Демонологический дискурс в произведении Ореста Сомова "Оборотень" как проявление общеславянской культурной традиции

• Authors: Kałuża, Magdalena

Title variants

RU

Demonological discourse in Orest Somov’s “The Werewolf” (“Оборотень”) as a manifestation of Pan-Slavic cultural tradition

• Languages of publication: RU

Abstracts

EN

The article analyses demonological motifs in the artistic structure of Orest Somov’s “The Werewolf” (“Оборотень”) evoked by the image of the sorcerer Ermolai who transforms into a werewolf, and his foster son Artiom – a profane who repeats the sorcerer’s acts and becomes initiated into adulthood as he changes into a werewolf himself. The author also considers the image of Akulina, Artiom’s fianc´e, and the collective character – the village people. The motifs are studied from the perspective of discourse construed as the way of using language, communicating ideas and social interaction. The author points out differences between characters’ and narrator’s points of view in the context of author’s concept of the world, Romantic folklore theory and Slavic folklore. Discourse analysis allowed the author not only to outline individual qualities of characters, but also to show their relationships with different socio-cultural groups: neighbourhood, religious, folk and national communities.

Keywords

EN

Сомов; оборотень; колдун; дискурс; демонология

• Publisher: Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
• Journal: Studia Wschodniosłowiańskie
• Year: 2015
• Volume: 15
• Pages: 39-52

Dates

published

2015

Contributors

author

Kałuża, Magdalena

References

• Виноградова Л.Н., 2010, Колдун, [в:] Виноградова Л.Н., Левкиевская Е.Е. (ред.), Народная демонология Полесья, т. 1, Люди со сверхъестественными свойствами, с. 257–322.
• Как вести себя на кладбище, 1997, Москва, [online], http://www.zavet.ru/kladb.htm#d03, [15.10.2014]
• Коринфский А., 2006, Народная Русь. Сказания, поверья, обычаи и пословицы русского народа, Москва.
• Лаврентьева Л.С., Смирнов Ю.С., 2005, Культура русского народа, Санкт-Петербург.
• Лахманн Р., 2009, Дискурсы фантастического (перевод с немецкого), Москва.
• Левкиевская Е.Е., 2010, Волколак, [в:] Виноградова Л.Н., Левкиевская Е.Е. (ред.), Народная демонология Полесья, т. 1, Люди со сверхъестественными свойствами, с. 478–558.
• Лупанова И.П., 1983, Иванушка-дурачок в русской литературной сказке ХIХ века, [в:] Русская литература и фольклорная традиция. Сборник научных трудов, Волгоград, с. 16–36
• Мадлевская Е., (ред.), 2006, Русская мифология. Энциклопедия, Москва – Санкт-Петербург.
• Петровский Н.А, 2002, Словарь русских личных имен, Москва, [online], http://www.gramota.ru/slovari/dic/?word=%E5%F0%EC%EE%EB%E0%E9&all=x [30.10.2014]
• Сомов О.М., 1823, О романтической поэзии, [в:] Соревнователь просвещения и благотворения, ч. 24, кн. 11.
• Сомов О.М., 1984а, Оборотень. Народная сказка, [в:] Его же, Были и небылицы, Москва, с. 145–155.
• Сомов О., 1984б, Русалка. Малороссийское предание, [в:] Его же, Были и небылицы, Москва, с. 136–143.
• Тиманова О.И., 2007, Мифологические персонажи восточнославянского фольклора и особенности их воплощения в «Малороссийских былях и небылицах» О. М. Сомова, „Terra Humana”, № 3(4), с. 44–59.
• Kopaliński W., 1985, Słownik mitów i tradycji kultury, Warszawa.
• Kopaliński W., 1990, Słownik symboli, Warszawa.
• van Dijk T. A. (red.), 2001, Dyskurs jako struktura i proces, перевод с английского: G. Grochowski, Warszawa.
• van Gennep A., 2006, Obrzędy przejścia, перевод с французского: B. Biały, Warszawa.

Identifiers

URI

http://hdl.handle.net/11320/3908

DOI

10.15290/sw.2015.15.03