Preferencje help
Widoczny [Schowaj] Abstrakt
Liczba wyników

Znaleziono wyników: 16

Liczba wyników na stronie
first rewind previous Strona / 1 next fast forward last
Wyniki wyszukiwania
help Sortuj według:

help Ogranicz wyniki do:
first rewind previous Strona / 1 next fast forward last
PL
Wartościowe dzieła współczesnej architektury sakralnej Kielc, zrealizowane przez wybitnych polskich twórców po 1945 roku, stanowią oryginalny dorobek i dziedzictwo, a w niektórych przypadkach dowód nowatorskich i unikalnych rozwiązań na poziomie światowym. Pomimo skomplikowanych warunków gospodarczych oraz trudnej sytuacji społecznej i politycznej powojennej Polski architektura obiektów sakralnych stała się wyrazem kontynuacji nowoczesnych nurtów oraz poszukiwań awangardowych rozwiązań przestrzennych, odpowiadających potrzebom społecznym. Budowle te do dziś pozostają świadectwem rozwoju cywilizacyjnego oraz dążeń środowiska twórczego do zachowania wysokiej jakości warsztatu zawodowego.
EN
The valuable works of contemporary sacred architecture in Kielce, realized by outstanding Polish artists after 1945, represent original legacy and heritage, in some cases evidence innovative and unique solutions on a global level. Despite the complicated economic conditions, difficult social and political situation of post-war, architecture sacred objects has become an expression of continuing trends of modern and avantgarde exploration of spatial solutions, meeting the needs of society. These buildings today remain the testimony to the development of civilization and the aspirations of the creative environment to maintain the high quality professional skills.
PL
Celem artykułu jest przedstawienie związków i wpływu miejsc kultu (na przykładzie zespołów sakralnych z obszaru Diecezji Kieleckiej – miasta Kielce) – jako wspólnego dziedzictwa kulturowego, na kształtowanie, integrację, rozwój ogólnodostępnych przestrzeni publicznych w mieście. Miejsca kultu, jako widoczni przez wieki świadkowie historycznych międzyludzkich i terytorialnych wydarzeń, często stają się stymulatorami dla kolejnych procesów zachodzących w tkance miejskiej. Intensywne procesy urbanizacji, następujące na przestrzeni ostatnich kilkudziesięciu lat, wymuszają niezbędne przekształcenia istniejących struktur oraz wiążącej się z tym modernizacji, rewitalizacji. Procesy te nie powinny stanowić zagrożenia dla prawidłowego funkcjonowania miasta, zachowania tożsamości miejsc kultu, otaczającej je struktury oraz walorów przestrzennych i estetycznych. Powinny prowadzić do ochrony historycznych struktur wykształconych w pobliżu “sacrum” i opieki nad tymi obszarami, stanowiącymi cenne dziedzictwo kulturowe. Złożona struktura funkcjonalna przestrzeni miejskich, wykształconych wokół “sacrum” i związana z nimi atrakcyjna domena publiczna, sprzyjają procesom zmian i często stają się katalizatorem rewitalizacji dla sąsiednich obszarów. Wkomponowane formy architektoniczne, jak i czytelność urbanistyczna założeń sakralnych, integrują strukturę przestrzenną miasta. Zapewniają czytelność w scalaniu struktury przestrzeni miejskiej. Sprzyjają tworzeniu się między nimi związków synergii, powstawaniu harmonijnych relacji tkanki miejskiej. Promują nową przestrzeń, będąc znakiem miejsca a nawet miasta. Kreują wizerunek przestrzeni publicznych, stanowiąc atrakcyjne i otwarte dla różnych aktywności struktury funkcjonalne.
EN
The aim of article is to present linkages and influence of places of worship (for example religious groups from the Diocese of Kielce – Kielce – city) – as a common cultural heritage, on the formation, integration, development of areas of public spaces in the city. Places of worship, as seen through the centuries witnessed the historic inter-territorial and events often become stimulants for subsequent processes taking place in the urban tissue. Intense urbanization processes, following over the last few years, forcing the necessary transformations of existing structures and involving the modernization, revitalization. Processes should not, however, constitute a threat to the proper functioning of the city, preserving the identity of places of worship, surrounding structures and the spatial and aesthetic values. Should not lead to the abandonment of care for the protection of historic structures educated near the „sacrum” and care for these areas, which constitute a valuable cultural heritage. The complex functional structure of urban, educated around the „sacrum” and the associated attractive public domain, assisting the processes of change and can become a catalyst for the revitalization of the neighboring areas. Integrated into architectural forms that urban legibility assumptions sacred integrate spatial structure of the city. They provide clarity in the collapsing structure of urban space. Foster the creation of a synergy between the two compounds, the formation of harmonious relations of urban space. Promote a new space, being a sign of the place and even cities. They create an image of public spaces, acting attractive and open to different activities functional structures.
