Historia Slavorum Occidentis - Numer 1 (24) (2020) - Biblioteka Nauki - Yadda

Nowa wersja platformy, zawierająca wyłącznie zasoby pełnotekstowe, jest już dostępna.
Przejdź na https://bibliotekanauki.pl

Numer - szczegóły

Wydawca

Wydawnictwo Adam Marszałek

Czasopismo

Historia Slavorum Occidentis

Rocznik

2020

Tom

---

Numer

1 (24)

Identyfikatory

Okładka

Zawartość wolumenu

1 (24)
- artykuł: A usurper with a crosier? The winding paths of the ecclesiastical career of Bohemian Carmelite Świętosław, the first Catholic Bishop of Łuck (1404–ca. 1410) (Graff T.), s. 11-34
- artykuł: Konfraternia żagańskiego konwentu kanoników regularnych z 1401 roku (Krafl P., Blechová L.), s. 35-43
- artykuł: „O porządku w naukach i sposobie wychowania” – Konsyderacyje dla Janusza Radziwiłła z roku 1622 (Żołądź-Strzelczyk D.), s. 44-63
- artykuł: Dziecięce choroby i urazy w świetle Skarbu Nieprzebranego Dobrodzieystw Boskich Jana Kazimierza Steczewicza (lata sześćdziesiąte i siedemdziesiąte XVII w.) (Delimata-Proch M.), s. 64-85
- artykuł: Wokół daty wystawienia dyplomu super complemento matrimonii Jadwigi Andegaweńskiej i Wilhelma Habsburga (Wróbel D.), s. 86-97
- artykuł: Wpływ unii personalnej z Saksonią na funkcjonowanie systemu parlamentarnego Rzeczypospolitej Obojga Narodów (Zwierzykowski M.), s. 98-111
- artykuł: „Obywatele sowieccy” w województwie poznańskim w latach 1945–1949 (Stryjkowski K.), s. 112-134
- artykuł: O trzech najstarszych źródłach odnoszących się do dziejów Polski raz jeszcze (polemika z tekstem Edwarda Skibińskiego) (Sikorski D.), s. 137-158
- artykuł: J. Panek, O. Tůma et alli, A History of the Czech Lands, Prague 2018, ss. 730 (Danielewski M.), s. 159-163
- artykuł: Sprawozdanie z realizacji drugiej części projektu pt. Miejsca i motywacje tożsamości. Polacy na Kresach Wschodnich, Odessa, 16–23 listopada 2019 r. (Przybylska J., Janicki M., Nitecki J.), s. 167-176

rozwiń roczniki

JavaScript jest wyłączony w Twojej przeglądarce internetowej. Włącz go, a następnie odśwież stronę, aby móc w pełni z niej korzystać.