Pieniądze i Więź - Numer nr 1(70) (2016) - Biblioteka Nauki - Yadda

Nowa wersja platformy, zawierająca wyłącznie zasoby pełnotekstowe, jest już dostępna.
Przejdź na https://bibliotekanauki.pl

Numer - szczegóły

Czasopismo

Pieniądze i Więź

Rocznik

2016

Tom

---

Numer

nr 1(70)

Identyfikatory

Okładka

Zawartość wolumenu

nr 1(70)
- artykuł: Patriotyzm konsumencki - oddolna inicjatywa odbudowy kapitału polskiego (Świder W.), s. 7-16
- artykuł: Znaczenie zasobów ludzkich w działalności tajemniczych mistrzów polskiej gospodarki (Grego-Planer D.), s. 19-26
- artykuł: Zachowania konsumenckie w kontekście reklamy (Makowski M.), s. 27-39
- artykuł: Wybrane problemy polskiego e-biznesu definiujące specyfikę branży z punktu widzenia sprawozdawczości finansowej (Michalczyk L.), s. 40-53
- artykuł: Wyrok zaoczny po wniesieniu sprzeciwu w elektronicznym postępowaniu upominawczym (wraz z uwagami na tle ustawy z dnia 10 lipca 2015 r., zmieniającej m.in. Kodeks postępowania cywilnego) (Mróz-Szarmach D.), s. 54-68
- artykuł: Rozwój ośrodków innowacji i przedsiębiorczości w Polsce. Stan obecny, uwarunkowania i perspektywy rozwoju (Majczak M.), s. 71-81
- artykuł: Możliwości wykorzystania systemu currency board w krajach rozwijających się w świetle dotychczasowych doświadczeń wybranych krajów (Gostomski E., Michałowski T.), s. 82-91
- artykuł: Wyzwania ekologiczne dla polskiej branży ciepłowniczej (Damrath A.), s. 104-113
- artykuł: Źródła informacji producentów rolnych w kwestii skutków integracji z Unią Europejską (Giruć P.), s. 114-122
- artykuł: Polski dysparytet mieszkaniowy i uwarunkowania jego zmniejszenia (Gorczyca M., Jankowski J.), s. 123-139
- artykuł: Projekt rolniczy w Beludżystanie: Fundacyjna Organizacja Społeczna Dystryktu Mastung (Iqbar N.), s. 143-145
- artykuł: Tworzenie męskich i żeńskich organizacji społecznych w Beludżystanie (Pakistan (Iqbar N.), s. 146-150

rozwiń roczniki

JavaScript jest wyłączony w Twojej przeglądarce internetowej. Włącz go, a następnie odśwież stronę, aby móc w pełni z niej korzystać.