Preferencje help
Widoczny [Schowaj] Abstrakt
Liczba wyników

Znaleziono wyników: 22

Liczba wyników na stronie
first rewind previous Strona / 2 next fast forward last
Wyniki wyszukiwania
Wyszukiwano:
w słowach kluczowych:  axiology
help Sortuj według:

help Ogranicz wyniki do:
first rewind previous Strona / 2 next fast forward last
EN
Purpose: The focus of this article is on the axiology of leadership, which is a description of the guiding values and characteristics of a leader, including innovation, growth, skilful direction-setting, listening and attentiveness, proactive empowerment, accountability, judgment, and persuasion. Design/methodology/approach: The article uses the method of comparative-descriptive analysis. In this article, I characterize the different types of leadership including its strategic, activating, operational and forcing form. Findings: I refer to the scientific theory of authorities in the field of organizational management and leadership coaching by Owen, Krupp, Schoemaker, as well as Kaplan and Kaiser; for comparison, I also include Sieraczkiewicz’s leadership typology. Unconsciously, however, the leader’s qualities/attributes, when abused, can become the greatest obstacle and disadvantage, which not only thwarts all the efforts of the team, but also makes the leader-head of that team ineffective. Research limitations/implications: The text takes up issues related to the problem of development and self-development in the field of business. Practical implications: The paper concerns the development of an individual, leader and his team in the professional and private sphere. Text will be interest broadly understood business. Social implications: Unconsciously, however, the leader’s qualities/attributes, when abused, can become the greatest obstacle and disadvantage, which not only thwarts all the efforts of the team, but also makes the leader-head of that team ineffective. Originality/value: Originality of the article is confirmed by the description of basic features/values that every contemporary leader should cultivate. Characteristic feature of the contemporary leader is his versatility and the related axiological pluralism.
PL
Wśród badań przekształcania przestrzeni brakuje analiz z perspektywy niewerbalnej – fenomenologicznej. Do wyjątkowych prób należy książka Andrzeja Piotrowskiego, Associated Professor University of Minnesota, Architecture of thought. Jego badania posługują się bezpośrednim doświadczaniem przestrzeni i wszystkimi instrumentami wiedzy architektonicznej, wzbogacając naszą wiedzę o dziedzictwie kultury czy historii zabytków. Ogniskują się wokół „nagromadzenia myśli” – przyczyny sprawczej budowania, jako odwrotności „niemożliwości pomyślenia” Theodora W. Adorno. Artykuł, doceniając i szanując wiedzę i perspektywę badawczą autora, polemizuje z epistemologicznymi, a w istocie aksjologicznymi tezami. Proponuje spojrzenie na przekształcanie przestrzeni przez pryzmat ontologii fundamentalnej Martina Heideggera.
EN
There is a lack of analysis from a non-verbal perspective-a phenomenological perspective-among studies on the transformation of space. The book Architecture of Thought by Andrzej Piotrowski, Associated Professor of the University of Minnesota, is one such extraordinary attempt. His study utilizes direct experience of space and all the instruments of architectural knowledge, enhancing our understanding of the heritage of culture or the history of monuments. It is focused on “the accumulation of thoughts”-the driving cause behind building as a reversal of Theodor W. Adorno’s “unthinkability.” This paper, while expressing appreciation for and respect for the author’s knowledge and perspective, argues with his epistemological and essentially axiological arguments. It proposes an outlook on the transformation of space through the prism of Martin Heidegger’s fundamental ontology.
3
PL
„Jakość życia” stała się w ciągu ostatnich kilkudziesięciu lat istotną kategorią teoretyczną (filozoficzną, socjologiczną) jak i polityczną. Stwarza to potrzebę wszechstronnych badań nad tą kategorią. W artykule rozważa się – w nawiązaniu do ontologii życia ludzkiego – pojęcie jakości życia jednostki, oraz – nadbudowane nad nim – pojęcie społecznej jakości życia.
EN
The concept of quality of life has during the last few decades become an important category, both theoretical (philosophical, sociological) and political. This situation generates the need to study comprehensively this category. In the paper, the concept of quality of life of individual and the concept of social quality of life are analyzed, availing of ontology of human life.
