Junzi 君子 jako wzór osobowy przedstawiony w Analektach i etos z tym wzorem związany

• Autorzy: Katarzyna Pejda

Warianty tytułu

EN

Junzi 君子 as a Personal Model Presented in the Analects and Ethos bound with This Model

• Języki publikacji: PL

Abstrakty

EN

The following paper discusses concept of paradigmatic person junzi 君子 and ethos in Analects. Paradigmatic person junzi is an Confucian ideal man, responsible for maintaining dao in a family, social group and state by practicing a ren relations with other people hence helping them to build harmonious society. In the first part I shortly analyze what is ren and amiable virtues, in the second part I describe paradigmatic person’s most important features as well as junzi’s opposite xiao ren 小人 (small man) such as presented in Confucius’ Analects.

PL

Artykuł zawiera omówienie przedstawionego w Analektach Konfucjusza wzoru osobowego junzi oraz związanego z tym wzorem etosu. Wzór osobowy junzi w Analektach to człowiek, który jest odpowiedzialny za utrzymywanie naturalnego porządku dao w rodzinie, klanie oraz państwie poprzez praktykowanie właściwych relacji ren z innymi ludźmi. Pierwsza część artykułu to krótka analiza pojęcia ren oraz związanych z tym pojęciem miękkich cech społecznych, druga zaś to charakterystyka cech junzi oraz przeciwieństwa junzi – prostaka (xiao ren).

Słowa kluczowe

PL

Konfucjusz; Analekta; wzór osobowy; junzi; xiao ren; etos

EN

Confucius; Analects; personal model; junzi; xiao ren; ethos

• Wydawca: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
• Czasopismo: Roczniki Humanistyczne
• Rocznik: 2015
• Tom: 63
• Numer: 9: Sinologia
• Strony: 97-114

Twórcy

autor

Katarzyna Pejda

• Katedra Sinologii na Wydziale Nauk Humanistycznycj Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego Jana Pawła II,

Bibliografia

• Cheng Chung-ying. “On Internal Onto-genesis of Virtues in the Analects: A Conceptual Analysis”. Journal of Chinese Philosophy”, 39 (2012),1, (March).
• Dialogi konfucjańskie, tłum. Krystyna Czyżewska-Madajewicz, Mieczysław Jerzy Künstler, Zdzisław Tłumski. Warszawa: Ossolineum, 1976.
• Kowalski, Mirosław, i Daniel Falcman. Świadomość aksjologiczna i podmiotowość etyczna, analizy i impresje. Kraków: Oficyna Wydawnicza „Impuls”, 2010.
• Lai, Karyn L., Confucian Moral Cultivation. Some Parallels with Musical Training, w: Kim Chong Chong, Sor-hun Tan, C. L. Ten. The Moral Circle and Self: Chinese and Western Approaches. Carus Publishing, 2003.
• Lai, Karyn L. “Confucian Moral Thinking”. Philosophy East and West 45 (1995),2. Comparative and Asian Philosophy in Australia and New Zeland (April 1995).
• Lai, Karyn L. Learning from Chinese Philosophies: Ethics of Independent and Contextualised Self. Burlintoin: Ashgate Publishing Company, 2006.
• Lai, Karyn L. “Li in the Analects: Training In Moral Competence and the Question of flexibility”. Philosophy East and West 56 (2006),1 (January).
• Lau, D.C. Confucius. The Analects, London: Penguin Books, 1979.
• Ossowska, Maria. Ethos rycerski jego odmiany, wyd. 3. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN, 2000.
• Van Norden, Bryan W. (red.). Confucius and the Analects. New Esseys, New York: Oxford University Press, 2002.

Identyfikatory

DOI

10.18290/rh.2015.63.9-7