Mon(o)archie przedstawienia, czyli o relacjach sztuki i filozofii

• Autorzy: Korusiewicz Maria

Warianty tytułu

EN

Mon(o)archies of Representation or on Relation Between Art and Philosophy

• Języki publikacji: PL EN

Abstrakty

EN

The author discusses the shifts in the XX c. theory of art and artistic practice in reference to the concept of representation as shaped by Western philosophy stemming from the soil of Platonism. The Kantian paradigm of disinterested, distanced contemplation has locked aesthetic object within the frames of ‘representation’ locating it beyond the realm of reality. This ‘order of power’ as Arnold Berleant calls it, protecting the hierarchies of types and genres of art and favouring the senses of distance gives way to new solutions that open the fortress of art to the full spectrum of human existence, to almost uncontrolled intrusion of the phenomenal, the temporary, the transient. Confusion in the field of contemporary aesthetics or philosophy of art is expressed by the on-going discussion announcing the subsequent forms of ‘end of art’. However, the crucial question seems to be not the crisis of art but finding a proper way to incorporate it into our experience.

Słowa kluczowe

EN

representation, art vs.philosophy

• Wydawca: Uniwersytet Bielsko-Bialski
• Czasopismo: Świat i Słowo
• Rocznik: 2011
• Tom: Świat i Słowo 2011, nr 1 (16)
• Strony: 161-172

Daty

wydano

2011-07

Twórcy

autor

Korusiewicz Maria

• Akademia Techniczno-Humanistyczna w Bielsku-Białej, Willowa 2, Bielsko-Biała,

Bibliografia

• A. Rimbaud, Samogłoski, tłum. A. Ważyk, [w:] Symboliści francuscy, Wrocław, Warszawa, Kraków 1965 s. 161.I. Lorenc, Świadomość i obraz. Studia z filozofii przedstawienia, Warszawa 2001 s. 10.A. Berleant, Prze-myśleć estetykę, tłum. M. Korusiewicz, T. Markiewka, Kraków 2007, s. 78.M. Popczyk, „Autorytet muzeum w dobie muzeum otwartego” w: Muzeum – przestrzeń otwarta?, red. A. Rottermund, Warszawa 2010, s. 45. W. Welsch, Estetyka poza estetyką, tłum. K. Guczalska, Kraków 2005, s. 4.J. Stolnitz, Aesthetics and Philosophy of Art Criticism, Boston 1960, [w:] A. Berleant, Prze-myśleć estetykę…, s. 32.E. Lévinas, Odkrywając egzystencję z Husserlem i Heideggerem, tłum. E. Socha, Warszawa 2008, s. 131. M. Douglas, Purity and Danger, Routledge, Nowy Jork 1996. G. Reale, Historia filozofii starożytnej, t.2., Platon i Arystoteles, przeł. E.I. Zieliński, Lublin 1996, s. 109.Platon, Państwo, VII, XIII, 533 D. przeł. W. Witwicki, Kęty 2006, s. 241.G.S. Kirk, J.E. Raven, M. Schofield, Filozofia przedsokratejska. Studium krytyczne z wybranymi tekstami, tłum. J. Lang, Warszawa 1999, s. 369. Czy metamorfoza magiczna rekompensuje brak symbolu? red. Jerzy Kmita, Poznań 2001.S.I. Witkiewicz, Maciej Korbowa i Bellatrix, [w:] tegoż, Dramaty, t. 1, Warszawa 1972, s. 125.S. Zabala, Wstęp do: G. Vattimo, Art’s Claim to Truth, Columbia University Press, Nowy Jork 2008, s. XII. C. Woźniak, Martina Heideggera myślenie sztuki, Kraków 2004, s. 71.J. R. Lawler, Rimbaud’s Theatre of the Self, Harvard UP, 1992, s. 47.G. Parkes, analizując związki filozofii z oderwaniem od życia. Por. “Death and Detachment”, [w:] Death and Philosophy, red. Jeff Malpas, Robert C. Solomon, Routlege, Londyn 1999.J. Campbell, Bohater o tysiącu twarzy, tłum. A. Jankowski, Poznań 1997, s. 74.Cz. Miłosz, Po, [w:] tegoż, To, Kraków 2000, s. 98.

Identyfikatory

ISSN

1731-3317