Wyniki wyszukiwania - BazTech

1

Architektura sakralna w miejskiej tkance - wybrane przykłady poszukiwania nowych koncepcji formy

Gyurkovich Jacek

Środowisko Mieszkaniowe

|

2023

|

nr 43

15--30

PL

W artykule przedstawiono problem kształtowania obiektów sakralnych realizowanych w krajach Europy Zachodniej w miejskiej tkance w środowisku zamieszkania. Szczególną uwagę zwrócono na znaczenie materiału, z którego realizowane były wybrane do analizy obiekty, dla kreowania klimatu sacrum, zarówno bryły, jak i wnętrza obiektu, współtworzących nową narrację miejsca. W drugiej połowie XX w. i na początku XXI w. zwraca uwagę wykorzystanie ekspresji faktur takich materiałów, jak cegła ceramiczna, surowy żelbet lub szkło. Do analizy wybrano przykłady charakterystycznych obiektów sakralnych z wymienionego okresu, zrealizowane w Niemczech, we Francji, Włoszech, Hiszpanii: kościół pw. Najświętszego Serca Pana Jezusa w Monachium, Katedra Zmartwychwstania w Évry, kościół pw. Santo Volto w Turynie, Sanktuarium Matki Bożej Królowej Pokoju w Neviges, kościół pw. Najświętszego Odkupiciela na Teneryfie. Wnioski z analizy skonfrontowano z tendencjami estetyki obiektów sakralnych w Polsce tego okresu.

EN

The article presents the problem of shaping sacral architecture completed in Western European countries in the urban fabric, in a residential environment. Particular attention was paid to the importance of the material from which the buildings selected for analysis were completed for the creation of the climate of the sacred, both the solid and the interior of the building, co-creating a new narrative of the place. In the second half of the 20th century and the beginning of the 21st century, the use of expressive textures of such materials as ceramic brick, raw reinforced concrete or glass draws attention. Examples of characteristic religious buildings from the mentioned period, completed in Germany, France, Italy, Spain, were selected for analysis: the Church of the Sacred Heart of Jesus in Munich, the Cathedral of the Resurrection in Évry, Santo Volto Church in Turin, Sanctuary of Our Lady Queen of Peace in Neviges, the Church of the Most Holy Redeemer in Tenerife. The conclusions of the analysis were confronted with the aesthetic trends of religious architecture of the period in Poland.

2

Architektura białostockich kościołów, część II. Czasy współczesne (1980−2010)

Kłopotowska Agnieszka, Kłopotowski Maciej

Teka Komisji Architektury, Urbanistyki i Studiów Krajobrazowych

|

2015

|

T. 11, nr 1

36--46

PL

W niniejszej publikacji zaprezentowano współczesne realizacje białostockiej architektury kościołów rzymsko-katolickich, począwszy od lat 80. XX w. do końca pierwszej dekady XXI w. Wśród przedstawionych obiektów znalazły się wielkokubaturowe świątynie, charakterystyczne dla PRL-owskiej „odwilży” z lat 80. XX w. oraz realizacje najnowsze. Obiekty te, stanowiące najliczniejszą grupę spośród wybudowanych świątyń, obrazują zmieniające się na przestrzeni 30 lat trendy i tendencje w kształtowaniu architektury kościołów.

EN

This publication presents contemporary realizations of Bialystok architecture of Roman Catholic churches, starting from 1980s till the end of the first decade of 21st century. Large-area churches, characteristic for the PPR (PRL) 1980s “thaw” as well as the newest implementations are among the presented objects. These realizations, constituting the most numerous of the group of temples, show trends and tendencies changing in the architecture of churches of the last thirty years.

3

Współczesna architektura sakralna na tle ponowoczesnych tendencji kulturowych

Tejszerska A

Architectus

|

2015

|

Nr 1(41)

55--68

PL

W artykule poruszono zagadnienie roli architektury i sztuki sakralnej w dziele tworzenia kultury oraz problem zależności, związków i wzajemnegooddziaływania znamiennych dla danego czasu tendencji kulturowych i kierunków rozwoju sakralnego budownictwa. Szczególną uwagę poświęcono współczesnej sztuce, architekturze i kulturze.

EN

The paper raises the question of the role of sacred art and architecture in the work of culture creation; which revolves around the problem of relationship and interplay between culture tendency and course of sacral architecture development. The emphasis is put on contemporary art, architecture and culture.

4

Sacrum oszczędne

Malinowska-Petelenz B.

Czasopismo Techniczne. Architektura

|

2010

|

R. 107, z. 6-A/2

191-198

PL

Dzisiejsze miasta wypełnione komercyjnymi obiektami i krzykliwą reklamą, jak nigdy dotąd potrzebują nowych symboli - wizytówek. Do tej pory tę funkcję pełniły częstokroć obiekty sakralne, dziś znacznie mniejsze, skromniejsze i nie mogące z oczywistych względów konkurować ze współczesnymi dominantami. Sacrum budowane jest przy użyciu innych środków: poprzez lapidarność formy, prostotę kształtu i detalu. W przeciwieństwie do przykładów nowych kościołów Zachodu, w kraju nad Wisłą architekci wciąż wybierają uświęcony i powszechnie aprobowany zestaw form architektonicznych wtórnego i bezpiecznego eklektyzmu. Zapewne chłodna i surowa oszczędność minimalistycznej estetyki to zbyt wielki przeskok do zaakceptowania dla przeciętnego polskiego odbiorcy. Być może przyszedł czas na kolejny dyskurs nad kryzysem języka sacrum i jego redefinicją w obliczu płynności i globalnych reguł współczesnego pejzażu kulturowego. Sacrum może być proste, lapidarne i oszczędne - wtedy właśnie sprzyja skupieniu, kontemplacji i wywołuje emocje, wyrastając ponad przeciętność swojego otoczenia.

EN

Today's cities, full of commercial objects and garish advertising, desperately need some new symbols - their showcases. This function was often fulfilled by sacral objects which are much smaller and plainer nowadays - for obvious reasons, they cannot compete against contemporary dominant features. The sacred is built with different means the conciseness of its form, the simplicity of its shape and detail. Contrary to the examples of new Western churches. Polish architects still choose a time-honoured and generally approved combination of the architectural forms of secondary and "safe eclecticism". The cool and strict economy of minimalist aesthetics seems to be unacceptable for an average Polish recipient. Perhaps, however, the time has come to begin a serious discourse on a crisis in the language of the sacred and its redefinition in the face of the smoothness and global rules of a contemporary cultural landscape. The sacred may be simple, concise and efficient - then it is conducive to concentration, contemplation and arouses emotions, rising above its ordinary surroundings.

5

Tożsamość miejsca, czyli tradycyjne formy architektoniczne w nowoczesnej szacie

Sowińska J.

Zeszyty Naukowe Politechniki Białostockiej. Budownictwo

|

2006

|

Z. 30

441-453

PL

Analiza wybranych przykładów współczesnych realizacji architektury sakralnej, pokazująca różnorodne sposoby kształtowania bryły oraz otoczenia w nawiązaniu do tradycji i tożsamości miejsca.

EN

In the article we find analisys of religious buildings, which are good examples of interesting modern interpretation of traditional architectural forms.

6

Kontekst sytuacyjny jako najistotniejszy element w kształtowaniu form architektury sakralnej współczesnego miasta (z uwzględnieniem realizacji z terenu Trójmiasta, w tym z Sopotu)

Pokrzywnicka K.

Zeszyty Naukowe Politechniki Białostockiej. Budownictwo

|

2006

|

Z. 30

361-367

PL

Środowisko zabudowane trzech miast nadmorskich - Gdańska, Sopotu i Gdyni - jest wyrazem troskliwej działalności budowlanej wokół obiektów sakralnych: stara substancja zabytkowa jest pielęgnowana, a najnowsze projekty są sukcesywnie realizowane. Prawdą jest, że powstają nowe kościoły. Projektuje się je w różnorodnych układach terenu i zabudowy - od pasa nadmorskiego aż po przylegające do aglomeracji leśne wzgórza. Są to nowe układy formalne albo - wpisane już w tkankę zabudowy osiedlowej - kubatury zbyt małe, nieodpowiadające potrzebom zwiększonej liczby wiernych. Są też ciągnące się latami budowy obiektów, które robią wrażenie przeskalowanych. Wszystkie te - rozmaite w charakterze - działania odbywają się w tym samym czasie, ale w różnym miejscu. Niektóre lokalizacje są unikatowe (kościoły w Sopocie). Niemniej, nie daje się zaobserwować (zwłaszcza na terenie Krajobrazowego Parku Nadmorskiego) wysiłku projektanckiego w uwzględnianiu pierwszego i podstawowego warunku dla nowo projektowanej architektury, tj. kontekstu miejsca. Kontekst miejsca bywa - niesłusznie - niedopracowany, nieszanowany. Efekty tego stanu rzeczy są widoczne.

EN

In built-up area of the three seaside cities - Gdansk, Sopot and Gdynia there is a phenomenon of thoughtful building activity around sacred structures: old historic substance is sustained and cherished together with the successive realisation of the newest, most contemporary and ultramodern projects. It is truth that new churches arise. They are designed in diverse ground arrangements and land developments - from the coastal area to forest hills abutted on urban area. Those are new formal arrangements or - adapted to housing estates - their capacity is diminutive, not corresponding to needs of increased number of the congregation. There are also build-ings being long years under construction that seem to be too large-scale projects. All those - various in their nature - actions take place at the same time but in different places. Some locations are unique (churches in Sopot). Nevertheless, it is impossible to observe (especially in Tri-City area nature re-serve) designer's effort to take into account pre-eminent and the most significant condition for newly designed architecture i.e. an area and location context. The location context happens to be - unfairly - neglected, not polished up and not respected. The results of that state are seen.