Wyniki wyszukiwania - Biblioteka Nauki

1

In Search of a New (National) Historical Record – the Republic of Belarus of 1991–1994

100%

Śleszyński W.

Studia z Dziejów Rosji i Europy Środkowo-Wschodniej

|

2017

|

tom 52

|

nr 2

PL

In Search of a New (National) Historical Record – the Republic of Belarus of 1991–1994AbstractThe final stage of the Soviet Union and the creation in 1991 of a new Belarusian state were characterised by big political whirls. There was the need in a new, post-Soviet reality, for a different look at the nation’s own history. Increasingly strong was national narrative, emphasising the importance of political and national independence. Those milieux demanded that Belarusian sciences should be made independent of the party, for thus far they were treated as the ideological resource base for the communist party.A large part of Belarusians, however, and numerous groups of historians did not see the necessity to break up with Soviet heritage. The majority of citizens of the Belarusian Republic opted for the existence of the Soviet Union as the political entity. A new interpretation of history met neither with any special resistance, nor enthusiasm. It was regarded is as yet another action imposed by the authorities, the only difference being that this time it was possible to criticise it much more easily without the fear of severe reprisals as in the Soviet times.There was a general feeling of nostalgia for the good, Soviet times. The fight for the construction of a new interpretation of history intensified after 1994, when the presidential campaign entered its final stage. Both the national circles and those appealing to the Soviet version of history understood that historical topics made an important element of the campaign which made it possible for electors to better identify with their candidate.An attempt to build a new community based on national banners suffered defeat in the elections of 1994. The society was not ready to reject the Soviet-class system of values and replace it with a new national-Belarusian offered after 1991. Neither a symbiosis was created that could combine these two systems. The “West Russian” idea, developed in the nineteenth century, but modified and Sovieticized during the period of Belarusian Soviet Republic, became a strong element of the Belarusian identity, and national circles proved to be unable to weaken it in the years of 1991–1994. В поисках нового (национального) исторического повествования – Республика Беларусь 1991–1994 Аннотация Заключительный этап существования Советского Союза и формирование в 1991 году новой Белоруссии характеризовались большими политическими проблемами. В новой, намечающейся постсоветской действительности надо было по-другому посмотреть на собственную историю. Укреплялось национальное повествование, подчеркивающее значение государственной и национальной независимости. Национальные круги выступали за партийную нейтрализацию белорусской науки, которая до сих пор была идеологической базой коммунистической партии.Однако подавляющая часть общества и большие группы историков не видели необходимости порвать с советским наследством, выступая за оставление Советского Союза как государственного учреждения. Новая интерпретация истории не встретилась с решительным сопротивлением, но и не вызвала особого восторга. Большинство граждан относилось к ней как к очередной акции, навязанной сверху властями, однако с той разницей, что теперь ее можно было гораздо легче раскритиковать, чем в советские времена, не подвергая себя репрессиям.Ностальгия за хорошими, советскими временами была всеобщей. Борьба за создание исторического повествования усилилась в 1994 году, когда в окончательную фазу спора вступила президентская кампания. Как национальные круги, так и те, обращающиеся к советской картине истории, понимали, что исторические темы являются важным элементом кампании, позволяющим избирателю лучше отождествить себя с конкретным кандидатом.Попытка создать новое сообщество, опираясь на национальные лозунги, потерпела поражение в выборах 1994 года. Общество не было готово отбросить советско-классовую систему ценностей и поменять ее на национально-белорусскую, предложенную после 1991 года. Не был разработан и своего рода симбиоз, который смог бы совместить обе эти системы ценностей. Образовавшаяся в XIX веке «западнорусская» идея, модифицированная и советизированная в период БССР, стала мощной частью белорусской идентичности, которую не смогли перестроить национальные круги в 1991–1994 гг.

2

W poszukiwaniu nowego (narodowego) przekazu historycznego – Republika Białoruś 1991–1994

100%

Śleszyński W.

