„Da richteten sie in Jerusalem ein Gymnasion her, wie es auch die Heiden hatten.“ Das Gymnasion von Jerusalem und der Aufstand der Makkabäer: Sport, Religion und Politik.

• Autorzy: Engels David
• Języki publikacji: DE

Abstrakty

EN

The following paper presents an extensive overview over the motivations, circumstances and consequences of the foundation of an Hellenistic gymnasium and the constitution of a civic group of “Antiochenes” within early Seleucid Jerusalem by the philhellenic Jewish elite gathered around the high priest Jason.

Słowa kluczowe

EN

Judaea; Jerusalem; Maccabees; Seleucids; Antiochus IV; Jason; Hellenism; Religion; Judaism; Paganism; Gymnasium; Sports

• Wydawca: Uniwersytet Jagielloński
• Czasopismo: Electrum
• Rocznik: 2014
• Tom: 21
• Strony: 43–71

Daty

online

2015-03-03

Twórcy

autor

Engels David

• Université Libre de Bruxelles; Franklin Rooseveltlaan 50, 1050 Brussel, Belgium

Bibliografia

• Ameling, W. (2004), Wohltäter im hellenistischen Gymnasion, in: D. Kah, P. Scholz (Hgg.), Das hellenistische Gymnasion, München: 129–162.
• Aneziri, S., Damaskos, D. (2004), Städtische Kulte im hellenistischen Gymnasium, in: D. Kah, P. Scholz (Hgg.), Das hellenistische Gymnasion, München: 247–272.
• Aperghis, G.G. (2004), The Seleucid Royal Economy, Cambridge.
• Aperghis, G.G. (2011), Antiochos IV and his Jewish Subjects. Political, Cultural and Religious Interactions, in: K. Erickson, G. Ramsey (Hgg.), Seleucid Dissolution. The Sinking of the Anchor, Wiesbaden: 67–83.
• Bahat, D. (1997), Jerusalem, in: E.M. Meyers (Hg.), The Oxford Encyclopaedia of Archaeology in the Near East, New York–Oxford: 224–238.
• Baslez, M.-Fr. (2003), Les Juifs face à la culture grecque. Religion et société en Judée, aux époques lagide et séleucide (IIIe–IIe siècles), in: Fr. Prost (Hg.), L’Orient méditerranéen de la mort d’Alexandre aux campagnes de Pompée, Rennes: 263–280.
• Bickerman, E. (1935), La Charte séleucide de Jérusalem, REJ 100: 4–35.
• Bickerman, E. (1937), Der Gott der Makkabäer. Untersuchungen über Sinn und Ursprung der makkabäischen Erhebung, Berlin.
• Bickerman, E. (1938), Les institutions des Séleucides, Paris.
• Bickerman, E. (1966), The Seleucids and the Achaemenids, RendLinc 76: 87–117.
• Bieberstein, K., Bloedhorn, H. (1994), Jerusalem. Grundzüge der Baugeschichte vom Chalkolithikum bis zur Frühzeit der osmanischen Herrschaft, 3 Bde., Göttingen.
• Bigelow, J. (1998), The Joy of Uncircumcising, Aptos.
• Billows, R.A. (1995), Kings and Colonists. Aspects of Macedonian Imperialism, Leiden–New York–Cologne.
• Blaschke, A. (1998), Beschneidung. Zeugnisse der Bibel und verwandter Texte, Tübingen.
• Bonnet, C. (1988), Melqart: Cultes et mythes de l’Héraclès tyrien en Méditerranée, Leuven–Namur.
• Briant, P. (1994), Institutions perses et institutions macédoniennes: continuités, changements et bricolages, in: H. Sancisi-Weerdenburgh et al. (Hg.), Achaemenid History, Bd. 8, Leiden: 283–310.
• Briant, P., Joannes Fr. (Hgg.) (2006), La transition entre l’empire achémenide et les royaumes hellénistiques (vers 350–300 av. J.-C.), Paris.
• Bringmann, K. (1980): Die Verfolgung der jüdischen Religion durch Antiochos IV, A & A 26: 176–190.
• Bringmann, K. (1983): Hellenistische Reform und Religionsverfolgung in Judäa, Göttingen.
• Bringmann, K. (2004): Gymnasion und griechische Bildung im Nahen Osten, in: D. Kah, P. Scholz (Hgg.), Das hellenistische Gymnasion, München: 323–334.