4
Content available Aksjologiczne podstawy oceny techniki
PL
Dalszy rozwój interdyscyplinarnej dyscypliny naukowej jaką jest ocena techniki wymaga m.in. rozwijania jej podstaw teoretycznych. Jednym z najważniejszych ich elementów jest aksjologia rozumiana jako dział filozofii (jej najstarszą i w pewnym sensie główną częścią jest etyka). W tekście przedstawiony został kontekst historyczny rozwoju – aksjologii oraz – oceny techniki. Sformułowano argumenty przemawiające na rzecz możliwości oraz celowości posługiwania się możliwie neutralnym metafizycznie pojęciem wartości. Wskazano na potrzebę przyjęcia jakiejś ontologii „świata ludzkiego”. Zaproponowano ontologię, w której świat ten obejmuje cztery (pod)światy: indywiduów, zbiorowości, przedmiotów materialnych oraz przedmiotów idealnych. Dokonano przeglądu wartości istotnych dla oceny wpływu techniki na każdy z wymienionych (pod)światów.
EN
The future development of the Technology Assessment conceived as an interdisciplinary science calls – among others – for developing its theoretical foundations. As one of their most important elements should be regarded axiology conceived as a part of philosophy (ethics is the oldest and in a sense main part of axiology). In this paper has been presented the historical context of the development of both axiology and technology assessment. Some arguments supporting the possibility and desirability of using meta-physically neutral notion of value have been formulated. The need to assume an ontology of “human world” has been demonstrated. An ontology has been proposed in which “human world” is made up of four (sub)worlds: of human individuals, of human groups, of material objects, and of ideal objects. An overview of the values being relevant for evaluation of technology’s impact upon each of those (sub)worlds.
EN
The aim of the article is to diagnose the regional diversification of development in the axiological context. The starting point in this analysis is the term: development. This category is understood in a multidimensional manner. Presented in this paper conceptual model of development allows to distinguish three levels of analysis of the development process: material, social and cultural. Identification of the axiological phenomenon of the diversification of regional development in this research is ultimately served by the systematization tool – typology, introducing the division into the culture of honour, achievements and joy.
PL
Agenda na Rzecz Zrównoważonego Rozwoju 2030 to instytucjonalny plan rozwoju dla świata, zakładający m.in. eliminację ubóstwa, godne życie dla wszystkich ludzi oraz zapewnienie pokoju do 2030 roku. Implementowanie zawartych w niej 17 Celów Zrównoważonego Rozwoju oznacza realizację zadań prospołecznych, rozwój społeczeństwa inkluzywnego, równy wzrost gospodarczy i ochronę środowiska. Wykorzenienie ubóstwa, redukcja nierówności czy wzrost dobrobytu to cele, znajdujące swoje uzasadnienie w filozofii, która je kategoryzuje pod postacią wartości, jak też norm etycznych i moralnych. W artykule zostały prześledzone wiodące koncepcje etyk, do których mogli odwołać się przedstawiciele państw członkowskich ONZ, formułując Agendę. Przedstawiono również rozważania nad głoszonymi w ramach tych aksjologii wartościami sytuującymi się u podstaw analizowanego dokumentu.
EN
The 2030 Agenda for Sustainable Development is an institutional development plan for the world, assuming, among others, eradication of poverty, dignified life for all people and world peace by 2030. Implementation of 17 Goals of Sustainable Development means the achievement of specific social tasks, development of an inclusive society and equal economic growth and environmental protection. Eradicating poverty, reducing inequality or increasing prosperity are targets, which are rooted in philosophy. The paper presented leading concepts of ethics, to which the representatives of the Member States of the United Nations referred to when developing the Post-2015 Agenda. Moreover, a reflection over axiological values at the basis of the Post-2015 Agenda was undertaken.