Studia z Dziejów Rosji i Europy Środkowo-Wschodniej

|

2017

|

tom 52

|

nr 2

PL

In the search of a new (national) historical message – Republic of Belarus 1991–1994AbstractThe final stage of the Soviet Union and the creation in 1991 of a new Belarusian state were characterised by big political whirls. There was the need in a new, post-Soviet reality, for a different look at the nation’s own history. Increasingly strong was national narrative, emphasising the importance of political and national independence. Those milieux demanded that Belarusian sciences should be made independent of the party, for thus far they were treated as the ideological resource base for the communist party.A large part of Belarusians, however, and numerous groups of historians did not see the necessity to break up with Soviet heritage. The majority of citizens of the Belarusian Republic opted for the existence of the Soviet Union as the political entity. A new interpretation of history met neither with any special resistance, nor enthusiasm. It was regarded is as yet another action imposed by the authorities, the only difference being that this time it was possible to criticise it much more easily without the fear of severe reprisals as in the Soviet times.There was a general feeling of nostalgia for the good, Soviet times. The fight for the construction of a new interpretation of history intensified after 1994, when the presidential campaign entered its final stage. Both the national circles and those appealing to the Soviet version of history understood that historical topics made an important element of the campaign which made it possible for electors to better identify with their candidate.An attempt to build a new community based on national banners suffered defeat in the elections of 1994. The society was not ready to reject the Soviet-class system of values and replace it with a new national-Belarusian offered after 1991. Neither a symbiosis was created that could combine these two systems. The “West Russian” idea, developed in the nineteenth century, but modified and Sovieticized during the period of Belarusian Soviet Republic, became a strong element of the Belarusian identity, and national circles proved to be unable to weaken it in the years of 1991–1994. В поисках нового (национального) исторического повествования – Республика Беларусь 1991-1994АннотацияЗаключительный этап существования Советского Союза и формирование в 1991 году новой Белоруссии характеризовались большими политическими проблемами. В новой, намечающейся постсоветской действительности надо было по-другому посмотреть на собственную историю. Укреплялось национальное повествование, подчеркивающее значение государственной и национальной независимости. Национальные круги выступали за партийную нейтрализацию белорусской науки, которая до сих пор была идеологической базой коммунистической партии.Однако подавляющая часть общества и большие группы историков не видели необходимости порвать с советским наследством, выступая за оставление Советского Союза как государственного учреждения. Новая интерпретация истории не встретилась с решительным сопротивлением, но и не вызвала особого восторга. Большинство граждан относилось к ней как к очередной акции, навязанной сверху властями, однако с той разницей, что теперь ее можно было гораздо легче раскритиковать, чем в советские времена, не подвергая себя репрессиям.Ностальгия за хорошими, советскими временами была всеобщей. Борьба за создание исторического повествования усилилась в 1994 году, когда в окончательную фазу спора вступила президентская кампания. Как национальные круги, так и те, обращающиеся к советской картине истории, понимали, что исторические темы являются важным элементом кампании, позволяющим избирателю лучше отождествить себя с конкретным кандидатом.Попытка создать новое сообщество, опираясь на национальные лозунги, потерпела поражение в выборах 1994 года. Общество не было готово отбросить советско-классовую систему ценностей и поменять ее на национально-белорусскую, предложенную после 1991 года. Не был разработан и своего рода симбиоз, который смог бы совместить обе эти системы ценностей. Образовавшаяся в XIX веке «западнорусская» идея, модифицированная и советизированная в период БССР, стала мощной частью белорусской идентичности, которую не смогли перестроить национальные круги в 1991–1994 гг.

3

Białoruś Łukaszenki – od demokracji do rządów autorytarnych

100%

Śleszyński W.

Środkowoeuropejskie Studia Polityczne

|

2011

|

nr 2

121-128

EN

Alexander Lukashenko assumed power in 2004, having won the first democratic presidential elections in Belarus. Shortly after the elections, he set about reinforcing his position and took steps to restore the solutions applied during soviet times, the only difference being that the President’s administrative powers began to expand, instead of those of political party structures. The presidential position was further strengthened as a consequence of a referendum held in May 1995, when Belarusian society supported Lukashenko’s efforts aimed at closer integration of his country with Russia. The electorate also approved the return of a slightly modified national emblem and flag from the soviet times, and the equality of rights of the Russian and Belarusian languages. Struggling against the opposition, the President was aware that the durability of his success would depend on restoring balance to the national economy. The steps he proposed for this purpose assumed returning to the solutions applied during the times of a centrally planned economy, proposals which were supported by the majority of Belarusians. In the early 21st century, the authoritarian Belarusian system was founded on a relatively smoothly operating centrally controlled economy and increasing control of the state in the realms of politics and culture. More than fifteen years of Alexander Lukashenko’s rule have shown him capable of establishing an efficient system allowing a single person to hold power while maintaining a superficial appearance of democracy. The authoritarian system of Belarus skillfully combines nostalgia for the soviet system with strong presidential authority.

