PL
 |
EN
Ograniczanie wyników
Czasopisma help
  1. 45 Świat Szkła
  2. 43 Szkło i Ceramika
  3. 1 Analityka : nauka i praktyka
  4. 1 Architektura Krajobrazu
  5. 1 Czasopismo Techniczne. Architektura
Więcej...
Autorzy help
  1. 23 Bochacz A.
  2. 5 Chrząszcz M.
  3. 5 Grzech E.
  4. 5 Sienkiewicz M.
  5. 3 Bochacz Andrzej
Więcej...
Lata help
  1. 1 2023
  2. 1 2022
  3. 1 2021
  4. 3 2020
  5. 5 2019
Więcej...
Preferencje help
Polish version English version Język
Widoczny [Schowaj] Abstrakt
Liczba wyników

Znaleziono wyników: 94

Liczba wyników na stronie
first rewind previous Strona / 5 next fast forward last
Wyniki wyszukiwania
Wyszukiwano:
w słowach kluczowych:  witraż
help Sortuj według:

help Ogranicz wyniki do:
first rewind previous Strona / 5 next fast forward last
1
Content available Szklane domy – szkło w architekturze
Włodarczyk Adam
Szkło i Ceramika
|
2023
|
R. 74, nr 3
30--38
PL
Szkło może wydawać się zarówno oczywistym, jak i nietuzinkowym materiałem architektonicznym. Przez swoją kruchość raczej nie jest elementem konstrukcyjnym, lecz przezierność i lekkość sprawiły, że architekci wielu epok z chęcią stosowali ten materiał w swoich projektach. Możliwości technologiczne przez stulecia ograniczały projektantów, lecz nie odbierały im fantazji ani rozmachu. Zarówno olbrzymie połacie szklanej mozaiki jak i barwne kobierce witraży zachwycają do dziś rozmiarami, na równi ze szklanymi dachami przełomu stuleci czy fasadami wieżowców. Szkło w architekturze jest obecne od setek lat i stanowi jej nieodłączny element, choć niejednokrotnie nie zdajemy sobie z tego sprawy
EN
Glass may seem to be both an obvious and unusual architectural material. Due to its fragility, it is rather not a structural element, but its translucency and lightness made architects of many eras eager to use this material in their projects. Technological possibilities for centuries limited the possibilities of designers but did not take away their imagination or momentum. Starting from the huge expanses of glass mosaic and colorful ornaments of stained glass windows, which still delight with their size, on a par with the glass roofs of the era of the industrial revolution or the facades of skyscrapers. Glass has been present in architecture for hundreds of years and is its inseparable element, although we often do not realize it.
2
Content available Średniowieczna technologia witrażowa we współczesnym rzemiośle artystycznym, na podstawie pracy mnicha Teofila
Włodarczyk Adam
Szkło i Ceramika
|
2022
|
R. 73, nr 2
45--49
PL
Witraż jest techniką o średniowiecznym rodowodzie. Jej tajniki opisał w XII w. benedyktyński mnich zwany Teofilem, zdradzając tajniki sztuki witrażowej tamtych czasów. Traktat jego autorstwa szczegółowo opisuje zasady produkcji barwnych przeszkleń, które w dużym stopniu pozostają aktualne także dziś. Pomimo współczesnych udogodnień technologicznych podstawowe składniki witrażu, czyli szkło barwione w masie, farby witrażowe, ołów i światło, pozostają takie same.
EN
Stained glass is an old technique with medieval origins. These secrets were described in the 12th century by a Benedictine monk named Theophilus and revealed the secrets of stained glass at that time. His treatise describes in detail the production rules for coloured glazing, which have remained largely unchanged to this day. Despite the technological conveniences of the modern world, the essential components of stained glass – tinted glass, stained glass paints, lead and light – remain a bridge between the centuries.