EN
The period attributable to the 90s of the twentieth century in the field of religious architecture, is related to the time of major changes, which have the greatest effect a complete change of political and economic system: the introduction of the Constitution guaranteed the democratic system, freedom of speech, but also the introduction of free market principles, economic restructuring and changes in many areas. Significant changes that have taken place in Poland since 1989, and in particular political and economic transformation of the country, contributed to the acceleration of social and civilization, as well as the inevitable technological progress. These changes, influenced by many factors as the introduction of the new rules with the change of the old legislation: construction, architecture, urban design and planning. The Polish Church regained the property and the freedom in the church building.
EN
The architecture of the complex of sacred XX Zmartwychwstańców in Cracow, recognizes the freedom to create new shapes, metaphysical significance. The architecture is characterized by ambiguity and allusion. It contains symbols and signs are possible to read through the descriptions copyright, explaining the intentions of the creators and facilitating interpretation of meanings contained in structures.
EN
Green architecture and natural and cultural groups are a unique kind of space with various functions – contemporary and cultural (including sacred). Most often they are characterized by high aesthetic and functional advantages. The innovative green architecture combines the technique of building with nature fulfilling excellent recreational, teaching, as well as integration functions for the local communities. As numerous studies show green improves the quality of life, and therefore becoming increasingly important to increase green areas – especially in large cities. Additional areas and green elements carry a positive social aspects, positive impact on the revitalization, improving the quality of life, environmental education and ensure environmental protection. An integral part of contemporary educational issues are also teams of natural and cultural heritage. They are characterized by constant variation. An important historical resource and perform functions of many of today’s tasks (use of attractive surroundings of the temple, the purpose of great human assemblies). That is why the issue of green architecture and nature-culture is an important topic in the teaching process. Specialized and multithreaded issues associated with green architecture and the natural landscape were included in graduation engineering projects (of studies of the first degree). They became the subject of research techniques and scientific visits of students of the University of Technology, Faculty of Civil Engineering and Architecture in Kielce (Malopolska, Poland).
EN
In 1945, the time of dynamic political and social and economic changes begins in Poland, determining the creation of architecture, and also influencing its aesthetic qualities. This applies particularly to buildings and compounds of religious architecture – the free development of the latter was significantly hindered during this period. In the post-war period, only very few churches, built from scratch, were constructed within the area of the Archdiocese of Kraków. Until 1970, sacred construction projects, in terms of their architecture, were often expression of local capabilities, power of persuasion and perseverance of the designers and investors. Sometimes such projects stretched over a dozen or more years of complex implementations.
PL
Po 1945 roku w Polsce następuje czas dynamicznych przemian polityczno-społecznych i gospodarczych determinujących powstawanie architektury, również rzutujących na jej walory estetyczne. Dotyczy to zwłaszcza obiektów i zespołów architektury sakralnej, której swobodny rozwój był w tym okresie mocno utrudniany. W okresie powojennym, na obszarze Archidiecezji Krakowskiej, powstało niewiele wzniesionych od podstaw nowych świątyń. Do 1970 roku realizacje sakralne bywały pod względem architektonicznym wyrazem lokalnych możliwości, siły przebicia projektantów i inwestorów oraz rozciągniętych czasami na kilkanaście lat skomplikowanych inwestycji.
EN
The phenomenon of transformation in shaping the architecture of churches, observed in Poland after 1970, remains as fascinating as it is unusual. Despite the great crisis in the field of religious architecture, the latter presents a wealth of original and innovative architectural and functional solutions. A radical change in the conditions in which ecclesial investors had to operate when undertaking the construction of temples, coupled with the political, economic and social transformations taking place on a large scale, significantly contributed to the feasibility and functioning of this architecture and the evolution of its forms. Regardless of the solutions applied, it represents a wealth of content, both ideological and material.
PL
Zjawisko transformacji w sposobie kształtowania architektury świątyń, mające miejsce w naszym kraju po 1970 r. pozostaje fascynujące i niezwykłe. Pomimo wielkiego kryzysu w dziedzinie architektury sakralnej, odznacza się ona bogactwem oryginalnych i nowatorskich rozwiązań architektonicznych i funkcjonalnych. Radykalna zmiana warunków, w jakich przyszło działać inwestorom kościelnym podejmujących budowę świątyń, zachodzące na dużą skalę przemiany polityczno-gospodarczo-społeczne, w znaczącym stopniu wpłynęły na możliwość prawidłowego funkcjonowania tej architektury oraz na ewolucję jej form. Niezależnie od stosowanych rozwiązań, cechuje ją bogactwo treści zarówno ideowych jak i materialnych.
