teilnahme an der Schlacht bei der Insel Vis. In der Trilogie ist auch der Raum ein wichtiges Erzählelement, dem neben der integrativen Rolle auch die Funktion eines wichtigen Hinweises auf die kulturelle Selbstidentifikation eigen ist. Die Analyse impliziert, dass das Imaginarium von Zlatni danci nicht nur Werte der Autorin, sondern auch jene der Gemeinschaft, zu der die Autorin gehört, enthält.