3
Content available remote Ścieżka do raju
Szkło i Ceramika
|
2021
|
R. 72, nr 2
43--44
4
Content available Więcej niż nadzieja, mimo piekła i zdrady. Witraże w kościele św. Macieja we Wrocławiu
Maliński Mirosław, Saraczyńska Agata
Szkło i Ceramika
|
2020
|
R. 71, nr 1
14--18
PL
Projekt witraży w kościele świętego Macieja został opracowany w oparciu o jasną i klarowną myśl teologiczną. W osi wschód-zachód umieszczono przedstawienia symboliczne: na ścianie wschodniej, w prezbiterium – Zesłanie Ducha Świętego, na ścianie zachodniej, nad emporą organową – Wniebowstąpienie. W osi północpołudnie znajdują się przedstawienia figuratywne, których opowieść z reguły wykracza poza jedno okno i przechodzi do sąsiednich, tak jak samo przesłanie zbawcze nie da się zawrzeć w jednej opowieści. Witraże figuratywne zaczynają się od tryptyku przedstawiającego Zwiastowanie. W przeciwnym transepcie południowym znajduje się scena Zstąpienia do Otchłani. Wobec rozbudowanej w polskim Kościele katolickim tradycji Grobu Pańskiego, witraż ten zwraca uwagę na istotne i zaniedbane przesłanie teologiczne, wynikające z dynamicznych wydarzeń tego dnia. W prezbiterium na ścianie południowej umieszczono witraż „Mistycznej Wieczerzy”, rozpisany na podstawie ikony szkoły Nowogrodzkiej. Stanowi on otwarte pytanie o sens tejże Wieczerzy wobec faktu zdrady. Całość domyka umieszczony nad emporą na południowej ścianie witraż św. Macieja. Jest on zawieszony bezpośrednio nad ulicą, nad trotuarem dzięki czemu święty staje się jakoby częścią ruchliwego traktu komunikacyjnego. Dwie techniki witrażownicze, jakimi posłużono się wykonując witraże, mają również pewne odniesienie symboliczne. Wskazują na nieustannie toczący się – uwidoczniony w witrażach kościoła św. Macieja – dialog między tym, co nowoczesne a tym, co zakotwiczone w tradycji i historii. Dialog ten charakteryzuje wzajemny szacunek i uznanie. Jak było to możliwe? Drobna kobieta przyjęła wielkie wyzwanie i wypełniła pustkę gotyckiego kościoła swoimi intymnymi uczuciami i snami. Agata Saraczyńska napisała o Beacie Stankiewicz-Szczerbik, wrocławskiej artystce szkła, autorce witraży w kościele św. Macieja we Wrocławiu. O jej artystycznej drodze do malarstwa monumentalnego – od fascynacji sztuką średniowiecza oraz rzemieślniczymi osiągnięciami witreatorów przez dogłębne badania technologiczne po wypracowanie oryginalnego języka form. Sztuka Beaty Stankiewicz-Szczerbik udowadnia, że ograniczenia sprzyjają rozwojowi.
EN
The design of the stained-glass windows in the church of Saint Matthias was developed based on a clear and theological thought. Symbolic representations were placed on the east-west axis - on the eastern wall, in the presbytery, the Descent of the Holy Spirit, and on the western wall above the organ gallery, the Ascension. On the north-south axis there are figurative representations, whose story usually goes beyond one window and passes to the neighboring ones – just as the message of salvation cannot be contained in one story. The figurative stained-glass windows begin with a triptych depicting the Annunciation. In the opposite south transept, there is a scene of the Descent into Hades (the Abyss). In view of the tradition of the Lord's grave developed in the Polish Catholic Church, this stained-glass window draws attention to the important and neglected theological message of the dynamic events of the day. In the presbytery on the southern wall there is a stained-glass window of the ”Mystical Supper” based on the icon of the Novgorod school. It poses an open question about the meaning of this Supper in the face of betrayal. The whole is closed with a stained-glass window of St. Matthias above the matroneum on the South side. It is located directly above the street, above the footway so that the saint seems to be part of a busy communication route. The two stained glass techniques used to make the stained-glass windows also have some symbolic reference. It indicates the continual dialogue found in the stained-glass windows of St. Matthias Church, between what is modern and what is anchored in tradition and history. A dialogue that is characterized by mutual respect and recognition. How was that possible? A petite woman has taken on a great challenge and filled the void of a huge gothic church with her intimate emotions and dreams. Agata Saraczyńska wrote about Beata Stankiewicz-Szczerbik, a glass artist from Wrocław, the creator of the stained-glass windows in St. Matthew’s Church in Wrocław. The article describes her artistic journey towards creating contemporary monumental paintings, from her fascination for medieval art and the artisan achievements of vitreators, through technological research, to establishing an original language of forms - Beata Stankiewicz-Szczerbik’s art is living proof that restrictions lead to development.