• Brodersen, K. (2001), „In den städtischen Gründungen ist die rechte Basis des Hellenisierens.“ Zur Funktion seleukidischer Städtegründungen, in: S. Schraut, B. Stier (Hgg.), Stadt und Land, Stuttgart: 356–371.
• Brutti, M. (2006), The Development of the High Priesthood during the pre-Hasmonean Period: History, Ideology, Theology, Leiden–Boston.
• Büchler, A. (1899), Die Tobiaden und die Oniaden im II. Makkabäerbuche und in der verwandten jüdisch-hellenistischen Litteratur, Wien.
• Burckhardt, J. (1902/1977), Griechische Kulturgeschichte, Bd. 4 (zuerst 1902), Berlin–Stuttgart: 84–87.
• Colaguori, Cl. (2012), Agon Culture. Competition, Conflict and the Problem of Domination, Whitby, Ont.
• Capdetrey, L. (2007), Le pouvoir séleucide. Territoire, administration, finances d’un royaume hellénistique (312–129 avant J.-C.), Rennes.
• Cardauns, B. (1967), Juden und Spartaner. Zur hellenistisch-jüdischen Literatur, Hermes 95: 317–324.
• Cohen, G.M. (1978), The Seleucid Colonies: Studies in Founding, Administration and Organisation, Wiesbaden.
• Collins, J.J. (1983), Between Athens and Jerusalem. Jewish Identity in the Hellenistic Diaspora, New York.
• Collins, J.J. (1999), The Hellenization of Jerusalem in the Pre-Maccabean Era, (International Rennert Guest Lecture series 6), Jerusalem.
• Colpe, C., Hanhart, R. (2005), Juden, LH: 485–506.
• Cotton, H. M., Wörrle, M. (2007): Seleukos IV to Heliodorus. A New Dossier of Royal Correspondence from Israel, ZPE 159: 191–205.
• Curty, O. (1992), A propos de la parenté entre Juifs et Spartiates, Historia 41: 246–248.
• Daehner, J. (2006), Grenzen der Nacktheit. Studien zum nackten männlichen Körper in der griechischen Plastik des 5. und 4. Jahrhunderts v. Chr, JDAI 120: 155–300.
• Decker, W., Thuillier, J.-P. (2004), Le Sport dans l’Antiquité. Égypte, Grèce, Rome, Paris.
• Delorme, J. (1960), Gymnasion. Étude sur les monuments consacrés à l’éducation en Grèce, Paris.
• Delorme, J., Speyer, W. (1986), Gymnasium, RAC 13: 155–176.
• Dequeker, L. (1993), Jason’s Gymnasium in Jerusalem. The Failure of a Cultural Experiment, Bijdragen 54: 371–392.
• Dommershausen, W. (1985), 1 und 2 Makkabäer, Würzburg.
• Doran, R. (1981), Temple Propaganda. The Purpose and Character of 2 Maccabees, Washington, DC.
• Doran, R. (2001), The High Cost of a Good Education, in: J.J. Collins, G.E. Sterling (Hgg.), Hellenism in the Land of Israel, Notre Dame: 94–115.
• Dover, K.J. (1978), Greek Homosexuality, Cambridge.
• Ebert, J. (1963), Zum Pentathlon der Antike, Berlin.
• Eddy, S.E. (1961), The King is Dead. Studies in the Near Eastern Resistance to Hellenism 334–31 B.C., Lincoln, Nebraska.
• Ego, B. (1996), Circumcisio, DNP 2: 1209.
• Ehrenberg, V. (1935), Das Agonale, in: ders., Ost und West, Prag: 63–96.
• Engels, D. (2007), Die politische Geschichte des syrischen Hauran in hellenistischer Zeit, BJ 207: 175–210.
• Engels, D. (2011), Middle Eastern ‘Feudalism’ and Seleucid Dissolution, in: K. Erickson, G. Ramsey (Hgg.), Seleucid Dissolution. The Sinking of the Anchor, Wiesbaden: 19–36.
• Engels, D. (2013), „L‘étendue de la cité est un objet que l’homme politique ne doit pas négliger.“ Les critiques de la mégapole dans l’Antiquité méditerranéenne, Latomus 72: 1055–1085.