PL
Obchodzimy 30 rocznicę opublikowania Raportu Brundtland, 25 rocznicę Szczytu Ziemi w Rio, 15 rocznicę Szczytu Ziemi w Johannesburgu, 5 rocznicę Szczytu Ziemi w Rio. Zapewne za następne 10, 30 i 50 lat będziemy obchodzić kolejne rocznice związane z ekorozwojem, przy czym znamienną refleksją jest ta: że mimo upływającego czasu nie zmniejszyła się cywilizacyjna presja na środowisko naturalne, biosferę człowieka. Istotnym jest zarówno przyjęcie nowego modelu ekonomicznego, jak i jego wdrożenie w życie w skali makro. Szczęście narodowe brutto, ekonomia buddyjska, życie ukierunkowane na „być, a nie mieć” to rozwiązania znane i funkcjonujące od wielu lat. Celem eseju jest podjęcie zagadnienia możliwości zastąpienia modelu ekonomicznego funkcjonującego na świecie, także w kontekście przekształcenia poczucia świadomości w świadome działania.
EN
As we celebrate the 30th anniversary of the publication of the Brundtland Report, the 25th anniversary of the Earth Summit in Rio, the 15th anniversary of the Earth Summit in Johannesburg, 5th anniversary of the Earth Summit in Rio. There is no doubt that within next 10, 30 and 50 years, we will celebrate another anniversary associated with eco-development. However it is quite significant that despite the passage of time civilization pressures on the environment and human biosphere has not diminished. It is essential to adopt and enact a new economic model on the macro scale. Gross national happiness, Buddhist economics, life-oriented on "to be and not to have" is a solution known and functioning for many years. The aim of the essay is to rise the issues about the possibility of replacing the economic model existing in the world regarding transformation of a sense of awareness into conscious actions.
PL
W artykule stawiam tezę, że w strategiach oświatowych zbyt słaby akcent kładzie się na zagadnienia związane z kształtowaniem świadomości ekologicznej, zorientowanej na holistyczną percepcję człowieka i przyrody. Przedstawiono tu antagonistyczne wizje i wybrane perspektywy postrzegania środowiska przyrodniczego oraz najczęściej przywoływane argumenty w dyskusjach – pomiędzy zwolennikami antropocentryzmu i propagatorami biocentryzmu.
EN
In this article, I propose a thesis that in educational strategies too weak emphasis is placed on the issues of shaping environmental awareness, oriented on holistic perception of human beings and nature. I presented antagonistic visions and selected perceptions of the natural environment and the most frequently quoted arguments in the discussions – between the supporters of anthropocentrism and the propagators of biocentrism.
PL
Celem prezentowanego artykułu jest uchwycenie podstaw aksjologicznych Programu Operacyjnego Inteligentny Rozwój w kontekście problematyki wartości wiedzy. Artykuł zawiera krótką prezentację podstawowych zagadnień aksjologii. Przedstawia się najważniejsze problemy związane z analizami dotyczącymi kluczowego dla omawianego projektu pojęcia wiedzy oraz zagadnienia jej wartości. Następnie usiłuje się odnaleźć związki łączące problematykę wartości wiedzy z tytułowym Programem Operacyjnym.
EN
The aim of this article is a reflection on the axiological foundations of Operational Programme Intelligent Development in the context of the problems of the value of knowledge. The article contains a brief presentation of the basic problems of axiology. The author presents the most important issues related to the analysis of crucial to this project concept of knowledge and the issue of its value. Then he tries to find the link between the issues of the value of knowledge with the title Operational Programme.
PL
W badaniach podjęto próbę dokonania analizy zagadnienia bezpieczeństwa państwa w czasach współczesnych w ujęciu podmiotowo-aksjologicznym. Temat ten przedstawiony jest w czterech obszarach problemowych: pierwszy przedstawia próbę sprecyzowania bezpieczeństwa państwa w czasach współczesnych; drugi ukazuje bezpieczeństwo państwa w ujęciu aksjologicznym; trzeci prezentuje bezpieczeństwo w aspekcie dobra wspólnego; czwarty wskazuje na podmiotowy wymiar bezpieczeństwa państwa. Dla głębszego ukazania problemu posłużono się badawczą metodą analityczno-syntetyczną.
EN
In studies, an attempt was made to analyse the issues of the security of the state in modern times in terms of subjective-axiological challenges. This topic is presented in four problem areas: first, presents the attempt to clarify the security of the state in modern times; second, shows the security of the state in terms of axiological; third, presents the safety in the aspect of the common good; fourth, indicates the subjective dimension of the safety of the state. For a deeper show the problem, research is used by analytical-synthetic.
