Mecenat i religia – fundacja „Dzieło Nowego tysiąclecia” jak forma mecenatu kultury kościoła katolickiego w Polsce

• Autorzy: Andrea Griffante

Warianty tytułu

EN

Patronage and Religion: The “Work of the New Millennium” Foundation as a Form of Catholic Church Patronage in Poland

• Języki publikacji: PL

Abstrakty

PL

W warunkach demokracji liberalnej, w której państwo przeważnie nie przestaje odgrywać dominującej roli w kształtowaniu świata kultury i wartości, mecenat może być formą alternatywnych podstaw cywilizacyjnych, czyli szeroko zrozumianej opozycji kulturowej. Po 1989 r. transformacje polityczne i ekonomiczne „zmusiły” Kościół do refleksji nad swoją rolą w nowej Polsce. Kościół katolicki jako działacz sfery publicznej musiał obmyślić nową strategię działania, która umożliwiłaby mu dalszy wpływ na społeczeństwo polskie i jego wartości oraz nie powodowałaby utraty zainteresowania ze strony odbiorców. Założenie Fundacji „Dzieło Nowego Tysiąclecia” z pewnością jest symbolem takiej strategicznej transformacji Kościoła w ramach demokratycznej Polski i najlepiej wyjaśnia sens i praktyki jego mecenatu w społeczeństwie masowym.

EN

In liberal democracies, where the state still plays a fundamental role as the main organizer of culture and values, patronage is not always reduced to mere sponsoring. In some cases, patronage may represent a form of opposition to the dominant cultural canon. After 1989 the transformations in the fields of politics and economics compelled the Catholic Church to re-think its own role in the new state. As a public actor, the Catholic Church was stimulated to find out new work strategies enabling a wider influence in the public sphere. By creating the “Work of the New Millennium” Foundation the Catholic Church aimed to gain a new role in the formation post-communist Poland’s culture and values.

Słowa kluczowe

PL

Jan Paweł II; Dzień Papieski; pamięć zbiorowa; Kościół katolicki

EN

John Paul II; Pope’s Day; collective memory; Catholic Church

• Wydawca: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
• Czasopismo: Roczniki Kulturoznawcze
• Rocznik: 2015
• Tom: 6
• Numer: 2
• Strony: 83-91

Twórcy

autor

Andrea Griffante

• Katedra Historii na Wydziale Nauk Humanistycznych Uniwersytetu Witolda Wielkiego w Kownie, Litwa,

Bibliografia

• Assmann A.: Die lange Schatten der Vergangenheit. Erinnerungskultur und Geschichtspolitik. München: Verlag Beck 2006.
• Assmann J.: Communicative and Cultural Memory. W: A. ERLL, A. NÜNNING. Cultural Memory Studies. An International and Interdisciplinary Handbook. Berlin–New York: De Grutyer 2008 s. 109-118.
• BILSKA-WODECKA E.: Secularization and Sacralization. New polarization of the Polish religious landscape in the context of globalization and European integration. „Acta Universitatis Carolinae”. Geographica 2009, z. 1-2, s. 3-18.
• BOROWIK I.: O sekularyzacji z perspektywy socjologicznej: teorie, proces społeczny, empiryczne argumenty. W: http://www.kulturaswiecka.pl/node/19 [dostęp: 01.12.2014].
• BOROWIK I.: The Roman Catholic Church in the Process of Democratic Transformation. The Case of Poland. „Social Compass” 49:2002 z. 2 s. 239-252
• BRIER R.: The Roots of the “Fourth Republic”: Solidarity’s Cultural Legacy to Polish Politics. „East European Politics and Societies” 23:2009 z. 1 s. 63-85.
• BURDZIEJ S.: Religion and Politics: Religious Values in the Polish Public Square Since 1989. Religion. „State & Society” 33:2005 z. 2 s. 165-174.
• GRAMSCI A.: Gli intellettuali e l’organizzazione della cultura. Torino: Editori Riuniti 1975.
• KOCZANOWICZ L.: Politics of Time. Dynamics of Identity in Post-Communist Poland. New York–Oxford: Bergham Books 2008.
• PONCZEK E.: Polityka wobec pamięci versus polityka historyczna: aspekty semantyczny, aksjologiczny i merytoryczny w narracji polskiej. „Przegląd Polityczny” 18:2013 z. 2 s. 7-22.
• SOFRONOVAS V.: Kultūrinė atmintis ar atminimo kultūra? Kultūrinės atminties teorijos taikymo moderniųjų laikų tyrimams problemos. W: A. NIKŽENTAITIS, N. BASANAVIČIAUS. Vytauto Didžiojo iki Molotovo ir Ribbentropo: Atminties ir atminimo kultūrų transformacijos XX-XXI amžiuje. Vilnius: Lietuvos Istorijos institutas 2011 s. 39-64.
• SAMERSKI S., ZACH K.: Einleitung. W: S. SAMERSKI, K. ZACH. Die Renaissance der Nationalpatrone. Erinnerungkulturen in Ostmitteleuropa im 20./21. Jahrhundert. Köln–Weimar–Wien: Böhlau 2007 s. 1-9.
• SCHRÖDER I. W.: Catholic Majority Societies and Religious Hegemony: Concepts and Comparisons. W: M. ALIŠAUSKIENĖ, I.W. SCHRÖDER. Religious Diversity in Post-Soviet Society: Ethnnographies of Catholic Egemony and the new Pluralism in Lithuania. Farnham: Ashgate, 2012 s. 17-35
• STETKIEWICZ L.: The Role of the Catholic Church and Polish Religiosity. „The Journal for the Sociological Integration of Religion and Society” 3:2013 z. 2 s. 1-17.
• TAZBIR J.: Polskie przedmurze chrześcijańskiej Europy: mity a rzeczywistość historyczna. Warszawa: Wydawnictwo Interpress 1987.
• TRABA R.: Historia jako przestrzeń dialogu. W: TENŻE. Historia – przestrzeń dialogu. Warszawa: Instytut Studiów Politycznych Polskiej Akademii Nauk 2006 s. 81-82.
• ZUBRZYCKI G.: The Crosses of Auschwitz: Nationalism and Religion in Post-Communist Poland. Chicago: University of Chicago Press 2006.
• ZULEHNER P.M.: Gott nach dem Kommunismus. W: M. DELGADO, A. JÖDICKE, G. VERGAUWEN. Religion und Öffentlichkeit: Prolmeme und Perspektiven. Stuttgart: Kohlhammer 2009 s. 59-77.

Identyfikatory

DOI

10.18290/rkult.2015.6.2-4