• Engels, D. (2014a), Polemon von Ilion. Antiquarische Periegese und hellenistische Identitätssuche, in: K. Freitag, Chr. Michels (Hgg.), Athen und / oder Alexandreia? Aspekte von Identität und Ethnizität im hellenistischen Griechenland, Köln–Weimar–Wien: 65–98.
• Engels, D. (2014b), Antiochos III. der Große und sein Reich. Überlegungen zur „Feudalisierung“ der seleukidischen Peripherie, in: F. Hoffmann et al. (Hg.), Orient und Okzident – Antagonismus oder Konstrukt? Machtstrukturen, Ideologien und Kulturtransfer in hellenistischer Zeit, Vaterstetten: 31–75.
• Engels, D. (2014c), Städtische Eliten der Kolonien der syrischen Tetrapolis zwischen Seleukiden, Armeniern, Parthern und Römern, Electrum 20: 77–115.
• Engels, D. (2015a): The Achaemenid and the Seleucid Court - Structural Continuities, Personal Changes, erscheint in A. Erskine et al. (Hgg.), The Hellenistic Court, Swansea.
• Engels, D. (2015b), Benefactor of the Hellenes, King of Macedonia, and Ruler over as many Barbarians as possible? Studies on the Seleucid Empire between East and West, Bruxelles.
• Espinosa, T. (2013), Zum Phänomen der Nacktheit im römischen Reich. Eine Studie zum augenblicklichen, Stand der Wissenschaft, in: M. Müller et al. (Hgg.): Das Thema Kleidung in den Etymologien Isidors von Sevilla und im Summarium Henrici 1, Berlin–Boston: 537–546.
• Fischer, Th. (1980), Seleukiden und Makkabäer. Beiträge zur Seleukidengeschichte und zu den politischen Ereignissen in Judäa während der 1. Hälfte des 2. Jh. v.Chr., Bochum.
• Fisher, N. (1998), Gymnasia and the Democratic Values of Leisure, in: P. Cartledge et al. (Hgg.), Kosmos. Essays in Order, Conflict and Community on Classical Athens, Cambridge–New York–Melbourne: 84–104.
• Fuchs, H., (1938), Der geistige Widerstand gegen Rom in der Antiken Welt, Berlin.
• Funck, B. (1984), Uruk zur Seleukidenzeit, Berlin.
• Gagnon, R.A.J. (2001), The Bible and Homosexual Practice. Texts and Hermeneutics, Nashville.
• Gardiner, E.N. (1910), Greek Athletic Sports and Festivals, London.
• Gardiner, E.N. (1930), Athletics of the Ancient World, Oxford.
• Gauger, J.-D. (1990), Überlegungen zum programma Antiochos’ III. für den Tempel und die Stadt Jerusalem, Hermes 118: 150–164.
• Gauthier, Ph. (1995), Notes sur le rôle du gymnase dans les cités hellénistiques, in: M. Wörrle, P. Zanker (Hgg.), Stadtbild und Bürgerbild im Hellenismus, München: 1–10.
• Gauthier, Ph., Hatzopoulos, M.B. (1993), La loi gymnasiarchique de Beroia, Athen.
• Gera, D. (1990), On the Credibility of the History of the Tobiads, in: A. Kasher et al. (Hgg.), Greece and Rome in Eretz Israel, Jerusalem: 21–38.
• Gera, D. (1998), Judaea and Mediterranean Politics: 219 to 161 B.C.E., Leiden–New York–Köln.
• Golden, M. (1998), Sport and Society in Ancient Greece, Cambridge.
• Goldstein, J.A. (1975), Tales of the Tobiads, in: J. Neusner (Hg.), Christianity, Judaism and Other Greco-Roman Cults, Leiden: 85–123.
• Goldstein, J. (1984), II. Maccabees. A New Translation with Introduction and Commentary, New York.
• Groß-Albenhausen, K. (2004), Bedeutung und Funktion der Gymnasien für die Hellenisierung des Ostens, in: D. Kah, P. Scholz (Hgg.), Das hellenistische Gymnasion, München: 313–322.
• Gruen, E.S. (1993), Hellenism and Persecution: Antiochos IV and the Jews, in: P. Green (Hg.), Hellenistic History and Culture, Berkeley–Los Angeles–Oxford: 238–264.
• Gruen, E.S. (1996), Heritage and Hellenism. The Reinvention of Jewish Tradition, Berkeley–Los Angeles.
