Wyniki wyszukiwania - BazTech

1

Co krajobraz mówi o nas, o człowieku

Mirek Z.

Topiarius. Studia krajobrazowe

|

2016

|

Nr 2 (3)

81--86

PL

Poniższy tekst stanowi filozoficzne rozważania dotyczące krajobrazu oraz świadectwa jakie „nasz” krajobraz wystawia naszemu człowieczeństwu. Autor artykułu za wartość nadrzędną uznaje życie wszystkich bytów na różnych poziomach organizacji. Ochrona przyrody i podejmowanie prób utrzymania bioróżnorodności na jak najwyższym poziomie staje się zatem znakiem naszej dojrzałości i odpowiedzialności, świadectwem naszego człowieczeństwa. Warunkiem sine qua non zachowania przy życiu jak największej liczby gatunków jest zachowanie ich siedlisk, a w szerszej perspektywie zachowanie różnorodności krajobrazu. W aspekcie duchowym krajobraz kulturowy staje się nośnikiem tożsamości, obrazem życia metafizycznego ludzi i społeczności, miejscem, które umożliwia duchowy wzrost i rozwój, aż po kres doczesnego życia.

EN

The text is a philosophical discussion of the landscape and how what "our" landscape exposes our humanity. The author recognizes the life of all beings at different levels of the organization as the superior value. Protection of nature and attempt to maintain biodiversity at the highest possible level thus becomes a sign of our maturity and responsibility, a testament to our humanity. The sine qua non condition for preserving the life of the greatest number of species is to preserve their habitats, in a broader perspective to preserve the diversity of landscape. In the spiritual aspect, the landscape becomes a record of identity, metaphysical picture of life of people and communities, a place that enables spiritual growth and development until the end of this life.

2

Ogród z perspektywy genius loci

Mirek Z.

Czasopismo Techniczne. Architektura

|

2010

|

R. 107, z. 5-A

31-38

PL

Artykuł poświęcony jest "ogrodowemu genius loci". Obejmuje krótką, podjętą na użytek rozważań artykułu, analizę obu członów składowych: "genius loci" i "ogród". Ewolucja koncepcji ogrodu na przestrzeni wieków pozbawiała stopniowo związane z nim pojęcie wielu jego pierwotnych symbolicznych znaczeń, nie pozbawiając go jednak ostatecznie pierwotnej treści, choć nie jest ona dziś obecna w powszechnej świadomości. Znacznie dalej zaszła erozja pojęcia genius loci, które utraciło z czasem swą pierwotną treść do tego stopnia, że dziś - zdaniem autora niesłusznie - uważane jest jedynie za martwą ontologicznie i martwą kulturowo metaforę. Jego realną treść większość współczesnych autorów sprowadza do przyrodniczych uniwersaliów nauki. Zwrócono również uwagę na rolę genius loci (opiekuńczego ducha miejsca) i jego szczególne zaangażowanie w tworzenie bytów niepowtarzalnych. Genius loci stałby w takim ujęciu na straży niepowtarzalności i tożsamości miejsca jako biotopu odpowiedzialnego za niepowtarzalność osób i całych wspólnot ludzkich. Byłoby to drugie ważne zadanie opiekuńczego ducha miejsca, obok dbałości o dawanie adekwatnej odpowiedzi na autentyczne potrzeby życiowe człowieka.

EN

The article is devoted to analysis of two important terms: genius loci and garden. They both evaluated during history and their contemporary meaning is very distant from original denotation. In particular genius loci lost almost completely its original spiritual sense and nowadays is confined (in its denotations) to the natural (science) universals. The article basing on Christian under standing reminds spiritual and presonal character of the genius loci. Fiveelement dialogical structure (God, angel = genius loci, human being, natural universals, and spirituals universals) is proposed to describe structural-functional charakter of the genius loci.

3

Ochrona przyrody i środowiska przyrodniczego w edukacji architekta krajobrazu

Mirek Z.

Czasopismo Techniczne. Architektura

|

2007

|

R. 104, z. 5-A

227-229

PL

Wykład ochrony przyrody (traktowanej jako ochrona życia i jego środowiska) zbudowany jest na ścisłej relacji zachodzącej między życiem a jego środowiskiem. Całościowe spojrzenie na życie pozwala na zintegrowanie myślenia o krajobrazie jako środowisku życia zarówno w wymiarze przyrodniczym, jak i kulturowym.

EN

The lecture about protection of the nature (treated as protection of life and its environment) had been constructed on the closest relation that occurs between a life and its surrounding. A holistic observation of the life, it let to think about a landscape in an integrated way, both as about the environment of life - in the natural, as well as in the cultural - dimension.