EN
The buildings policy in the 1970’ and 1980’, as well as the transformation of the Catholic Church itself and its new functions, found its expression in the architecture and functional programme of religious complexes in Poland. Significant evolution in architecture enriched the functional programme. Broad activity of the Church led to the creation of comprehensive functional programmes, by which the space of constructed objects grew larger and sometimes exceeded the actual demand. Social programme of new churches was also taken into account. Many new parishes quickly became not only places of worship, as separate temples, but also educational, charity, entertainment or cultural centres, and focal points of independent public life. The bulk of temple, in principle taking a dominant place, was linked with a complex of other buildings that previously had completely different character and functions. Architecture of religious objects and complexes of that period, thanks to their diversity and specificity of functions, still remains original and significant.
PL
Polityka budowlana lat 70. i 80. XX wieku jak i przemiany, które zaszły w samym Kościele Katolickim oraz jego nowych funkcjach, niewątpliwie zrealizowały się także w architekturze i programie funkcjonalnym obiektów sakralnych w Polsce. Znacząca ewolucja architektury przyniosła wzbogacenie programu funkcjonalnego. Szeroka działalność Kościoła doprowadziła do stworzenia obszernych programów funkcjonalnych, za sprawą czego przestrzeń realizowanych obiektów rozrastała się i ewoluowała niejednokrotnie ponad faktyczne zapotrzebowanie. Znalazło to wyraz w rozwiązaniach uwzględniających program społeczny. Licznie powstające ośrodki parafialne, nie tylko jako ośrodki kultu, jak samodzielna świątynia, ale również jako ośrodki działalności wychowawczej, charytatywnej, rozrywkowej czy kulturalno-oświatowej, szybko stawały się znaczącym centrum niezależnego życia publicznego. Bryła kościoła, zajmująca w założeniu dominujące miejsce, została powiązana z zespołem innych pomieszczeń o całkowicie odmiennym jak dotąd charakterze i przeznaczeniu. Różnorodność i indywidualność funkcji sprawiła, że architektura obiektów i zespołów sakralnych tego okresu do dziś pozostaje oryginalna i znacząca.
EN
Looking at Le Corbusier's works one cannot fail to notice how his drawings and paintings transformed into architectural projects to become the foundations for new objects, including the sculpted forms of sanctuaries which have a permanent place in the tradition of sacred architecture. He centered his original ideas on visions of his works which he put down on paper in an unconstrained manner as sketches and drawings. Le Corbusier proved that drawing and painting can be used as support for and in collaboration with the architectural design process in pursuit of an architecture that would satisfy the user's need for aesthetic value and appeal to their senses. He introduced the two into the design process leaving behind abundant documentation.
PL
Przyglądając się twórczości Le Corbusiera, można dostrzec, jak powstające rysunki i obrazy przeistaczały się w projekty architektoniczne, stawały się podwalinami dla nowych obiektów, w tym rzeźbiarsko formowanych świątyń wpisanych na trwałe w tradycję budowli sakralnych. Oryginalne pomysły koncentrował wokół wizji własnego dzieła i bez ograniczeń, przy pomocy szkicu, rysunku, przelewał na papier. Le Corbusier udowodnił, że współdziałanie i wykorzystanie powiązań rysunku i malarstwa w procesie projektowania architektonicznego jako wsparcia w celu osiągnięcia lepszych efektów w dążeniu do architektury spełniającej oczekiwania wrażeniowo-estetyczne jej użytkownika jest ogromnie ważne. Temat ten podjął i wprowadził do procesu projektowego, pozostawiając bogaty materiał dokumentujący.
EN
After 1945, the architecture and decor of sacred buildings were adapted to the function and created in accordance with the needs of their users. At various times during the 20th century, especially in the 70s and 80s, it underwent frequent modifications – according to the program objectives and the needs of the parish. In the game of sacred space, in its artistic expression, a significant role was played by modern architectural solutions, overcoming many iconographic conventions and exploring original compositional approaches.
PL
Po 1945 r. architektura i wystrój wnętrz obiektów sakralnych dostosowywany był do funkcji i tworzony zgodnie z potrzebami użytkowników. W różnych okresach czasowych XX w., a w szczególności w latach 70. i 80., ulegał częstym modyfikacjom – odpowiednio do założeń programowych i potrzeb parafii. W grze przestrzeni sakralnej, jej wyrazie plastycznym, znaczącą rolę odgrywały – nowoczesne rozwiązania architektoniczne, przełamanie wielu konwencji ikonograficznych oraz poszukiwanie oryginalnych ujęć kompozycyjnych.
