Bogactwo. Przyczynek do katolickiego ujęcia tej kategorii

• Autorzy: Paweł Siek

Warianty tytułu

Wealth. Contribution to the Catholic Approach towards the Notion

• Języki publikacji: PL

Abstrakty

Problem pracy człowieka był wielokrotnie analizowany na gruncie różnych systemów filozoficznych, religijnych, ekonomicznych czy socjologicznych. Istnieje też wiele różnorodnych koncepcji i ocen dotyczących tego zjawiska. Począwszy od tego, że deprecjonuje się pracę, twierdząc, że jest w życiu człowieka ciężarem i należy jej unikać, aż do pełnej jej afirmacji, przy założeniu, że człowiek poprzez nią tworzy rzeczywistość, w której żyje. Ocena pracy jest uzależniona od wielu czynników wykraczających poza ramy gospodarcze, problem pracy może zatem dawać możliwość pełniejszego poznania danej kultury społecznej. Najważniejszym czynnikiem skłaniającym człowieka do podejmowania pracy jest chęć zdobycia pewnego zasobu dóbr materialnych. Stosunek do pracy zarówno jednostek, jak i społeczeństw oraz ich postawa wobec bogactwa może stanowić punkt wyjścia do dokonywania oceny danej kultury. Stanowisko odnośnie do dóbr materialnych może być też pomocne w poznaniu kondycji człowieka doby globalizacji. Samo pojęcie bogactwa nie jest jednolite i zależy od kręgu kulturowego, w którym się je rozpatruje. Dobra materialne, będące wyznacznikiem bogactwa, stanowią jeden z jego aspektów. W niniejszym tekście przybliżę katolickie stanowisko wobec bogactwa zawarte w wybranych encyklikach społecznych. (fragment tekstu)

EN

The article presents issues concerning the interpretation of the phenomenon of wealth in the context of Christian thought. From beginning, philosophical thought has been engaged in problems of tangible property and its influence on the human condition. The great philosophers indicated a way that the person should refer to the goods of this world. Plato, Aristotle, Seneca - each of them, according to his own vision of man and the world, referred in his texts to the problem of wealth. Equally significant contributions has been made by the monotheistic religions, Judaism and Christianity. Along with the development of the Church, this phenomenon stood out as an essential point of teaching. Primitive and post-apostolic church, to some extent out of necessity, took polemics with the outside world. Separating faith from matters of management, with its beginning in the Enlightenment, shaken the moral underpinnings of the deeds related to wealth. Marxist philosophy gave impulse to another reflection of the Church over economic phenomena. Leon XIII and his Rerum novarum are a milestone in Catholic thought on negative phenomena within the economy. The Holy Father portrayed threats resulting from the Marxist concept, showing an anthropological concept which was appropriate from the point of view of the Christianity. Social and later encyclicals, treat issues related to wealth from the Christian anthropology standpoint. (original abstract)

Słowa kluczowe

PL

Katolicka nauka społeczna; Poglądy filozoficzne; Człowiek a praca

EN

Catholic social teaching; Philosophical thought; Human and labour

• Czasopismo: Annales : etyka w życiu gospodarczym
• Rocznik: 2015
• Tom: 18
• Numer: nr 2
• Strony: 43-54

Twórcy

autor

Paweł Siek

• Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej w Lublinie

Bibliografia

• Arystoteles, Etyka nikomachejska, tłum. D. Gromska, Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa 1982.
• Benedykt z Nursji, Reguła, tłum. A. Świderkówna, Wydawnictwo Benedyktynów TYNIEC, Kraków 1994.
• Beyer P., Religia i globalizacja, tłum. T. Kunz, Zakład Wydawniczy NOMOS, Kraków 2005.
• Dylus A., Globalizacja. Refleksje etyczne, Wydawnictwo im. Ossolińskich, Wrocław 2005.
• Dylus A., Gospodarka. Moralność. Chrześcijaństwo, Wydawnictwo Fundacji ATK, Warszawa 1994.
• Gałkowski J., Ziemski los człowieka. Jana Pawła II myśl o pracy, Wydawnictwo KUL, Lublin 2004.
• Jan Paweł II, Centessimus annus, http://www.opoka.org.pl/biblioteka/W/WP/jan_pawel_ii/encykliki/centesimus_2.html

Identyfikatory

DOI

11089/8722