Wyniki wyszukiwania - Biblioteka Nauki

1

L’ermeneutica del sensus fidei in Joseph Ratzinger

100%

Proniewski A.

Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie

|

2014

|

nr 21

147-155

PL

We współczesnym świecie sposób interpretacji sensu wiary został zredukowany do opinii osobistej, do poszukiwania intelektualnych argumentów i do wpływu na indywidualne stanowisko autorytetów nauki. Ratzinger sugeruje metodę hermeneutyczną poszukiwania właściwego sensu wiary, która opiera się nie na osiągnięciach naukowych czy personalnych przemyśleniach, ale na Piśmie Świętym, Tradycji, Ojcach Kościoła i jego Magisterium. Treści artykułu koncentrują się wokół czterech zagadnień: Biblii jako normie sensu wiary (1), Tradycji jako fundamencie pogłębienia wiary (2), Ojców Kościoła jako spadkobierców wiary (3) i Magisterium jako urzędu normatywnego sensu wiary (4).

EN

In the present world the interpretation of the sense of faith have been reduced to a personal opinion, an intellectual reason’s search and to the influence on the individual authority stand. Ratzinger suggests a hermeneutic method of the searching for the correct sense of faith that is not based on academic or personal achievements, but on the Bible, Tradition, the Doctors of the Church and its Magisterium. The contents of the article is focused on four problems: the Bible as the sense of faith standard (1), Tradition as the basis of faith intensification (2), the Doctors of the Church as faith inheritors (3) and the Magisterium as the office of the prescriptive sense of faith.

2

Józefa Ratzingera recepcja Soboru Watykańskiego II

100%

Proniewski A.

|

tom 12

43-60

EN

The author weighs the problem of Joseph Ratzinger’s perception of the Second Vatican Council in the light of the Cardinal’s comments on selected documents, especially the Constitution. The remarks date back to the time of the Council, however, they are also supplemented by further comments, evaluating the implementation of the Council decisions in the contemporary Church. In his style of thinking and acting, Ratzinger adopted the method that combined the Church’s past with its future. He supports the idea that history, seen as a stage-by-stage process, helps to understand the Church and maintain its identity. Being committed to the past and looking into the future, is an element that puts together the saving reality in the Church. That is why in the Council works Ratzinger saw the possibility of re-interpretation of the Catholic Church’s heritage. This was to be done by the changing of the language of theology by making it closer to an individual. It would help to spread the message of salvation and deepen the Catholic identity. The strengthening of its own identity Gould serve the ecumenical dialogue. According to Ratzinger, not all of the Council regulations took their proper direction, especially in the case of the liturgy.

3

The Church Lives by the Eucharist, the Eucharist Lives in the Church: The Ontological Identity of the Believers

100%

Proniewski A.

Collectanea Theologica

|

2023

|

tom 93

|

nr 4

85-107

EN

The object of the article is to detail the reasons used by Joseph Ratzinger to justify the binary ontological relationship between the Church and the Eucharist, projecting onto the identity of believers. With the use of an analytical-deductive method, it is argued that the Eucharist is not only an efficient cause for the existence of the Church and the continuance of believers in Christ, but it constitutes its essence and is the guarantor of the ontological identity of believers reflecting their mystical union with Christ and projecting onto the vitality of the Church. Based on Ratzinger’s theological writings, it is demonstrated that he found a justification for the complementarity of this relationship in the Christological-pneumatological dimension of the essence of the Church and the Eucharist expressed in the concepts: People of God, Mystical Body of Christ, and Community. He started from the event of the Last Supper as the foundation of the interdependence of Church and Eucharist. He emphasised the need to understand liturgical celebration to justify the vitality of the Church. He demonstrated the Christological/ontological principle linking the Church and the Eucharist on the basis of one faith, worship, supremacy, and fraternity.

PL

Przedmiotem badania w niniejszym artykule jest wyszczególnienie racji, którymi posłużył się Joseph Ratzinger do uzasadnienia binarnej ontologicznej zależności pomiędzy Kościołem a Eucharystią, rzutującej na tożsamość wierzących. Przy pomocy metody analityczno-dedukcyjnej artykuł wykazuje, że Eucharystia nie jest tylko przyczyną sprawczą dla istnienia Kościoła i trwania wierzących w Chrystusie, ale stanowi o jego istocie i jest gwarantem ontologicznej tożsamości wierzących, odzwierciedlającej ich mistyczne zjednoczenie z Chrystusem i rzutującej na witalność Kościoła. W oparciu o pisma teologiczne Ratzingera artykuł udowadnia, że znalazł on uzasadnienie komplementarności tej relacji w wymiarze chrystologiczno-pneumatologicznym istoty Kościoła i Eucharystii, wyrażonym w pojęciach: Lud Boży, Mistyczne Ciało Chrystusa i Wspólnota. Wyszedł z wydarzenia Ostatniej Wieczerzy jako fundamentu wzajemnej zależności Kościoła i Eucharystii. Podkreślił potrzebę zrozumienia celebracji liturgicznej dla uzasadnienia żywotności Kościoła. W oparciu o jedną wiarę, kult, zwierzchnictwo i braterstwo dowiódł chrystologicznej/ontycznej zasady łączącej Kościół i Eucharystię.

4

Wiara źródłem apostolstwa w świecie

100%

Proniewski A.

|

2012

|

tom 11

7-22

EN

A believer living in the contemporary world comes across dif erent views of those who have excluded themselves from experiencing God. One may stay indif erent towards their faith, but can also make attempts to bring them closer to God. Spreading the Gospel has been a characteristic feature of the Church’s activity since its very beginnings. Those who believe in God should show other people a perspective of existential fuli lment in friendship with God and to build the Church’s community. Their actions should be i lled with faith which is based i rmly on the Scriptures and the grace granted by Christ. Such faith is ef ective, as it opens the perspective of eternal life. Those who believe are invited to be visible witnesses of the presence of God in the world and make their contribution to new evangelisation