EN
After 1945, the situation of the Catholic Church in Poland has undergone radical changes. In years 1945-2000 there was a very dynamic time for systemic economic change in our country, determining the formation of architecture also influencing its aesthetic qualities. This applies especially to religious architecture, whose free development during this period was strongly disturbed. New conditions in which investors had to operate the church - makers after 1945 the construction of temples, significantly influenced the possibility of proper functioning and development of the sacral. This article attempts to analyze the basic mechanisms directly affecting the process of investment-realization and, consequently, the evolution of architectural forms of contemporary churches, performed in the Archdiocese of Cracow in 1945-2000.
EN
Under the Law on Spatial Planning and Development of 27 March 2003, many municipalities and cities in Poland are obligated to draw up a zoning plan – one of the main instruments (in addition to the budget, local development program of a territorial unit, and the feasibility study) for the implementation of local economic policy. This situation exposes local government units to considerable financial implications associated with the adoption of the plan and its consequences. In the current formal and legal reality, urbanization and space management generate huge costs, resulting in negative financial results. Failing to prepare the local plan can protect municipal budget from those costs, on the other hand, as a consequence the lack of such plan prevents rational implementation of spatial planning. This can lead to investment activities conducted under random, uncoordinated decisions, and even to urban chaos. The article makes an attempt to analyze this problem, presented on the basis of pertinent laws, and insights arising from the direct experience of the author – as a practitioner who handles the contents of local development plans daily.
EN
Concrete (reinforced) is an important measure in the process of materialization of contemporary architecture. At the core of the new directions and the architecture of the twentieth century reinforced concrete played a special role as a material extremely flexible, perfectly suitable for obtaining new aesthetic values, lextural and structural. As a building material architectural form, with unlimited possibilities, played a significant role in shaping lumps of contemporary sacred objects in Poland and in the world.
PL
W opracowaniu podjęto problem współdziałania rysunku i malarstwa w procesie twórczym architekta, na przykładzie Le Corbusiera. Rysunek i malarstwo odegrały i nadal odgrywają ogromną rolę w procesie twórczym architekta. Le Corbusier udowodnił, że współdziałanie oraz wykorzystanie powiązań malarstwa i rysunku w procesie projektowania architektonicznego jest możliwe i ogromnie ważne. Temat ten sam podjął i wprowadził do swojego procesu projektowego, pozostawiając bogaty materiał dokumentujący.
EN
The paper discusses the role of co-operation of drawing and painting in the creative process of archi-tect, for instance of Le Corbusier. Drawing and painting plays a very big role in creative process of architect. Le Corbusier proved, that co-operation and connections painting with drawing in design process is very important. This subject introdused Le Corbusier in design process and left a lot of interesting documents.
15
Content available remote Teoria Witruwiusza a sacrum współczesnej przestrzeni kościoła
PL
Najbardziej podstawową teorię i definicję architektury skonstruował ponad dwa tysiące lat temu Witruwiusz, Według niego architektura jest sztuką budowania. Ogromnie ważna jest również przestrzeń, która tworzy architekturę. Dlatego istotne jest bezbłędne rozplanowanie przestrzeni odpowiednio do przeznaczenia budynku, czyli jego użyteczności. Przestrzeń kościoła i to nie tyko kościoła współczesnego jest przestrzenią wyjątkową oraz zupełnie odmienną od pozostałych.
EN
Above two thousand years ego, Vitruvius designed the most basic theory and definition of architecture. In his opinion the architecture is art of build. The space, which creates the architecture is very important. Very essential is foultless design of space in accordance with use of building, that is usefulness. Space of church - especial contemporary church is unusual and different from the other.
16
Content available remote Współczesne miasto - znak osiągnięcia czy nieszczęścia
PL
Stworzone w drugiej połowie XX wieku współczesne miasta, Chandigarh Le Corbusiera oraz Brasilia Oskara Niemeyera, są wybitnymi dziełami urbanistycznymi i architektonicznymi, które przyjęły rolę znaku tego miejsca i tego miasta, stały się też symbolem krajów w jakich powstały. Miasta te są zbiorem fantastycznych pomników, znakomitej architektury oraz rozpoznawalnych natychmiast dzieł.
EN
Two modern cities: Le Corbusier's Chandigarh and Oscar Niemeye's Brasilia created in the second half of the XX century are outstanding architectural and town-planning compositions, which took a role of this place's sign and this town. They became the symbols of the countries of their origin. In these cities we can find marvelous and recognizable monuments of the world architecture.
first rewind previous Strona / 1 next fast forward last
JavaScript jest wyłączony w Twojej przeglądarce internetowej. Włącz go, a następnie odśwież stronę, aby móc w pełni z niej korzystać.