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nr 2
55-69
PL
W artykule ukazano zarys rozwoju ruchu turystycznego ludności polskiej z Niemiec do Polski w okresie międzywojennym XX wieku. W latach 1918–1939 rozwinęła się specyficzna forma po-lonijnej turystyki sportowej oraz kolonijnej dzieci i młodzieży polskiej z Niemiec do II Rzeczypo-spolitej. Największe rozmiary przybrała ona w I połowie lat trzydziestych. Obok turystyki sportowej i kolonijnej istniał również ruch pielgrzymkowy, zwłaszcza do miejsc kultu maryjnego w Polsce. Szczególną rolę odegrały także Polonijne Igrzyska Sportowe, które odbyły się w Warszawie w 1934 roku i stanowiły oryginalną formę powiązań turystyki i sportu, łączyły bowiem przyjazd i zwiedzanie „starej ojczyzny” z czynnym udziałem w pierwszych igrzyskach polonijnych oraz in-nych zawodach, którym nadano bardzo wysoka rangę. Polonijny ruch turystyczny odegrał w okresie międzywojennym ważną rolę w utrzymaniu tożsamości narodowej i integracji liczącej 1,5 mln osób mniejszości polskiej w Republice Weimarskiej i III Rzeszy.
EN
This article depicts the development of tourism movement among the Polish minority living in Germany in the interwar period of the 20th century. Between 1918 and 1939 the specific forms of sport tourism and summer camps in the Second Republic of Poland became very popular among the Polish youth and children living in Germany, especially in the early thirties. Besides sport tourism and youth summer camps also pilgrimages were very popular, mainly to the sanctuaries of Holy Mary. An import part played the Olympic Games of Polish minority living abroad, that took place in Warsaw in 1934 and connected tourism with sport – the participants could not only visit their homeland but also took part in the sport contest that was very prestigious. The Polish tourism movement played a key role in the integration of almost 1,5 million of Polish people living at that time in Germany.
2
Content available Wilkierz rady miasta Wolsztyna z 1471 roku
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tom 85
PL
Uchwalane w miastach rządzących się prawem niemieckim statuty (Willküre) znane są głównie z miast dużych. Artykuł przynosi publikację tekstów pochodzących z małego miasta Wolsztyn w Wielkopolsce: zatwierdzenia przywilejów przez dziedzica miasta (1469) oraz staututu przyjętego przez radę (1471).
EN
The statutes (Willküre) of towns founded on German law are known mostly from large cities. This paper contains an edition of texts from a small town of Wolsztyn (Wollstein) in Great Poland: confirmation of privileges by the owner of the town (1469) and the statute accepted by the town council (1471).
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2014
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tom 80
PL
Die Predigt des Domherren Nikolaus Ciotczany auf den Tod des Posener Bischofs Andreas Lascarii (1426)ZusammenfassungDer Text umfaßt die Edition der Predigt, die während der Exequien nach dem Tod des Posener Bischofs Andreas Lascarii (1414-1426) gehalten wurde. Dieser berühmte Diplomat und Gelehrte, Teilnehmer an den Konzilen in Konstanz und Pavia, einer der Schöpfer des polnischen politischen Gedankens und der Doktrin des internationalen Rechts ist am 23.–24. August 1426 gestorben. Der Autor der Predigt war höchstwahrscheinlich der Posener Kanoniker Nikolaus Ciotczany. Die Predigt hat sich in einer Handschrift der Staatsbibliothek Berlin, Preußischer Kulturbesitz, Sign. Ms. Theol. Lat. Fol. 408, unter mehreren anderen Predigten aus seiner Feder erhalten. Diese Handschrift, zweifelsohne Posener Provenienz, die außer diesen Predigten zahlreiche andere theologische Texte enthält, verdient eine genauere Untersuchung. The sermon of canon Mikołaj Ciotczany on the death of Andrzej Lascarii, bishop of Poznań (1426)AbstractThe text contains an edition of the sermon given during the exequies after the death of Andrzej Lascarii, bishop of Poznań (1414-1426), a notable diplomat, scholar, participant of the councils in Constance and Pavia, one of the architects of Polish political thought and the doctrine of the rights of nations, who died on 23/24 August 1426. The author of the sermon was most probably Mikołaj Ciotczany, canon of Poznań. Besides lengthy theological and philosophical refl ections, the sermon also contains interesting biographical information about the deceased. The sermon survives together with several others by Ciotczany in the manuscript Staatsbibliothek zu Berlin, Preußischer Kulturbesitz, sygnatura Ms. Theol. Lat. Fol. 408. That manuscript, certainly produced in Poznań, contains also several theological texts and merits further study.
