Czy współczesne uniwersytety potrzebują autorytetu mistrza?

• Autorzy: Andrzej Olubiński

Warianty tytułu

EN

Do contemporary universities need authority of the master?

• Języki publikacji: PL

Abstrakty

PL

Głównym przedmiotem zawartych poniżej rozważań jest próba refleksji nad problemem roli oraz ewentualnej potrzeby „instytucji” mistrza na uczelni wyżej. Na wstępie autor stawia tezę, iż funkcjonujący obecnie tzw. „przedsiębiorczy uniwersytet” edukujący studentów głównie do ról producentów oraz konsumentów, eliminuje postać mistrza jako wychowawcy dbającego o wielostronny rozwój osobowości, w tym szczególnie etycznego charakteru. Z drugiej strony autor stawia pytanie odnoszące się do potrzeby powrotu do osoby mistrza na uczelni, jako realnego autorytetu do twórczego naśladowania w złożonym procesie humanistycznej edukacji. Kolejnym fragment tekstu odnosi się do biograficznych wspomnień autora opisującego złożone konteksty jego własnych Spotkań oraz Dialogów z Mistrzem. Tekst kończy pesymistyczna refleksja na temat na ogół złych wzorów współczesnych mistrzów, narzucanych najczęściej przez biznesowe media. Zakończenie artykułu stanowi swoistą próbę powrotu do klasycznego wzoru mistrza, jako postaci niezbędnej dla rzeczywistej realizacji humanistycznej misji uczelni jako środowiska przygotowującego młodzież do odpowiedzialnej pracy oraz życia.

EN

The main aim of the paper is to discuss a problem of the role of and the need for an “institution” of the master at academy. In the introductory part of the article the author claims that the main purpose of a contemporary so-called “enterprising university” is to prepare students for playing the roles of producers and consumers. In consequence, such a university eliminates a person of the master as an educator taking care of the students’ multilateral development, particularly the ethical character, from the academy. On the other hand, the author raises a question of the need for a person of the master to return to the academy, the master as a real authority and role model present in a complex process of humanistic education. The subsequent part of the paper contains biographical memories of the author describing complex contexts of his own Encounters and Dialogues with the Master. The author concludes with rather pessimistic reflection on the negative models of the contemporary masters imposed by the business-oriented media. The final part of the paper can be treated as an attempt to return to the classical model of the master as a person who is necessary for an authentic realization of the humanistic mission of the academy viewed as the environment preparing young people for responsible work and life.

Słowa kluczowe

PL

Mistrz w misji uczonego i pedagoga; „uniwersytet przedsiębiorczy” jako środowisko antywychowawcze oraz antymistrzowskie; przykład fenomenologii Spotkań oraz Dialogu z prawdziwym mistrzem; negatywne wzory współczesnych mistrzów; w kierunku powrotu do uczelni z mistrzami

EN

Master in a mission of the scientist and pedagogue; “enterprising university” as antipedagogical and unfriendly for the masters environment; an example of phenomenology of Encounters and Dialogue with the authentic master negative models of the contemporary masters; towards the academy with the masters

• Wydawca: Pedagogium Wyższa Szkoła Nauk Społecznych w Warszawie
• Czasopismo: Pedagogika Społeczna
• Rocznik: 2014 (R. XIII)
• Numer: 4(54)
• Strony: 33-49

Daty

wydano

2014-12-31

Twórcy

autor

Andrzej Olubiński

• Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie

Bibliografia

• Bauman Z. (1996), Etyka ponowoczesna, Warszawa.
• Buber M. (1992), Ja i Ty. Wybór pism filozoficznych, Warszawa.
• Bukowski J. (1987), Zarys filozofii spotkania, Kraków.
• Czyżak A. (2005), Kanon mistrzów – stereotypy i przewartościowania, [w:] Kanon i obrzeża, Iwasiów I., Czerska T. (red.), Kraków.
• Desol Ch. (2003), Esej o człowieku późnej nowoczesności, przekład M. Kowalska, Kraków.
• Dyczewski L. (1995), Kultura polska w okresie przemian, Lublin.
• Fromm E. (1998), Ucieczka od wolności, przekład D. i A. Ziemińscy, Warszawa.
• Gadacz T. (1991), Wychowanie jako spotkanie osób, „Znak” nr 9.
• Madeja D., Kapuśniak B. (2004), Młodzież w chaosie wartości, „Wychowawca” nr 9.
• Materiały z sympozjum 18–19.03.1996 w Krakowie, „Znak” 2007, nr, 3, 622.
• Mariański J. (2001), Kryzys moralny czy transformacja wartości?, Lublin.
• Moszczyński W. (1995), Odpowiedzialność mistrza, [w:] Edukacja aksjologiczna, t. 2: Odpowiedzialność pedagoga, Olbrycht K. (red.), Katowice.
• Olbrycht K. (2007), O roli przykładu, wzoru, autorytetu i mistrza w wychowaniu osobowym, Toruń.
• Potulicka E. (2012a), Uniwersytet na wolnym rynku, [w:] Potulicka E., Rutkowiak J., Neoliberalne uwikłania edukacji, Kraków.
• Potulicka E. (2012b), Pytania o skutki neoliberalizmu. Aspekt jednostkowy, [w:] Potulicka E., Rutkowiak J., Neoliberalne uwikłania edukacji, Kraków.
• Rutkowiak J. (2012), Duchowość jednostki a neoliberalne upolitycznienie edukacji, [w:] Potulicka E., Rutkowiak J., Neoliberalne uwikłania edukacji, Kraków.
• Olubiński A. (1996), Ericha Fromm koncepcja życia po ludzku, Toruń.
• Olubiński A. (1997), Socjalno-wychowawcze problemy postkomunistycznego społeczeństwa, Toruń.
• Olubiński A. (2007), Kultura pedagogiczna jako wskaźnik poziomu świadomości społecznej, „Wychowanie na co Dzień”, nr 12.
• Stróżowski W. (2007), Promieniowanie mistrza, „W drodze” nr 2(402).
• Tatarkiewicz W. (1976), O doskonałości, Warszawa 1976.
• Węgrzecki A. (1992), O poznawaniu drugiego człowieka, Kraków.
• Wojtynek K. (1998), Sztuka inspiracji, czyli o relacji Mistrz–Uczeń, [w:] Komunikacja – Dialog – Inspiracja, t. 2, Kojsa W., Mrózek R. (red.), Cieszyn.

Identyfikatory

ISSN

1642-672X