Preferencje help
Widoczny [Schowaj] Abstrakt
Liczba wyników

Znaleziono wyników: 3

Liczba wyników na stronie
first rewind previous Strona / 1 next fast forward last
Wyniki wyszukiwania
help Sortuj według:

help Ogranicz wyniki do:
first rewind previous Strona / 1 next fast forward last
EN
This paper considers some aspects of the way historic public space is understood in England, drawing on a selection of relevant guidance and research published by Historic England. This builds a picture of the way public spaces are dealt with in official heritage publications in England, and how this relates (or not) to international thinking, particularly the Historic Urban Landscape (HUL) approach. This is followed by some reflections on figure-ground mapping, which leads into a brief discussion of the ’Townscape’ campaign of The Architectural Review. The paper concludes with some reflections on the implications for conservation more broadly of seeing the city in terms of cultural landscape.
EN
In England, accessibility to historic buildings falls under the Equality Act 2010, for which a key concept is the making of ‘reasonable adjustments’ to physical features of a building; this acknowledges that a blanket application of technical requirements would be detrimental to some historic buildings, and that equal access may not be achievable in every case. This paper approaches accessibility in historic buildings in England from two angles. The first is a consideration of two separate guidance documents, from Historic England and from the Church of England respectively; each document is outlined, offering points of comparison with guidance in other jurisdictions. One consistent theme in these documents is the positive framing of accessibility as of benefit not only for those with disabilities, but also for all users and potentially for the heritage itself. The second aspect of the paper comprises three case study projects from my own practice, spread across a range of building types, ages, and grades of protection, which together demonstrate by example some of what is currently considered possible in England, and illustrate how practice relates to policy and guidance. The paper ends by briefly reflecting on what light accessibility policy might shed on some broader questions of heritage concern.
PL
W Anglii dostępność budynków zabytkowych podlega Ustawie o równości z 2010 roku, dla której kluczowym pojęciem jest dokonywanie "rozsądnych zmian" w fizycznych cechach budynku; ustawa uznaje, że powszechne stosowanie wymagań technicznych byłoby szkodliwe dla niektórych budynków zabytkowych i że równy dostęp może nie być osiągalny w każdym przypadku. Niniejszy artykuł podchodzi do kwestii dostępności w budynkach zabytkowych w Anglii z dwóch punktów widzenia. Pierwszym z nich jest rozważenie dwóch odrębnych dokumentów zawierających wytyczne, odpowiednio od Historic England i Church of England; każdy z nich jest przedstawiony w zarysie, oferując punkty porównania z wytycznymi w innych jurysdykcjach. Jednym ze spójnych tematów w tych dokumentach jest pozytywne ujęcie dostępności jako korzyści nie tylko dla osób niepełnosprawnych, ale także dla wszystkich użytkowników i potencjalnie dla samego dziedzictwa. Drugi aspekt artykułu obejmuje trzy projekty studium przypadku z mojej własnej praktyki, obejmujące różne typy budynków, wiek i stopnie ochrony, które razem pokazują na przykładach to, co obecnie uważa się za możliwe w Anglii i ilustrują, jak praktyka odnosi się do polityki i wytycznych. Artykuł kończy się krótką refleksją nad tym, jakie światło polityka dostępności może rzucić na pewne szersze kwestie związane z dziedzictwem.
3
EN
2021 marks the 90th anniversary of the adoption of the Athens Charter. This, the first international conservation charter, now forms part of the rapidly expanding collection of ‘doctrinal texts’ which undergirds modern conservation. Whatever its strengths and weaknesses, this collection provides a marker of collective identity and is crucial to the self-definition of our discipline. While they are rightly held in great affection, this paper argues that to approach this collection of texts uncritically risks producing unintended consequences, potentially including the destruction of important heritage. Precisely because of their enduring influence, it is essential that as a discipline conservation engages in knowledgeable criticism of its doctrinal texts, through an appropriate and hermeneutically literate reading.  This paper first considers the nature of doctrinal texts, before using the notion of ‘doctrine’ to explore some of the parallels and differences between doctrinal texts of a religious nature and those of conservation, and so to introduce the question of hermeneutics. This then leads to a discussion of the relation between theory and practice, and the notion, from Aristotle, of phronesis or practical wisdom. The paper then concludes with consideration of some of the implications conservation of adopting this approach.
PL
W 2021 r. przypada 90. rocznica przyjęcia Karty Ateńskiej. Ta pierwsza międzynarodowa karta konserwatorska stanowi obecnie część szybko powiększającej się kolekcji "tekstów doktrynalnych", które leżą u podstaw współczesnej konserwacji zabytków. Niezależnie od swoich mocnych i słabych stron, zbiór ten stanowi wyznacznik tożsamości zbiorowej i ma kluczowe znaczenie dla samookreślenia naszej dyscypliny. Choć słusznie darzymy je wielkim sentymentem, w niniejszym artykule dowodzimy, że bezkrytyczne podejście do tego zbioru tekstów niesie ze sobą ryzyko niezamierzonych konsekwencji, w tym potencjalnie zniszczenia ważnego dziedzictwa. Właśnie ze względu na ich nieprzemijający wpływ, istotne jest, by jako dyscyplina konserwatorska zaangażowała się w świadomą krytykę swoich tekstów doktrynalnych, poprzez odpowiednią i hermeneutyczną lekturę. W artykule rozważono najpierw naturę tekstów doktrynalnych, a następnie wykorzystano pojęcie doktryny do zbadania niektórych podobieństw i różnic między tekstami doktrynalnymi o charakterze religijnym a tekstami konserwatorskimi, wprowadzając w ten sposób kwestię hermeneutyki. Prowadzi to następnie do dyskusji na temat relacji między teorią a praktyką oraz arystotelesowskiego pojęcia phronesis, czyli mądrości praktycznej. Artykuł kończy się rozważaniami na temat niektórych implikacji konserwatorskich przyjęcia tego podejścia.
first rewind previous Strona / 1 next fast forward last
JavaScript jest wyłączony w Twojej przeglądarce internetowej. Włącz go, a następnie odśwież stronę, aby móc w pełni z niej korzystać.