11
Content available Uwagi o ontologii i aksjologii innowacji
PL
Pojęcie innowacji stało się składnikiem dominującej ideologii naszych czasów. Jak w przypadku każdej ideologii, potrzebny jest krytyczny/ filozoficzny nad nią namysł. Potrzebne są analityczne narzędzia do opisu (ontologia) i narzędzia oceny (aksjologia). Artykuł jest próbą skonstruowania takich narzędzi.
EN
The notion of innovation has become a part of dominating ideology of our times. As in the case of each ideology, a critical/philosophical reflection on this ideology is needed. Thus we need analytical instruments to describe it (ontology) and to evaluate it (axiology). The paper is an attempt to constructing such instruments.
EN
First, the text outlines the historical context of the evolution of the “social development” concept. It could be divided into four phases (the last one is still open). Second, we undertake an ontological analysis of this notion. It starts from the general notion of change and development, and ends with a tripartite typology of ideas labelled with the phrase “social development”. Third, we discuss the specific historical context in which the concepts of value and of axiology came to the fore. We try to demonstrate how this context is related with the evolution of the notion of social development. We end the text with remarks on intellectual and moral autonomy and on some conditions of public debates.
PL
Tekst ten, po pierwsze, zarysowuje historyczny kontekst ewolucji pojęcia „rozwój społeczny”. Można by ją podzielić na cztery fazy (ostatnia jest jeszcze otwarta). Po drugie, przeprowadzamy ontologiczną analizę tego pojęcia, która rozpoczyna się od ogólnego pojęcia zmiany i rozwoju, a kończy się trójelementową typologią idei związanych z frazą „rozwój społeczny”. Po trzecie, dyskutujemy szczególny historyczny kontekst, w którym pojawiły się pojęcia wartości i aksjologii. Próbujemy pokazać, w jaki sposób kontekst ten jest powiązany z ewolucją pojęcia rozwoju społecznego. Kończymy tekst uwagami na temat intelektualnej i moralnej autonomii oraz na temat pewnych warunków debat publicznych.
PL
Autor prezentowanego tekstu stawia sobie za cel wskazanie kilku istotnych dla koncepcji zrównoważonego rozwoju założeń filozoficznych, leżących u jej podstaw. W artykule nie chodzi oczywiście o całościowe omówienie zagadnienia, gdyż przekraczałoby to ramy każdego opracowania. Celem jest zwrócenie uwagi na kilka podstawowych momentów tworzących fundament filozoficzny współczesnych koncepcji zrównoważonego rozwoju. Są to założenia o charakterze metafizycznym, aksjologicznym i antropologicznym.
EN
The author of the presented text aims to identify a few relevant to the concept of sustainable development philosophical assumptions. The article is not a comprehensive discussion of the course topics, because that would exceed the framework of each study. The aim is to draw attention to a few basic moments forming philosophical foundation of the modern concept of sustainable development. These are metaphysical, axiological and anthropological premises.
14
Content available Aksjologiczne dylematy inteligentnego rozwoju
PL
Problematyka prowadzonych tu rozważań skupia się wokół analizy aksjologicznych założeń Programu Operacyjnego Inteligentny Rozwój oraz ewentualnych dylematów wartości, które te założenia mogą skrywać. Dylematy wartości są nieodłącznym elementem każdego systemu wartości, ale świadomość ich zachodzenia pomaga w przezwyciężaniu ich.
EN
Considerations of this analysis focus on the issues of the axiological assumptions of Operational Programme Intelligent Development, and the dilemmas of values which these assumptions can hidden. Dilemmas of values are an integral part of any system of values, but awareness of their existence can help to make positive changes in the systems.
EN
The article proposes some form of practising philosophy and itsrelated issues as an innovative analysis in the field of human relations. It presents an original proposal by Tischner who analyses ethical values interms of good. These considerations constituting the core of the article present a brief discussion of the concept of traditional values, e.g. Scheler's. Tischner's innovation lies in the recognition that the proper access to the world of values should be sought through multi-faceted analysis of the relationships. Such an approach seems to significantly deepen the discussion of the concept of value andexposes their ethics.