• Habicht, Chr. (1976a), 2. Makkabäerbuch, Gütersloh.
• Habicht, Chr. (1976b), Royal Documents in Maccabees II, HSCP 80: 1–18.
• Hall, J. (2002), Hellenicity. Between Ethnicity and Culture, Chicago–London.
• Harris, H.A. (1964), Greek Athletes and Athletics, London.
• Harris, H.A. (1976), Greek Athletics and the Jews, Cardiff.
• Hatzopoulos, M.B. (2004), La formation militaire dans les gymnases hellénistiques, in: D. Kah, P. Scholz (Hgg.), Das hellenistische Gymnasion, München: 91–96.
• Haussoulier, B. (1909), Inscriptions grecques de Babylone, Klio 9: 352–363.
• Held, W. (2002), Die Residenzstädte der Seleukiden: Babylon, Seleukia am Tigris, Ai Khanum, Seleukia in Pieria, Antiochia am Orontes, JDAI 117: 217–249.
• Held, W. (2004), Königsstädte in babylonischer Tradition: Die Residenzstädte der Seleukiden, AW 35: 23–26.
• Held, W. (2005), Kult auf dem Dach. Eine Deutung der Tempel mit Treppenhäusern und Giebeltüren als Zeugnis seleukidischer Sakralarchitektur, IstMitt 55: 119–160.
• Held, W. (2008), Seleukid Temples of „Iranian Type“, Vortrag anläßlich der Tagung Seleukid Dissolution. The Sinking of the Anchor, Exeter.
• Held, W. (2014), Seleukidische Tempel „babylonischen Typs“, Marburger Winckelmannprogramm.
• Hengel, M. (1969), Judentum und Hellenismus. Studien zu ihrer Begegnung unter besonderer Berücksichtigung Palästinas bis zur Mitte des 2. Jh. v. Chr, Bd. I–II, Tübingen.
• Hengel, M. (1976), Juden, Griechen und Barbaren. Aspekte der Hellenisierung des Judentums in vorchristlicher Zeit, Stuttgart.
• Hengel, M. (1996), Jerusalem als jüdische und hellenistische Stadt, in: B. Funck (Hg.), Hellenismus. Beiträge zur Erforschung von Akkulturation und politischer Ordnung in den Staaten des hellenistischen Zeitalters, Tübingen: 525–542.
• Hesberg, H. von (1995), Das griechische Gymnasion im 2. Jh. v.Chr., in: M. Wörrle, P. Zanker (Hgg.), Stadtbild und Bürgerbild im Hellenismus, München: 13–28.
• Hodges, F.M. (2001), The Ideal Prepuce in Ancient Greece and Rome, Bulletin of the History of Medecine 75: 375–405.
• Hubbard, Th.K. (2003), Sex in the Gym. Athletic Trainers and Pedagogical Pederasty, Intertexts 7: 1–26.
• Hurschmann, R. (2000), Petasos, DNP 9: 660.
• Hyldahl, N. (1990), The Maccabean Rebellion and the Question of „Hellenization“, in: P. Bilde et al. (Hgg.), Religion and Religious Practice in the Seleucid Kingdom, Aarhus: 188–203.
• Ilan, T. (1987), The Greek Names of the Hasmoneans, Jewish Quarterly Review 78: 1–20.
• Jidejian, N. (1969), Tyre through the Ages, Beirut.
• Jonnes, L., Ricl, M. (1997), A New Royal Inscription from Phrygia Paroreios: Eumenes II Grants Tyriaion the Status of a Polis, EA 29: 1–30.
• Joukowsky, M. (Hg.) (1992), The Heritage of Tyre. Essays in the History, Archaeology and Preservation of Tyre, Dubuque, Iowa.
• Kah, D. (2004), Militärische Ausbildung im hellenistischen Gymnasium, in: D. Kah, P. Scholz (Hgg.), Das hellenistische Gymnasion, München: 47–90.
• Keel, O., Staub, U. (2000): Hellenismus und Judentum. Vier Studien zu Daniel 7 und zur Religionsnot unter Antiochus IV, Freiburg–Göttingen.
• Kobes, J. (2004), Teilnahmeklauseln beim Zugang zum Gymnasion, in: D. Kah, P. Scholz (Hgg.), Das hellenistische Gymnasion, München: 237–246.
• Kreissig, H. (1978), Wirtschaft und Gesellschaft im Seleukidenreich: Die Eigentums- und die Abhängigkeitsverhältnisse, Berlin.
