Ten serwis zostanie wyłączony 2025-02-11.
Nowa wersja platformy, zawierająca wyłącznie zasoby pełnotekstowe, jest już dostępna.
Przejdź na https://bibliotekanauki.pl

PL EN


Preferencje help
Widoczny [Schowaj] Abstrakt
Liczba wyników
Czasopismo
2015 | 3(38) | 85-106
Tytuł artykułu

Nowa Rzeczowość w perspektywie teorii awangardy Petera Bürgera

Treść / Zawartość
Warianty tytułu
EN
New Objectivity – New Theory of the Avant-garde?
Języki publikacji
PL
Abstrakty
EN
The article is devoted to the subject of the New Objectivity movement in German art in the mid 1920s, its causes and consequences. The detailed depiction of post-war reality in New Objectivity painting with its social criticism and commitment is presented as the most suitable exemplification of Peter Bürger’s famous theory of the avant-garde. In his account of avant-garde, Bürger paid most attention to the avant-garde criticism of the institution of art in a bourgeois society and to dialectics of autonomy of art. However, he did not give many examples of such understood avant-garde art, mentioning only Dadaism and surrealism. This text tries to find another examples for Bürger’s theory, New Objectivity being a per-fect one. Not only was it very strongly connected with a social, economical and political situation of its times but it also tried to resolve the problem of art’s au-tonomy by praising artistic engagement and commitment to the society. High-lighting this sphere of activity of the artists of the New Objectivity and putting it together with Bürger’s ideas may help to understand better both New Objectivity, little known in Poland, and Theory of the Avant-Garde.
Słowa kluczowe
Czasopismo
Rocznik
Numer
Strony
85-106
Opis fizyczny
Daty
wydano
2015
Twórcy
  • Uniwersytet Jagielloński
Bibliografia
Typ dokumentu
Bibliografia
Identyfikatory
ISSN
1643-1243
Identyfikator YADDA
bwmeta1.element.desklight-373e0a65-fefd-4613-8f9d-37d36b5b62b6
JavaScript jest wyłączony w Twojej przeglądarce internetowej. Włącz go, a następnie odśwież stronę, aby móc w pełni z niej korzystać.