PL
W artykule zaproponowano pewne formy uprawiania filozofii i podejmowane przez nią zagadnienia jako innowacyjne w dziedzinie analiz relacji międzyludzkich. Przedstawiono oryginalną propozycję etyczną Józefa Tischnera analizującego wartości w perspektywie dobra. Rozważania te, stanowiące jądro artykułu, prezentują krótkie omówienia tradycyjnych koncepcji wartości, między innymi Schelera. Innowacyjność ujęcia Tischnera polega na tym, że właściwego dostępu do świata wartości poszukuje on poprzez wieloaspektową analizę relacji międzyludzkich. Takie podejście zdaje się istotnie pogłębiać rozważania pojęcia wartości i eksponuje ich etyczność.
16
Content available Walka wartości o byt w przestrzeni
PL
Artykuł dotyka problematyki aksjologii przestrzeni. Celem artykułu jest wykazanie, że w przestrzeni fizycznej toczy się swoista walka wartości. Ich materializacja i urzeczywistnianie w świecie rzeczy realnych jest wynikiem ludzkiego sposobu odczytywania wartości, odpowiadania na nie i postępowania względem nich. Różnica w postrzeganiu wartości jest determinantą wielu decyzji przestrzennych i wpływa na obraz przestrzeni, której wyrazicielami są architektura i krajobraz.
EN
The article is devoted to the problems of axiology of spaces. The aim of the article is to demonstrate that a physical space is the arena of a certain struggle of values. Their materialisation and realisation in the world of real things result from the human understanding, response and approach towards values. The differences in perception of values determine a great number of spatial decisions and influence the appearance of spaces, the expression of which are architecture and landscape.
PL
W paradygmacie współczesnych stosunków międzynarodowych, jak też bezpieczeństwa międzynarodowego, istotną rolę odgrywa czynnik aksjologiczny. To właśnie znaczące różnice systemu wartości, kształtujące i wpływające na systemy polityczne, strategie bezpieczeństwa państw, stanowią zasadniczą przeszkodę w zbudowaniu takiego uniwersalnego „porządku” międzynarodowego, który byłby zgodny z ich tradycją i oczekiwaniami społeczeństwa. Autor wykazuje, że na proces integracji europejskiej znaczący wpływ miały takie wizje jak: neoliberailizm, neofunkcjonalizm oraz konstruktywizm. Wizje te pośrednio określiły także ramy późniejszych sporów i koncepcji dotyczących bezpieczeństwa europejskiego. Ukazanie ewolucji ładu europejskiego, jak też analiza bezpieczeństwa europejskiego po „zimnej wojnie” dowodzi znaczących różnic aksjologicznych w podejściu do zakresu i rozwoju istoty bezpieczeństwa w Europie. Efektem rozważań, dotyczących różnic aksjologicznych w procesie kształtowania ładu europejskiego, jest analiza roli i znaczenia OBWE, NATO oraz Unii Europejskiej w architekturze bezpieczeństwa europejskiego.
EN
Axiology is an important aspect in a discussion on the paradigm of contemporary international relations and international security. The stressing differences in value systems, influencing and creating political systems, as well as security strategies, often build up a basic barrier in venture of the universal international harmony. It is so, because it rests on a balance between tradition and society’s needs. Author of this article is proving that in the process of European integration, with its different visions of neo-liberalism, neo-functionalism and constructivism, the relation to security concerns becomes apparent. Those visions turn out to be the frames for disagreements in a concept of European Security. Looking into the evolution of European harmony and the analysis of European security after the Cold War we observe that it is still a proving ground for those differences that determine an evolution of a spectrum of essential qualities of the European security. This adds up as a substance in an analysis of the axiological differences within a process of European harmony evolving through the OSCE, NATO and European Union, as the architecture of the universal European security.
