Wyniki wyszukiwania - BazTech

1

Analiza sekwencji widokowych jako metoda waloryzacji i projektowania krajobrazu miasta

Królikowski J. T., Piądłowska K., Rothimel B., Wlazło-Malinowska K.

Przestrzeń i Forma

|

2016

|

nr 26

9--24

PL

Miasto jest wielowątkowym, trójwymiarowym doświadczeniem. Przeprowadzone w ramach przedmiotu Projektowanie Krajobrazu Miasta pilotażowe zajęcia wykorzystujące analizę i waloryzację miejskiego krajobrazu według teorii sekwencji widokowych Gordona Cullena mają na celu wypracowanie spójnej metody projektowania ciągu wnętrz miejskich.

EN

The city is a multilayered, three-dimensional experience. Conducted as a part of the city’s landscape design course, a pilot workshop using analysis and valorization of urban landscape based on the view sequence theory by Gordon Cullen intended to develop a coherent urban interiors design method.

2

Iluminacje świetlne w parkach – jak efektownie oświetlić zieleń

Wlazło-Malinowska K.

Zieleń Miejska

|

2014

|

Nr 5

35--37

PL

W dzisiejszych czasach projektowanie oświetlenia parkowego pasującego pod względem przestrzennym i znaczeniowym do charakteru terenu zieleni jest standardem. Projektanci kładą coraz większy nacisk na nowatorskie rozwiązania oświetleniowe, wspomagające kreowanie tożsamości miejsca.

3

Miasto w świetle nocy

Wlazło-Malinowska K.

Zieleń Miejska

|

2013

|

Nr 1

39--41

PL

W tworzeniu atmosfery niepowtarzalności i wyjątkowości w celu zwiększenia atrakcyjności metropolii wykorzystuje się najrozmaitsze narzędzia - od ekonomiczno-finansowych począwszy, a skończywszy na kampaniach i dialogach społecznych. Jednym z najsilniej rozwijających się i promowanych instrumentów jest m.in. poprawa jakości nocnego wizerunku miast.

4

Lugdunum znaczy wzgórze światła

Wlazło-Malinowska K.

Zieleń Miejska

|

2012

|

Nr 1

44-46

PL

Od początków swego istnienia Lyon związany jest ze światłem w różnej jego postaci. Już w pierwotnej nazwie miasta – Lugdunum – kryją się odniesienia do niego. „Dunum”w języku galijskim oznacza fortecę lub wzniesienia, a słowo „lug” może być interpretowane dwojako. Z jednej strony jest to celtyckie bóstwo słońca i błyskawic. Z drugiej, odnosi się do łacińskiego słowa lux, czyli światło.

5

Światło jako element budujący wymiar duchowy przestrzeni sakralnych w krajobrazach naturalnych i kulturowych

Wlazło-Malinowska K.

Prace Komisji Krajobrazu Kulturowego

|

2012

|

nr 17

148--161

PL

Światło naturalne kreuje odbiór przestrzeni, jego zmienność ożywia obiekty architektury, w tym ich zewnętrzne kształty oddziałujące na krajobraz. Wskrzeszając ducha miejsca wytwarza relację pomiędzy architekturą a człowiekiem i środowiskiem. Światło tworzy metaforyczną więź między siedzibą ludzką i boską. W kulturze chrześcijańskiej światłość stanowi reprezentację obecności Boga. Światło naturalne stanowi w różnych kulturach niezbędny element wizualizujący nasze wierzenia i kreujący przestrzeń duchową. W kulturze zachodu jedną z ambicji projektantów jest takie projektowanie, które w umiejętny sposób wykorzystuje właściwości światła, aby jego obecność podkreślała i wzmacniała mistycyzm przestrzeni sacrum. W artykule podjęto próbę przedstawienia ogólnego zarysu roli światła naturalnego w kształtowaniu sacrum w krajobrazie. Na podstawie badań widoku nocnego obiektów kultu postawiono pytanie o kreowanie krajobrazu duchowego za pomocą oświetlenia sztucznego.

EN

Natural light creates reception of the space in the eyes of the people, its daily and seasonal variation revives architectural objects, including their outer elevations and envelopes affecting the surrounding landscape. Reviving the spirit of architectural space in the buildings creates a relationship between architecture and man and the natural environment. Light creates a metaphorical connection between the house of Men and the house of the Divine. In Christian culture light is a representation of God's presence. Natural light is in different cultures an essential part of visualizing our beliefs and the creation of a sacred space. In western culture, one of the ambitions of the designers is such a design, which uses in a skillful manner the properties of light, that its presence – underlined, strengthened and enhanced, brings the mysticism to the sacred space and links between the place of worship and heaven. The article attempts to present an overview of the role of natural light in the creation of the sacred places in the landscape. Based on studies of night-view of the objects of worship in the city’s landscape, a question is being posed about the creation of the spiritual landscape with artificial lighting.