Xiao Jing 孝經 – wczesne znaczenie pojęcia xiao 孝 i tłumaczenie tekstu

• Autorzy: Katarzyna Pejda

Warianty tytułu

EN

Xiao Jing 孝經 – Early Meaning of Xiao 孝 and Translation of Text

• Języki publikacji: PL

Abstrakty

EN

The paper contains translation of Confucian classical text Xiao Jing into Polish with analysis of early meaning of xiao, usually translated into English as a “filial piety.” Loving and caring for one parents while they are alive and offer sacrifices after their death is the core meaning of xiao. A person who learnt to obey and care for parents is able to extend that feeling to others outside the family. That makes xiao the root of ren — an exemplary behaviour towards all people. Hence learning how to behave in xiao way is first stage of Confucian self-developement. Traditionally ascribed to Confucius’ student Zengzi, Xiao Jing provides short but important insight into one of Confucian core ethical concepts.

PL

Artykuł zawiera tłumaczenie na język polski klasycznego tekstu konfucjańskiego pt. Xiao Jing oraz analizę wczesnego znaczenia pojęcia xiao, zwykle tłumaczonego na angielski jako „filial piety”, czyli „synowska nabożność” lub „posłuszeństwo synowskie”. Osoba, która nauczyła się słuchać i opiekować się rodzicami, jest w stanie rozszerzyć to uczucie na innych poza rodziną. To sprawia, że xiao jest korzeniem ren, oznaczajacego przykładne zachowania wobec wszystkich ludzi. Dlatego uczenie się, jak zachowywać się zgodnie z xiao, jest pierwszym etapem konfucjańskiego samodoskonalenia. Xiao Jing, tradycyjnie przypisywane uczniowi Konfucjusza — Zengzi, zapewnia krótki, ale ważny wgląd w jedną z podstawowych konfucjańskich koncepcji etycznych.

Słowa kluczowe

PL

Xiao Jing; Zengzi; Konfucjusz; konfucjańskie koncepcje etyczne; samorozwój; xiao; synowska pietas; ren; zachowanie wobec ludzi

EN

Xiao Jing; Zengzi; Confucius; Confucian ethical concepts; self-developement; xiao; filial piety; ren; behaviour towards people

• Wydawca: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
• Czasopismo: Roczniki Humanistyczne
• Rocznik: 2019
• Tom: 67
• Numer: 9: Sinologia
• Strony: 119-138

Twórcy

autor

Katarzyna Pejda

• Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II, Wydział Nauk Humanistycznych,

Bibliografia

• Knapp, Keith N. 1995. „The Ru Reinterpretation of Xiao”. Early China 20: 195–222. JSTOR. Dostęp 28.12.2018. http://www.jstor.org/stable/23351767.
• Läänemets, Märt. 1996. „The Conception of Filial Piety in Early Confucian Texts”. Religio. Revue pro Religionistiku, 4, issue 2: 139–148. Studie. Dostęp 30.04.2019. https://digilib.phil.muni.cz/bitstream/handle/11222.digilib/124763/2_Religio_4-1996-2_5.pdf?sequence=1.
• Rudd, Herbert Finley. 1914. Chinese Moral Sentiments Before Confucius: A Study in the Origin of Ethical Valuations. Ph.D. Graduate Divinity School, 1914. CreateSpace Independent Publishing Platform, 2016.
• Xu Quanxing i Huang Deyuan. 2008. „Theory on the Cultivation of Cognitive Subjects in Chinese Philosophy”. Frontiers of Philosophy in China 3, No. 1: 39–54. Dostęp 28.12.2018. https://www.jstor.org/stable/40343859.

Identyfikatory

DOI

10.18290/rh.2019.67.9-6