5
Content available remote Poradnik dla początkującego witrażysty. Malowanie witraża klasycznego. Odcinek 37. Synteza i litery
Bochacz Andrzej
Szkło i Ceramika
|
2020
|
R. 71, nr 2
71
PL
W witrażu obok malarskiej wizji artysty niemałe znaczenie odgrywa tekst. Zwyczajowo są to sygnatury lub wskazania fundatorów. Jednak, kiedy oglądamy dzieła Adama Stalony-Dobrzańskiego, to uwagę zwraca rola opisów.
6
Content available remote Poradnik dla początkującego witrażysty. Malowanie witraża klasycznego.Odcinek 36. Wojna, sztuka i witraż
Bochacz Andrzej
Szkło i Ceramika
|
2020
|
R. 71, nr 1
71
PL
Witraż jest trwałym dziełem sztuki. Jeżeli nie jest narażony na mechaniczne uszkodzenie, może cieszyć oczy przez stulecia. Niestety w historii naszej cywilizacji okresy pokoju nie były zbyt długie. W związku z tym kule armatnie, pożary czy eksplozje niszczyły domy, budynki oraz przeszklenia okienne wykonane z kruchego materiału. To jednak jest oczywiste i nie o tym ma być ten odcinek witrażowych rozważań.
7
Szkło artystyczne w architekturze japońskiej. Cz.3
Kido Ewa Maria, Cywiński Zbigniew
Świat Szkła
|
2019
|
R. 24, nr 9
16-20, 61
8
Szkło artystyczne w architekturze japońskiej. Cz.2
Kido Ewa Maria, Cywiński Zbigniew
Świat Szkła
|
2019
|
R. 24, nr 1
10--15
9
Content available remote Szklane obrazy
Czymbor Dajana, Jasiołek Katarzyna
Szkło i Ceramika
|
2019
|
R. 70, nr 1
31
10
Content available remote Poradnik dla początkującego witrażysty. Malowanie witraża klasycznego. Odcinek 32. Witraż refrakcyjny Ryszarda Demela
Bochacz Andrzej, Bochacz Andrzej
Szkło i Ceramika
|
2019
|
R. 70, nr 3
47
PL
Dzisiaj proponuję Wam wspomnienie o wybitnym polskim artyście, malarzu, witrażowniku Ryszardzie Demelu. Jest to postać wyjątkowa, która dowodzi powszechnego stwierdzenia, że nowe, śmiałe idee rodzą się z potrzeby chwili. Ryszard Demel po zakończeniu II wojny światowej dotarł do Wielkiej Brytanii. Tam podjął pracę w studiu znanego witrażownika J. E. Nuttgensa w High Wycombe. Na skutek działań wojennych przeszklenia okienne bardzo ucierpiały, wobec czego niezbędna była szybka konserwacja wielowiekowych dzieł lub przygotowanie i zamontowanie nowych.
11
Content available remote Indeks Ceramików. Odcinek 10. Julian Henisz
Kaniasta Hanna, Kaniasta Hanna, Kostuch Bożena
Szkło i Ceramika
|
2019
|
R. 70, nr 2
39
12
Szkło artystyczne w architekturze japońskiej. Cz.1
Kido E. M., Cywiński Z.
Świat Szkła
|
2018
|
R. 23, nr 6
11--17
13
Content available remote Poradnik dla początkującego witrażysty. Malowanie witraża klasycznego. Odcinek 27. Cykl witraży
Bochacz A.