• Kuhrt, A., Sherwin-White, S. (1993), From Samarkhand to Sardis. A New Approach to the Seleucid Empire, Berkeley–Los Angeles.
• Lämmer, M. (1972), Jason’s Gymnasium in Jerusalem, in: U. Simri (Hg.), Proceedings of the Pre-Olympic Seminar on the History of Physical Education and Sport in Asia, Netanya: 31–50.
• Langdon, M.K. (1990), Throwing the Discus in Antiquity: The Literary Evidence, Nikephoros 3: 177–187.
• Langlands, R. (2006), Sexual Morality in Ancient Rome, Cambridge.
• Le Rider, G. (1993), Les ressources financières de Séleucos IV et le paiement de l’indemnité aux Romains, in: Essays in Honor of Robert Carson and Kenneth Jenkins, London: 49–63.
• Levine, L.I. (1998), Judaism and Hellenism in Antiquity. Conflict or Confluence, Seattle.
• Ma, J. (2013), Re-Examining Hanukkah, Marginalia (http://themarginaliareview.com/archives/3083).
• Malkin, I. (Hg.) (2001), Ancient Perceptions of Greek Ethnicity, Washington.
• Marasco, G. (1986), L’uccisione del legato Gn. Ottavio (162 aC) e la politica romana in Siria, Prometheus 1986, 226–238.
• Martinez-Sève, L. (2004), La fiscalité séleucide. Bilan et perspectives de recherche, in: V. Chankowski, F. Duyrat (Hgg.), Le roi et l’économie. Autonomies locales et structures royales dans l’économie de l’empire séleucide, Lyon: 81–104.
• Mastrocinque, A. (1977), L’eleutheria e le città ellenistiche, AIV 135: 1–23.
• Mazzucchi, R. (2009), A Gymnasium in Jerusalem, in: I. Xydopoulos et al. (Hgg.), Institutional Changes and Stability. Conflicts, Transitions, Social Values, Pisa: 19–34.
• Mehl, A. (1992), Erziehung zum Hellenen – Erziehung zum Weltbürger. Bemerkungen zum Gymnasium im hellenistischen Osten, Nikephoros 5: 43–73.
• Millar, F. (1978), The Background to the Maccabean Revolution: Reflections on Martin Hengel’s “Judaism and Hellenism”, JJS 29: 1–21.
• Miranda, E. (1998): La comunita giudaica di Hierapolis di Frigia, EA 31: 109–156.
• Mittag, P.F. (2006), Antiochos IV. Epiphanes. Eine politische Biographie, Berlin.
• Momigliano, A. (1975a), Alien Wisdom. The Limits of Hellenization, Cambridge.
• Momigliano, A. (1975b), I Tobiadi nella preistoria del moto maccabaico, in: ders., Quinto Contributo alla Storia degli Studi Classici e del Mondo Antico, Rom: 597–628.
• Mørkholm, O. (1996), Antiochus IV of Syria, København.
• Müller, St. (1995), Das Volk der Athleten. Untersuchungen zur Ideologie und Kritik des Sports in der griechisch-römischen Antike, Trier.
• Orth, W. (1977), Königlicher Machtanspruch und städtische Freiheit, München.
• Osborne, R. (1997), Men without Clothes. Heroic Nakedness and Greek Art, Gender and History 9: 504–528.
• Patzer, H. (1982), Die griechische Knabenliebe, Wiesbaden.
• Piatkowski, A. (1991), Eleutheria kai autonomia chez Polybe, Klio 73: 391–401.
• Poliakoff, M. (1993), They Should Cover Their Shame. Attitudes towards Nudity in Greco-Roman Judaism, Source. Notes in the History of Art 12: 56–52.
• Quass, Fr. (1979), Zur Verfassung der griechischen Städte im Hellenismus, Chiron 9: 37–52.
• Rajak, T. (2007), Documents and Rhetoric in Josephus: Revisiting the “Charter” for the Jews, in: S.J.D. Cohen, J.J. Schwartz (Hgg.), Studies in Josephus and the Varieties of Ancient Judaism, Leiden–Boston: 141–167.
• Regev, E. (2013), The Hasmoneans. Ideology, Archeology, Identity, Göttingen–Bristol, CT.
• Reinach, S. (1885a), Les Juifs de Hypaepa, REJ 10: 74–78.
• Reinach, S. (1885b), Chronique d’Orient, RRA 3.6: 87–116.