4

Polscy żołnierze w Uzbekistanie w 1942 r. Historia, pamięć, świat współczesny

100%

Śleszyński W.

Biuletyn Historii Pogranicza

|

2024

|

nr 24

66-75

EN

From the very beginning of forming the so-called Anders' Army, the Polish authorities sought to transfer Polish troops to more climatically friendly areas. Only Prime Minister Sikorski's personal intervention with Stalin brought results. At the beginning of 1942, Polish units were deployed in the Soviet republics of Central Asia, the largest part in Uzbekistan. The 9th Infantry Division was deployed in the Fergana Valley in the towns of Tashlak and Magielan, while the 6th Infantry Division was directed beyond the Zarafshan Range. Polish soldiers who came to Uzbekistan were most often extremely exhausted. Torn away from the cold taiga, they not only explored a completely new area with a historically rich culture, but also had to face unknown climatic conditions. What seemed like salvation at first – warmth and sun, quickly turned out to be a curse for exhausted organisms. Polish soldiers had to survive for several months surrounded by historic buildings and in an exotic atmosphere. In 1942, Polish troops were evacuated from the Soviet Union to Persia (Iran). However, a large group of Polish soldiers did not manage to wait for this moment and remained on Uzbek soil forever. They rest in one of the 17 Polish cemeteries.

RU

С самого начала формирования так называемой Армии Андерса, польские власти стремились перебросить польские войска в более благоприятные по климату районы. Только личная просьба премьер-министра Сикорского к Сталину принесла результат. В начале 1942 года польские части были дислоцированы в советских республиках Средней Азии, большая част именно в Узбекистане. Девятая стрелковая дивизия была дислоцирована в Ферганской долине в городах Ташлак и Магиелан, а 6-я стрелковая дивизия была направлена за Зарафшские горы. Польские солдаты, прибывшие в Узбекистан, чаще всего были крайне измотаны. Вырванные из холодной тайги, они не только исследовали совершенно новую местность с исторически богатой культурой, но и столкнулись с неизведанными климатическими условиями. То, что поначалу казалось спасением: тепло и солнце, быстро оказалось проклятием для истощенных организмов. Польским солдатам пришлось несколько месяцев выживать в окружении исторических зданий и в экзотической атмосфере. В 1942 году польские войска были эвакуированы из Советского Союза в Персию (Иран). Однако большая группа польских солдат не успела дождаться этого момента и навсегда осталась на узбекской земле. Они были похоронены на одном из 17 польских кладбищ.

PL

Od początku formownia tzw. Armii Andersa władze polskie zabiegały o przeniesienie oddziałów polskich na tereny bardziej przyjazne klimatycznie. Dopiero osobista interwencja premiera Sikorskiego u Stalina dała efekt. Na początku 1942 r. polskie jednostki rozlokowane zostały w republikach sowieckich Azji Środkowej, największa część właśnie w Uzbekistanie. W Dolinie Fergańskiej w miejscowościach Taszlak i Magielan rozlokowano 9 Dywizję Piechoty, podczas gdy 6 Dywizja Piechoty skierowana została za Góry Zarafszańskie. Przybyli do Uzbekistanu polscy żołnierze byli najczęściej skrajnie wycieńczeni. Wyrwani z objęć zimnej tajgi, nie tylko poznawali zupełnie nowy dla nich obszar o bogatej historycznie kulturze, ale także zmierzyć się musieli z nieznanymi warunkami klimatycznymi. To, co wydawało się na początku zbawieniem: ciepło i słońce, szybko okazało się przekleństwem w przypadku wycieńczonych organizmów. W otoczeniu historycznych budynków i w egzotycznym klimacie przyszło żołnierzom polskim przeżyć kilka miesięcy. W 1942 roku przeprowadzono ewakuację wojsk polskich ze Związku Sowieckiego do Persji (Iranu). Dużej grupie polskich żołnierzy nie udało się jednak doczekać tego momentu i na zawsze pozostali na uzbeckiej ziemi. Spoczywają na jednym z 17 polskich cmentarzy.