Szkło i Ceramika
|
2018
|
R. 69, nr 4
47
14
Content available remote Poradnik dla początkującego witrażysty. Malowanie witraża klasycznego. Odcinek 26. En grisaille
Bochacz A.
Szkło i Ceramika
|
2018
|
R. 69, nr 3
47
15
Content available remote Poradnik dla początkującego witrażysty. Malowanie witraża klasycznego. Odcinek 24. Witraż realistyczny i abstrakcyjny
Bochacz A.
Szkło i Ceramika
|
2018
|
R. 69, nr 1
47
PL
Katedra Świętego Piotra i Najświętszej Marii Panny w Kolonii jest wyjątkowym obiektem. Świątynię budowano ponad 600 lat, ale spośród wielu podobnych gmachów na całym świecie wyróżnia ją przede wszystkim umieszczenie w jej wnętrzu kontrowersyjnego dzieła. Jest nim witraż zaprojektowany i wykonany przez malarza Gerharda Richtera.
16
Content available Analiza składu chemicznego szkieł średniowiecznych trzech witraży z klasztoru oo. Dominikanów w Krakowie
Bernady E., Walczak M., Wilk D., Bulska E., Bernady E.
Szkło i Ceramika
|
2018
|
R. 69, nr 5
18--22
PL
Trzy piętnastowieczne witraże z klasztoru OO. Dominikanów w Krakowie: Tron Łaski, Maria ze sceny Zwiastowania i Chrystus z aniołem ze sceny Koronacji Marii były przedmiotem analiz technologii oraz stanu zachowania. W celu wyznaczenia składu chemicznego szkieł zastosowano trzy techniki analityczne: MA-XRF (makro-skaning fluorescencji rentgenowskiej), SEM-EDS (skaningowa mikroskopia elektronowa z mikroanalizatorem fluorescencji rentgenowskiej) i LA-ICP-MS (spektrometria mas z jonizacją próbki w plazmie indukcyjnie sprzężonej po ablacji laserowej). Na podstawie zawartości głównych składników szkłotwórczych oraz niektórych pierwiastków śladowych możliwa była identyfikacja szkieł w witrażach wykonanych przez ten sam warsztat. Badane szkła wykazały podobieństwa w zakresie zawartości krzemionki oraz proporcji tlenku potasu do tlenku wapnia.
EN
Three 15th century stained-glass panels The Throne of Grace, the Virgin Mary at the Annunciation and Christ and an Angel at the Coronation of the Virgin from the Dominican Monastery in Kraków were subjects of physicochemical analyses. MAXRF (macro X-ray fluorescence scanning), SEM-EDS (scanning electron microscope equipped with energy-dispersive X-ray spectrometry) and LA-ICP-MS (laser ablation inductively coupled plasma mass spectrometry) were utilized for determination of chemical composition of glass panes. Establishing of basic composition and analysis of trace elements allowed to compare panels, which are considered as made by the same stained-glass workshop. Analyses revealed similarities in the amount of silica and relation of potassium oxide to calcium oxide between glass panes.
17
Tnę, szlifuję i zapiekam! [Obróbka szkła]
Kołwzan I.
Świat Szkła
|
2017
|
R. 22, nr 7-8
46--48
18
Szkło artystyczne jako element współczesnej architektury
Więckowski R.
Świat Szkła
|
2017
|
R. 22, nr 2
12--17
19
Rozkwit i schyłek sztuki witrażowej – od średniowiecza do XVIII wieku. Cz.2
Fekecz-Tomaszewska B.
Świat Szkła
|
2017
|
R. 22, nr 11
44--47
20
Okna w budynkach kościołów
Repelewicz A.
Świat Szkła
|
2017
|
R. 22, nr 6
29--31
first rewind previous Strona / 5 next fast forward last
JavaScript jest wyłączony w Twojej przeglądarce internetowej. Włącz go, a następnie odśwież stronę, aby móc w pełni z niej korzystać.