• Reinsberg, C. (1989), Ehe, Hetärentum und Knabenliebe im antiken Griechenland, München.
• Robert, L. (1937), Un corpus des inscriptions juives, REJ 101: 73–86.
• Robert, L. (1948), Un corpus des inscriptions juives, Hellenica 3: 90–108.
• Rubin, J.P. (1980), Celsus’ Decircumcision Operation. Medical and Historical Implications, Urology 16: 121–124.
• Sartre, M. (2001), D’Alexandre à Zénobie. Histoire du Levant antique, Paris–Beyrouth.
• Sasson, J. M. (1966), Circumcision in the Ancient Near East, Journal of Biblical Literature 85: 473–476.
• Satlow, M.L. (1997), Jewish Constructions of Nakedness in Late Antiquity, Journal of Biblical Literature 116: 429–545.
• Schabert, J. (1985), Genesis 1–11, Kommentar zum Alten Testament mit der Einheitsübersetzung, Würzburg.
• Schipper, Fr. (2006), Jasons Gymnasium in Jerusalem, in: M. Frass et al. (Hgg.), Akten des 10. Österreichischen Althistorikertages, Wien: 113–126.
• Schmidt, J. M. (1979–1980), Acculturation et résistance à l’hellénisation dans le Judaïsme à l’époque hellénistique, École pratique des Hautes Études, Section des sciences religieuses. Annuaire 88: 341–345.
• Schneider, T. (1976), Circumcision and „Uncircumcision“, South African Medical Journal 50: 556–558.
• Scholz, P. (2004), Elementarunterricht und intellektuelle Bildung im hellenistischen Gymnasium, in:
• D. Kah, P. Scholz (Hgg.), Das hellenistische Gymnasion, München:103–128.
• Schüller, S. (1956), Some Problems Connected with the Supposed Common Ancestry of Jews and Spartans and their Relations during the Last Three Centuries, JSS 1: 257–268.
• Schwartz, S. (1998), The Hellenization of Jerusalem and Shechem, in: M. Goodman (Hg.), Jews in a Graeco-Roman World, Oxford: 37–45.
• Seyrig, H. (1939), Les rois Séleucides et la concession de l’asylie, Syria 20: 35–39.
• Sherwin-White, S. (1983), Aristeas Ardubeltaios. Some Aspects of the Use of Double Names in Seleucid Babylonia, ZPE 50: 209–221.
• Sievers, J. (2001), Synopsis of the Greek Sources for the Hasmonean Period: 1–2 Maccabees and Josephus, War 1 and Antiquities 12–14, Rom.
• Sinn, U. (Hg.) (1996), Sport in der Antike – Wettkampf, Spiel und Erziehung im Altertum, Würzburg.
• Sisti, A. (1992), Il valore della circoncisione al tempo dei Maccabei, Liber Annus 42: 33–48.
• Taylor, J.E: (1979), Seleucid Rule in Palestine, Duke University PhD.
• Tcherikover, V. (1927), Die hellenistischen Städtegründungen von Alexander dem Großen bis auf die Römerzeit, Leipzig.
• Tcherikover, V. (1937), Palestine under the Ptolemies, Mizraim 4–5: 9–90.
• Tcherikover, V. (1959), Hellenistic Civilization and the Jews, Philadelphia–Jerusalem.
• Troiani, L. (2008), Note storiografiche sopra I e II Maccabei, Studi Ellenistici 20: 347–370.
• Veuve, S. (1987), Fouilles d’Ai Khanoum. VI. Le gymnase, architecture, céramique, sculpture, Paris.
• Weiler, I. (1988), Der Sport bei den Völkern der alten Welt. Eine Einführung, 2 Aufl., Darmstadt.
• Will, E., Orieux, Cl. (1986), Ioudaïsmos-Hellènismos. Essai sur le judaïsme judéen à l’époque hellénistique, Nancy.
• Wold, D.J. (2009), Out of Order: Homosexuality in the Bible and the Ancient Near East, Grand Rapids.
• Wörrle, M., Zanker, P. (Hgg.), Stadtbild und Bürgerbild im Hellenismus, München: 1–12
• Zacharia, K. (Hg.) (2008), Hellenism: Culture, Identity, and Ethnicity from Antiquity to Modernity, Aldershot.

Identyfikatory

DOI

10.4467/20800909EL.14.001.2779