5

Ostatni etap działalności wywiadowczej Sergiusza Piaseckiego – materiały z Rosyjskiego Państwowego Archiwum Wojskowego w Moskwie

100%

Śleszyński W.

|

tom 21

343-367

EN

Sergiusz Piasecki, the author of several widely read thrillers including the books about his own spy activities, became an icon of a Polish spy agent in the interwar period on the East. Nowadays, having an access to the recently declassified materials of Polish intelligence services stored in the Russian State Military Archive in Moscow, Sergiusz Piasecki’s real carrier as a spy is worth analysing, especially the final period. In August 1922, he was enlisted to work as a spy. Piasecki was obliged to gather information about the Bolshevik army located in Słuck. His work was finished in December 1923. The three presented documents are the final stage of Sergiusz Piasecki’s activity as a spy.

6

Od internacjonalnej do własnej historii – mniejszość białoruska w Polsce

100%

Śleszyński W.

Acta Baltico-Slavica

|

2017

|

tom 41

EN

From international history to one’s own history – Belorusian minority in PolandAfter World War II the Belarusians who did not leave Poland could gain upward mobility only if they avoided displaying their national and cultural distinctiveness. Belarusians made a political choice which coincided with a vision of history and thus accepted a historical narrative spread by communist circles. The narrative constructed by the Belarusian minority was consistent with the officially proclaimed state ideological narrative. It contained mostly the history of the Communist Party of Western Belarus and described a difficult situation of Belarus in the Second Polish Republic and during World War II (especially the Great Patriotic War).The Belarusian community made first attempts to rebuild the current vision of the world in 1980–1981. Students tried to create an alternative historical narrative that contradicted the communist one. However, it was a gradual collapse of the communist system that became an impetus for more active development of the Belarusian minority in Poland, and consequently, the creation of its own national vision of history. The Belarusian heritage has been based on the Belarusian People's Republic and the Grand Duchy of Lithuania, and not, as it was in the Soviet Socialist Republic of Belarus or after 1994, on the Republic of Belarus and the victory in the Great Patriotic War. Od internacjonalnej do własnej historii – mniejszość białoruska w PolscePozostała w Polsce po II wojnie światowej społeczność białoruska uzyskała możliwość awansu społecznego pod warunkiem nieeksponowania swojej narodowej i kulturowej odrębności. Białorusini, dokonując wyboru politycznego, pokrywającego się z wyborem wizji historii, akceptowali obraz dziejów prezentowany przez środowiska komunistyczne. Konstruowany przez mniejszość białoruską przekaz historyczny zgodny był z oficjalnie głoszonym państwowym przekazem ideologicznym. Dominowały treści o historii Komunistycznej Partii Zachodniej Białorusi, o trudnej sytuacji białoruskiej w II RP i w latach II wojny światowej, ale z naciskiem położonym jedynie na okres Wielkiej Wojny Ojczyźnianej.Pierwsze próby przebudowy dotychczasowej wizji świata przez społeczność białoruską zostały podjęte w latach 1980–1981. Zwłaszcza środowiska studenckie próbowały stworzyć alternatywę dla dotychczasowego skomunizowanego, białoruskiego przekazu historycznego. Jednak dopiero stopniowy upadek systemu komunistycznego stał się impulsem do coraz bardziej aktywnego rozwoju mniejszości białoruskiej w Polsce, a co za tym idzie także kreowania własnej, narodowej wizji dziejów. Fundamentem, na którym budowana była pamięć o dziedzictwie, stało się odwoływanie się do Białoruskiej Republiki Ludowej i Wielkiego Księstwa Litewskiego, a nie, jak to miało miejsce w Białoruskiej Socjalistycznej Republice Sowieckiej czy po 1994 r. w Republice Białoruś, zwycięstwa w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej.