Wyniki wyszukiwania - BazTech

1

Etyczne problemy badań klinicznych produktu leczniczego

Ślęczek-Czakon D.

Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska

|

2018

|

z. 117

609--621

PL

Najważniejszymi celami medycyny są leczenie i troska o ludzi chorych, dlatego głównymi wyznacznikami jej rozwoju są doskonalenie metod diagnozowania i terapii, a także opracowanie nowych leków i środków leczniczych. Znaczna część badań wymaga udziału ludzi – ochotników (zdrowych i chorych) poddających się eksperymentom i ponoszącym pewne ryzyko z tym związane. Z prowadzeniem eksperymentów medycznych wiąże się wiele problemów natury etycznej. W artykule zostaną przedstawione najważniejsze zasady prowadzenia eksperymentów medycznych z udziałem ludzi, w szczególności badań klinicznych produktu leczniczego, oraz wątpliwości, jakie w odniesieniu do tych badań zgłaszają bioetycy.

EN

The most important aim of medical science is to treat and care for indisposed people, so the main determinant of its development is the improvement of methods of diagnosis and therapy, the development of new medicines and therapeutics. The majority of research projects involve the participation of people – volunteers (healthy and sick) who are subject to experiments and bear some risks associated with it. Running medical experiments involves many ethical problems. The purpose of the article is to outline the main principles of carrying out human subject research, in particular clinical trials of the medicinal product, and the doubts that bioethics have in relation to these studies.

2

Czy transplantacje są przejawem zmian w moralności? Wątpliwości bioetyków

Ślęczek-Czakon D.

Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska

|

2018

|

z. 123

537--550

PL

Transplantacje są metodą skuteczną, ale pełną niedostatków: np. brak narządów; presja na powiększenie możliwości pobierania narządów, niechęć rodziny do pobierania narządów od zmarłych. Po niezbędnym wprowadzeniu do problematyki transplantacji (rodzaje transplantacji, wybrane daty z historii transplantacji, najczęściej przeszczepiane narządy/tkanki) wskażę argumenty przemawiające za i przeciwko tezie o moralności transplantacji. Wątpliwości wobec transplantacji zgłaszają nieliczni bioetycy, większość uznaje, że moralny wymiar transplantacji jest oczywisty i niepodważalny. Krytycy twierdzą, że transplantacje zmieniają naszą moralność i jest to bardzo niepokojące. Rozpatrzę ich obawy.

EN

Transplants are an effective method, but full of deficiencies: eg lack of organs; pressure to increase the ability to collect organs, reluctance of the family to take organs from the dead. After the necessary introduction to the transplantation problems (types of transplantation, selected dates from the history of transplantation, most frequently transplanted organs / tissues) I will point to the arguments for and against the thesis on the morality of transplantation. Doubts about transplantation are reported by a few bioethicists, the majority recognizes that the moral dimension of transplantation is obvious and indisputable. Critics claim that transplants change our morality and this is very worrying. I will consider their fears.

3

Ekofilozofia. Krytyka i obrona antropocentryzmu

Ślęczek-Czakon D.

Problemy Ekologii

|

2005

|

R. 9, nr 6

314-320

PL

Ekofilozofia powstała w latach 60 XX w., jako reakcja na negatywne skutki współczesnej cywilizacji. Dyscyplina ta zajmuje się przyczynami i istotą obecnego kryzysu ekologicznego, potrzebą ochrony środowiska przyrodniczego, formułuje postulaty aksjologiczne i zalecenia etyczne dotyczące miejsca i roli człowieka w przyrodzie i kosmosie. W artykule ukazano zasadnicze nurty ekofilozofii (e. płytka - e. głęboka, e. antropocentryczna, e. biocentryczna, e. holistyczna) oraz porównano światopogląd antropocentryczny i ekocentryczny. Zestawienie obu światopoglądów uwydatnia różnice w podejściu do świata, człowieka, jak też wskazuje na punkty polemiczne między dwoma typami myślenia. Krytyka założeń ekofilozofii alternatywnej, dokonana przez rzeczników ekofilozofii antropocentrycznej (Passmore, Ferry) prowadzi do modyfikacji antropocentryzmu: z antropocentryzmu mocnego, uznającego że ludzie stanowią centrum rzeczywistości i dlatego tylko ich dobro, potrzeby, interesy wyznaczają powinności moralne, na rzecz antropocentryzmu słabszego, który stwierdza, że świat pojmujemy z ludzkiego punktu widzenia, ale nie neguje tego, że powinniśmy wyobrażać sobie, jak rzeczywistość przedstawia się z punktu widzenia innych istot i kierować się nie tylko własnym interesem, lecz także interesami innych istot. Dyskusja między opozycyjnymi nurtami ekofilozofii ujawnia, zdaniem autorki, jeszcze jedno - prezentacja obowiązków człowieka wobec natury, kształtowanie wrażliwości moralnej i oddziaływanie na ludzkie postawy wobec świata nie mogą być prowadzone w sposób radykalny i wrogi człowiekowi.

EN

Ecophilosophy occurred in the 60's of the last century as a reaction to the negative effects of the present civilization. This discipline deals with the reasons and merits of the present ecological crisis, the need of protecting the natural environment; it formulates axiological postulates and ethic recommendations that concern the place and role of the humans in nature and in the space. The article presents the principal streams of ecophilosophy: shallow, deep, anthropocentric, biocentric, holistic and compares anthropocentric and ecocentric viewpoints. This comparison highlights the differences in these approaches to the world and the humans alongside with showing the points of polemics between the both types of thinking. Criticism of the principles of alternative ecophilosophy made by the spokesmen of the anthropocentric ecophilosophy (Passmore, Ferry) leads to the modification of anthropocentrism: from strong anthropocentrism assuming that the humans constitute the center of reality and therefore the moral duties are determined only by the benefit, needs and interests of the humans, towards weaker anthropocentrism which states that the world is comprehended from the human viewpoint however its does not negate that we should imagine how the reality looks like from the viewpoint of other creatures and act not only according to our interest but the interests of other creatures as well.

4

Upadek etyki tradycyjnej? Etyka jakości życia Petera Singera

Ślęczek-Czakon D.

Problemy Ekologii

|

1998

|

R. 2, nr 3

87-91

PL

W artykule przedstawiono koncepcję współczesnego australijskiego filozofa i bioetyka P. Singera. Twierdzi on, że stara tradycyjna etyka świętości życia nie może rozwiązać współczesnych problemów moralnych, dlatego jest konieczne opracowanie nowego podejścia do kwestii ludzkiego życia i śmierci. Fundamentem dla projektu etyki jakości życia jest utylitaryzm etyczny i krytyka antropocentryzmu. Po ukazaniu zasadniczych tez i argumentów Singera autorka dokonuje krytycznej oceny jego stanowiska.

EN

The article presents a concept developed by Peter Singer, a modern Australian philosopher and bio-ethic scientist. According to Singer, the old traditional ethic of life sanctity is unable to solve the contemporary moral problems, and therefore it is necessary to work out a new approach to the questin of human life and death. The life quality ethic concept is founded upon ethical utilitarianism and critcs of anthropocentrism. General principles and Singer's arguments have been presented and then critically discused.