Najwyższa nauka Da xue 大學 — próba interpretacji tekstu w duchu wczesnego konfucjanizmu

• Autorzy: Katarzyna Pejda

Warianty tytułu

EN

Greatest Learning Da Xue 大學: Translation and Interpretation of the Text in the Light of Early Confucian Philosophy

• Języki publikacji: PL

Abstrakty

EN

The article contains translation of classical Chinese text Greatest Learning Da Xue 大學 and the interpretation of important terms such as de 德 and gewu 格物. Da Xue is a part of ancient Chinese texts Liji 禮記 but the reinterpretation of the text became later a basis of neo-confucian philosophy. I argue that Da Xue is a pragmatic manual for an individual who firstly wants to cultivate himself and being cultivated is able to change the world into confucian utopia. Hence the phrase gewu does not have a meaning of “investigating things” in order to understand li 理 but “understanding the order of things that come”.

PL

Artykuł zawiera tłumaczenie klasycznego chińskiego tekstu Najwyższa Nauka Da Xue 大學 oraz interpretację ważnych pojęć, takich jak de 德 i gewu 格物. Da Xue jest częścią starożytnych chińskich tekstów Liji 禮記, ale reinterpretacja tekstu stała się później podstawą filozofii neokonfucjańskiej. Twierdzę, że Da Xue jest pragmatycznym podręcznikiem dla osoby, która najpierw sama chce się udoskonalić, a udoskonalony jest w stanie zmienić świat w utopijny konfucjanizm. Stąd wyrażenie gewu rozumiem nie jako „badać rzeczy”, aby zrozumieć li 理, ale „zrozumieć porządek rzeczy, które nadchodzą”.

Słowa kluczowe

PL

wczesny konfucjanizm; Da Xue; Najwyższa Nauka; moralność; utopia konfucjańska

EN

early Confucianism; Da Xue; Great Learning; morality; confucian utopia

• Wydawca: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
• Czasopismo: Roczniki Humanistyczne
• Rocznik: 2018
• Tom: 66
• Numer: 9: Sinologia
• Strony: 87-108

Twórcy

autor

Katarzyna Pejda

• Wydział Nauk Humanistycznych, Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II w Lublinie,

Bibliografia

• Da Xue, tłum. Anna Iwona Wójcik, w: Marta Kudelska (red.), Filozofia Wschodu. Wybór tekstów, 335–336. Kraków: Wydawnictwo UJ, 2013.
• Księga Pieśni, tłum. Marzenna Szlenk-Iliewa. Warszawa: Wydawnictwo ALFA, 1995
• Munro, Donald J. The Concept of Man in Early China. Stanford: Stanford University Press, 1969.
• Pejda, Katarzyna. „Reintepretacja najważniejszych pojęć Dialogów Konfucjańskich. Klasterowy koncept Ren”. W: Roman Sławiński (red.). Konfucjanizm i jego współczesne interpretacje, 64-75. Warszawa: CBKW IKŚiO PAN, Wydawnictwo Naukowe Askon sp.zoo, 2013.
• Szutta, Natasza, „Czy istnieje coś, co zwiemy moralnym charakterem i cnotą?”. Lublin: Wydawnictwo Academicon, 2017
• Van Norden, Bryan W. „Few Are Able to Appreciate the Flavours”: Translating the Daxue and the Zhongyong”. Journal of Chinese Studies 2013, no. 56: 295-314
• Huaiyu Wang, „On Ge Wu: Recovering the Way of the ‘Great Learning’”. Philosophy East and West, 2007, t. 57, no. 2: 204-226
• Wilson, Stephen A. „Conformity, Individuality and the Nature of the Virtue: A Classical Confucian Contemporary Ethical Reflection”. Journal of Religious Ethics 23 (1995), no.2: 263–289.

Identyfikatory

DOI

10.18290/rh.2018.66.9-4