Państwo neutralne światopoglądowo - ujęcie komparatystyczne

• Autorzy: Borecki Paweł
• Języki publikacji: PL

Abstrakty

PL

Neutralność religijno-światopoglądowa państwa jest zasadniczą przesłanką wolności sumienia i wyznania w wymiarze indywidualnym i kolektywnym, szczególnie w odniesieniu do mniejszości religijnych, czy światopoglądowych. Neutralność państwa w sferze religii i światopoglądu sprzyja utożsamieniu z nim możliwie szerokiego zakresu obywateli, zatem także przyczynia się do budowy autorytetu państwa oraz skutecznego wykonywania przezeń jego funkcji. Jest koniecznym warunkiem postrzegania państwa jako dobra wspólnego.

Słowa kluczowe

PL

Konstytucja Rzeczypospolitej Polskiej; relacje państwo-kościół; prawo wyznaniowe; rozdział kościoła i państwa; wolność sumienia i religii; związek wyznaniowy

• Wydawca: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
• Czasopismo: Studia z Prawa Wyznaniowego
• Rocznik: 2006
• Tom: 9
• Strony: 75-99

Twórcy

autor

Borecki Paweł

• Uniwersytet Warszawski, Wydział Prawa i Administracji, ul. Krakowskie Przedmieście 26/28, 00-927 Warszawa

Bibliografia

• A. Łopatka, Prawoznawstwo, Warszawa 2000, s. 22,
• A. Siewko-Frey, Wolność religijna a status urzędnika państwowego w orzecznictwie Trybunału Konstytucyjnego Republiki Federalnej Niemiec, „Studia Prawnicze” [PAN], 2005, nr 3, s. 57.
• B. Górowska, stosunki państwo - Kościół w konstytucjach państw postkomunistycznych, „Więź”, 1993, nr 6, s. 73-75.
• C. H. Moehlman, The Wall of Separation Between Chuch and State, Boston 1951, s. 164.
• Cz. Znamierowski, Rozważania o państwie, Warszawa 1999, s. 279,
• E-W Böckenforde, Wolność- państwo - Kościół, Kraków 1994, s. 120.
• G. L. Seidler, H. Groszyk, J. Malarczyk, A. Pieniążek, Wstęp do nauki o państwie i prawie, Lublin 1996, s. 35.
• J. Krukowski, Relacje między państwem i Kościołem w Konstytucjach współczesnych państw europejskich. Aspekt prawno-porównawczy, „Kościół i prawo”, 1994, nr 12, s. 30-31.
• J. Szymanek, Bezstronność czy neutralność światopoglądowa państwa (Uwagi na tle nast. 25 ust. 2 Konstytucji RP), „Państwo i Prawo”, 2004, z. 5, s. 32 i nast.
• J. Woleński, Rozdział kościoła od państwa, [w:] Neutralność światopoglądowa państwa, red. E. Nowicka-Włodarczyk, Kraków 1998, s. 76.
• K. Daniel, Słabość argumenty większościowego, [w:] Neutralność światopoglądowa państwa, jw., s. 59 – 61.
• L. Garlicki, Wolność sumienia i religii w orzecznictwie konstytucyjnym – status wspólnot religijnych, „Biuletyn Trybunału Konstytucyjnego”, numer specjalny, Warszawa 1999, s. 44.
• L. Pfeffer, Chuch, State and Freedom, Boston 1953, s. 138.
• M. de Wolfe Howe, The Garden and the Wilderness. Religion and Government in American Constitutional History, Chicago-London 1965, s. 150.
• M. Pietrzak, Demokratyczne świeckie państwo prawne, Warszawa 1999, s. 139.
• M. Pietrzak, Prawo kanoniczne a państwowy porządek prawny, „Ruch Prawniczy, Ekonomiczny i Socjologiczny”, 1985, z. 3, s. 18,
• M. Pietrzak, Prawo wyznaniowe, Warszawa 1995, s. 89.
• M. Pietrzak, Prawo wyznaniowe, Warszawa 2005, s. 93 – 94.
• P. Borecki, Proces kształtowania się modelu stosunków państwo-Kościół w Konstytucji RP z 2 kwietnia 1997 r., „Przegląd Religioznawczy”, 2002, nr 4 (206), s. 141-155.
• R. Graczyk, Polski Kościół. Polska demokracja, Kraków 1999, s. 119.
• R. M. Małajny, „Mur separacji”- państwo a kościół w Stanach Zjednoczonych Ameryki, Katowice 1992, s. 280.
• R. M. Małajny, Państwo a Kościół w Konstytucji III RP, „Państwo i Prawo”, 1995, z. 8, s. 81.
• R. Sobański, Prawo kościelne a prawo świeckie, „Prawo kanoniczne”, 1987, nr 3-4, s. 66.
• S. Frankowski, R. Goldman, E. Łętowska, Sąd Najwyższy USA. Prawa i wolności obywatelski, Warszawa 1996, s. 165.
• W. Johann, B. Lewaszkiewicz-Petrykowska, Wolność sumienia i wyznania w orzecznictwie konstytucyjnym – status jednostki, „Biuletyn Trybunału Konstytucyjnego”, numer specjalny, Warszawa 1999, s. 25.
• P. Winczorek, Wstęp do nauki o państwie, Warszawa 1996, s. 40,