4
Content available O czasie i okolicznościach chrztu Mieszka
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tom 81
EN
Zum Zeitpunkt und zu den Umständen der Taufe Mieszkos IZusammenfassungDer Zeitpunkt der Taufe Mieszkos I. im Jahre 966 wird in der Geschichtsschreibung als schier unumstößlich angesehen. Die einzige Quellengrundlage zur Datierung dieses Aktes liefern polnische Annalen. Der entsprechende Eintrag in den erhaltenen Denkmälern stammt aus einem heute verlorenen, Ende des 10. Jahrhunderts an der Krakauer Domkirche angelegten Jahrbuch. Die Notiz ist wohl nicht gleichzeitig mit der Taufe niedergeschrieben worden (wie früher angenommen wurde), sondern mindestens zehn Jahre später. Die Jahresangabe ist also nicht absolut sicher. Da der Chronist Widukind von Corvey bei der Beschreibung der Ereignisse des Jahres 963 Mieszko als „Barbaren“ (also Heiden) behandelt, ihn aber 967 als „Freund des Kaisers“ nennt (was ihn als Christen ausweist), müßte die Taufe zwischen diesen beiden Daten gespendet worden sein. Eine entscheidende Bedeutung haben die Umstände, unter denen die „Freundschaft“ zwischen Mieszko und Kaiser Otto I. geschlossen wurde, was wohl während einer persönlichen Zusammenkunft stattfand und zweifelsohne mit der Annahme des Christentums durch den Herzog im Zusammenhang stand. Die Mehrheit der polnischen Historiker geht jedoch weiterhin davon aus, daß Mieszkos Taufe von Böhmen vermittelt wurde und ohne die Beteiligung des Kaisers erfolgte. Eine solche Lösung scheint völlig unwahrscheinlich zu sein. Denn eine häufi ge, beinahe modellhafte Praxis war im Früh- und Hochmittelalter die Taufe heidnischer Fürsten am kaiserlichen Hof. Otto der Große weilte von Anfang 965 bis Herbst 966 auf Reichsgebiet. Besondere Aufmerksamkeit muß man dabei dem Magdeburger Reichstag im Juni/Juli 965 und dem Quedlinburger Reichstag zu Ostern 966 schenken. Erstere Versammlung war der Neuordnung an den östlichen Reichsgrenzen nach dem Tode des Markgrafen Gero gewidmet, an der Mieszko nicht fehlen durfte. Damals wurde wohl der dänische König Harald Blauzahn getauft. Die Zusammenkunft in Quedlinburg fand wiederum zu Ostern statt (der Ostersamstag galt allgemein als ein geeigneter Tauftermin). Da ein Fürst (wie Analogien zeigen) bei der ersten Begegnung mit dem Kaiser getauft werden sollte, scheint der Tauftermin im Sommer 965 in Magdeburg am wahrscheinlichsten zu sein. Auf jeden Fall sollte anerkannt werden, daß Mieszko am Kaiserhof getauft wurde. Dieses Ereignis wurde freilich in deutschen Quellen nicht vermerkt, da einerseits nur wenige aus dieser Zeit erhalten blieben, sich andererseits ihre Autoren für die Taufe eines fremden Fürsten nicht unbedingt interessieren mußten. On the time and circumstances of Mieszko’s baptismAbstractThe date of Mieszko I’s baptism in 966 is regarded as absolutely certain. However, it is confi rmed only by the annals in which it was recorded several decades later and thus may be imprecise. Mieszko was certainly baptised between 963 and 967, as can be inferred from the relation of the Saxon chronicler Widukind. Contrary to the dominant opinion of Polish historiography, the duke’s baptism should be connected to the establishment of “friendship” with emperor Otto the Great. Analogies with other pagan rulers show that they often accepted baptism at the imperial court. Otto was in Germany from the beginning of 965 until the autumn of 966, and special consideration should be paid to the large congresses in Magdeburg at the turn of June and July 965, and in Quedlinburg at the Easter of 966. Because the baptism assuredly took place at the first contact, the earlier of those dates seems more probable. In any case, it must be assumed that Mieszko was baptised in Germany.
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nr 4
43-50
EN
Since World War II, sport involving people with disabilities has gradually evolved in Poland, and people with intellectual disabilities had not participated in any sporting events until the end of the 1960s. They were treated as second-class citizens having no rights that they should be entitled to. The reason behind this was the State’s policy towards sport, where high-performance sport, especially Olympic sport, played a vital role that was supposed to testify to the high level of civilisation in communist Poland. People with disabilities were regarded as a shameful problem and were practically kept hidden away. They, therefore, did not participate in social life, including athletic activities. The first competition held in Poland under the name of the Special Olympics was not organised until 1969 in Poznań. On May 26, 1973, the first national sporting event for mentally retarded children (as they were referred to at the time) was called Spartakiad and was held in Warsaw. That was around that time that the sports movement in Poland began to draw on American practices, and in the 1980s it adopted the form of the Special Olympics, both in terms of organisation and sporting activities. This period was marked by active cooperation with the USA and other countries, where Polish athletes with intellectual disabilities began to compete in international competitions.
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63%
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nr 3
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tom 88
207-218
EN
The paper discusses a damaged seal matrix found near the Horstmar Castle, the residence of the bishops of Münster in Westphalia. The matrix belonged to one of the archbishops of Gniezno, most probably Borzysław (1314-1317), who stayed in Avignon for a long time, and was his seal as archbishop-elect. The paper also presents (with reproductions) the so far unknown seals of archbishops.
PL
Artykuł dotyczy zniszczonego tłoka pieczętnego znalezionego opodal zamku Horstmar, rezydencji biskupów Münster w Westfalii. Tłok należał do jednego z arcybiskupów gnieźnieńskich, najpewniej długo przebywającego w Awinionie Borzysława (1314-1317), i stanowił jego pieczęć jako elekta. Artykuł prezentuje też (z reprodukcjami) nieznane dotąd egzemplarze pieczęci arcybiskupów.
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tom 81
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tom 82
10
Content available Wspomnienie pośmiertne Jacka Wesołowskiego
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tom 82
11
Content available Współpracownicy i lista recenzentów
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2014
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tom 80
12
Content available Lista recenzentów Roczników Historycznych
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tom 85
13
Content available Izabela Skierska (1967-2014)
32%
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2014
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tom 80
14
Content available Współpracownicy rocznika
32%
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tom 85
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Content available Recenzje
26%
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tom 82
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Content available Recenzje
26%
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tom 81
17
Content available Recenzje
26%
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2014
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tom 80
18
Content available Recenzje
26%
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tom 85
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