18
Content available Realizacja zrównoważonego rozwoju
EN
This article presents an evaluation of the chances for and the implementation of sustainable development within the context of relevant philosophical literature. The starting point of the discussion is presentation of the diver-gent views among various authors regarding this question, and examination of the reasons for these differences. What emerges is that these are the result of differences in what is understood as sustainable development, espe-cially in the axiological value of the content of this concept. Consequently, two postulates for conducting re-search into the philosophical literature of this nature are formulated. The first involves starting the analysis with the identification of the philosophical and axiological options in the version of sustainable development under analysis. The second postulate is to restrict the application of the empirical- analytical perspective to only those cases in which it is possible taking into consideration the value system embodied in the society and identifying the relevant social entity for the implementation of the system. Next, the constitutive features of a philosophy of sustainable development as a normative theory are outlined. This role is played by the Socratic imperative of the primacy of the theoretical mind over the practical. Therefore, the same line as in philosophical tradition can be drawn between a philosophy of sustainable development and projects for the improvement of life that propagate concrete cultural, religious or ideological ideals. Finally, such projects are juxtaposed against the version of sustainable development that belongs to the conceptual achievements of the UN. It is noted that its inherent axi-ology is based on general considerations which are a result of extensive political negotiations and social accep-tance. The article concludes with an attempt to reconstruct this axiology.
PL
Artykuł dotyczy oceny szans i procesu realizacji zrównoważonego rozwoju. Problem został rozpatrzony na tle literatury filozoficznej. Punktem wyjścia przedstawionego w artykule wywodu jest stwierdzenie znacznych roz-bieżności w tej kwestii między poszczególnymi autorami. Postawiono pytanie o przyczyny tak różnych odpo-wiedzi. Uznano, że są one rezultatem różnic w sposobie rozumienia zrównoważonego rozwoju, zwłaszcza w zakresie aksjologicznej zawartości treści tego pojęcia. W związku z tym sformułowano dwa postulaty dotyczące sposobu prowadzenia badań literatury filozoficznej o tym charakterze. Pierwszy dotyczył rozpoczynania analiz od ustalenia opcji filozoficzno-aksjologicznej ocenianych w literaturze wersji zrównoważonego rozwoju. Drugi – ograniczenia zakresu zastosowania perspektywy empiryczno-analitycznej wyłącznie do tych przypadków, w których jest możliwe: uwzględnienie zobiektywizowanego w społecznie wiążący sposób systemu wartości i wskazanie ważnego podmiotu społecznego realizacji tego systemu. Następnie określono cechę konstytutywną filozofii zrównoważonego rozwoju jako teorii normatywnej. Wskazano, że taką rolę pełni sokratejski imperatyw pierwszeństwa rozumu teoretycznego przed praktycznym. Tym samym wykreślono zgodną z tradycją filozo-ficzną granicę między filozofią zrównoważonego rozwoju a podobnymi pod względem formy projektami dobre-go życia, propagującymi konkretne ideały kulturowe, religijne lub ideologiczne. Na koniec takim projektom została przeciwstawiona wersja zrównoważonego rozwoju należąca do dorobku koncepcyjnego ONZ. Wskaza-no, że wpisana w nią aksjologia została oparta na ogólnych przesłankach, przyjętych w wyniku szerokich nego-cjacji politycznych i akceptacji społecznej. Artykuł kończy próba rekonstrukcji tej aksjologii.
19
Content available Aksjologia i prawo naturalne w procesie edukacji
EN
Axiology and the natural law together with the qualities resulting from them ensure the cohesion of science and education. This article is aimed at describing the principal natural laws and axioms as well as indicating the meaning of axiology and the natural law for science and the educational processes with special focus on the socio–economic sciences. It also presents the consequences for the development which may result from the negligence of axiology and the natural law in science and education.
20
Content available Filozoficzno - aksjologiczne zaplecze ekorozwoju
PL
Artykuł rozważa aksjologiczno – filozoficzne zaplecze doktryny ekorozwoju. Identyfikuje je z filozofią pragmatyzmu. Toteż ekorozwój nie wykracza poza wartości utylitarne. Modelem bycia człowiekiem jest dlań homo faber. Rozważam mankamenty takiego zaplecza filozoficznego. Twierdzę, że ekorozwój wspierany pragmatyzmem nie jest w stanie ustanowić nowego ładu.
EN
The paper considers the axiological and philosophical background of sustainable development. It is a philosophy of pragmatism. Therefore, sustainable development does not transgress utilitarian values. A paradigm of a human being for it is homo faber. The shortcomings of such a philosophical background are considered. It is claimed that sustainable development supported by pragmatism is not able to constitute a new order.
first rewind previous Strona / 2 next fast forward last
JavaScript jest wyłączony w Twojej przeglądarce internetowej. Włącz go, a następnie odśwież stronę, aby móc w pełni z niej korzystać.