Legacy of Religious Identities in the Urban Space of Bielsko-Biała

• Autorzy: Emilia Moddelmog-Anweiler
• Języki publikacji: EN

Abstrakty

EN

Religious heritage is an important cultural resource for a city. First, cities are at the crossroads of conflicting trends in globalisation. Urban communities are looking for that which makes them universal and unique at the same time. Second, reflection on identity in relation to the heritage and history of a city reveals the multicultural past of Central and Eastern Europe, and shows an image of social change and transformation. Religious heritage plays, therefore, various roles. Places connected with religious identities have symbolic, sacred and artistic meanings. They construct a local universe of meaning; they are an important factor of the local narrative and customs, and they place it in the context of national, regional and ethnic traditions. Churches, temples, and cemeteries are also a sign of memory, this shows not only history but also the contemporary processes of remembering and forgetting. The city of Bielsko-Biała was a cultural and religious mosaic until 1945. Jewish, German and Polish cultures were meeting here everyday with diverse religious belonging and boundaries. Today, the heritage of its religious identity is recognized mainly via monuments, tourist attractions, and cultural events. Only occasionally is the religious heritage of the city analysed in the context of collective identities. Urban space still reflects the complexity of the relationships between religious, national, and regional identities. The purpose of the paper is to describe the variety of functions of religious heritage in a contemporary city on the example of Bielsko-Biała in Poland. The analysis will be based on demographic data from the national census of population, religious community documents, available sociological research outcomes, and historical and contemporary images of the city such as maps and plans, postcards and tourist brochures. (original abstract)

Słowa kluczowe

PL

Religia; Tożsamość; Miasto; Dziedzictwo kulturowe

EN

Religion; Identity; City; Cultural heritage

• Czasopismo: Prace Geograficzne / Instytut Geografii i Gospodarki Przestrzennej Uniwersytetu Jagiellońskiego
• Rocznik: 2014
• Numer: z. 137
• Strony: 137-158

Twórcy

autor

Emilia Moddelmog-Anweiler

• Uniwersytet Jagielloński w Krakowie

Bibliografia

• Babiński G., 1994, Religia a konflikty etniczne. Kategorie pojęciowe. Analizy wzajemnych relacji, "Nomos", Kraków.
• Bauman Z., 2007, Tożsamość. Rozmowy z Benedetto Vecchim, Wydawnictwo GWP, Gdańsk.
• Below J., Legendź M. (eds.), 2009, Leśne Kościoły. Miejsca tajnych nabożeństw ewangelickich w Beskidzie Śląskim, Augustana, Bielsko-Biała.
• Berger P.L., 2001, Reflections on sociology of religion today, Sociology of Religion 62(4), 443 - 454.
• Bielsko-Biała: Ekumeniczny maraton biblijny po raz szósty, 2014, http://ekai.pl/diecezje/bielsko-zywiecka/x74579/bielsko-biala-ekumeniczny-maraton-biblijny-po-raz-szosty/ (20.04.2014).
• Borowik I., 2009, The religious landscape of central and eastern Europe after communism, [in:] J. A. Beckford, J. Demerath (eds.), The Sage handbook of the sociology of religion, Sage, New York, 654 - 670.
• Brace C., Bailey A. R., Harvey D. C., 2006, Religion, place and space: A framework for investigating historical geographies of religious identities and communities, Progress in Human Geography 30(1), 28 - 43.
• Casanova J., 2004, Religie publiczne w nowoczesnym świecie, Zakład Wydawniczy "Nomos", Kraków.
• Chojecka E., 1994, Miasto jako dzieło sztuki. Architektura i urbanistyka Bielska-Białej do 1939 r., Urząd Miasta Bielska-Biała, Bielsko-Biała.
• Chojecka E., 2009, Interview in the film document on the history of Bielsko-Biała, http://www.cyganskilas.org/varia/opowiesci/niemiecka-wyspa-jezykowa-opowiada-prof-ewa-chojecka (27.04.2009).
• Chorąży B., Chorąży B., Aleksandrowicz M., Dudek-Bujarek T., Filip E. T., Kenig P. (eds.), 2002, Informator o zbiorach Muzeum w Bielsku-Białej i jego oddziałów: Muzeum Juliana Fałata, Muzeum Dom Tkacza, Muzeum Techniki i Włókiennictwa, Muzeum w Bielsku-Białej, Bielsko-Biała.
• Dąbrowska E., 2012, Życie religijne cechu sukienników w Bielsku-Białej, Annals of Church History (Roczniki Historii Kościoła) 59, 23-49, www.ceeol.com.(03.09.2013).
• Demerath III N. J., 2000, The rise of "cultural religion" in European Christianity: Learning from Poland, Northern Ireland and Sweden, Social Compass 47(1), 127 - 139.
• Dominicantes 1992 - 2010 wykresy, Instytut Statystyki Kościoła Katolickiego, http://www.iskk.pl/kosciolnaswiecie/75-dominicantes.html (15.10.2013).
• Drugi powszechny spis ludności z dn. 9. XII 1931 r., Mieszkania i gospodarstwa domowe, ludność, stosunki zawodowe. Województwo krakowskie i Śląsk Cieszyński, 1938, GUS, Warszawa, Statystyka Polski, ser. C, z. 83.
• Dziennik 2009, Żaba to symbol nietolerancji religijnej, http://wiadomosci.dziennik.pl/wydarzenia/artykuly/152908,zaba-to-symbol-nietolerancji-religijnej.html (22.10.2013).
• Film o Luteranach w Polsce, 2013, http://luteranie.pl/

Identyfikatory

DOI

10.4467/20833113PG.14.013.2158